說賢的作文

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的說賢的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

說賢的作文1

　　孔子曾經說過：“見賢思齊焉。”孔子的這句話告訴了我們——看見有德行有才干的賢人就要向他學習。

　　那么，怎樣才稱得上是“賢”呢？我認為窮且益堅、志向高遠是“賢”；百折不撓、堅持不懈是“賢”；不忘初心、無私奉獻是“賢”。

　　窮且益堅、志向高遠是“賢”。一個人在生活條件艱苦的情況下，還能保持遠大的志向，就說明此人志向高潔，將來能成大才。顏回就是這樣一個人。“一簞食，一瓢飲，在陋巷”。別人都“不堪其憂”，顏回卻“不改其樂”。于是孔子評價說：“賢哉，回也。”由此可見，在任何情況下，都能保持平淡的心態去面對，“不以物喜，不以己悲”，是成為賢人的標志。

　　百折不撓、堅持不懈是“賢”。挫折是人生道路上的絆腳石，阻礙著我們前行，而堅持不懈則可以把前進道路上的絆腳石變為墊腳石，支持我們完成自己的夢想，在求賢之路上越走越遠。被稱為斷臂鋼琴王子的劉偉十歲時因觸電意外失去雙臂，在之后的.生活中遇到許多困難，但他不自暴自棄，忍受著痛苦學會用腳生活，12歲學習游泳，14歲獲得全國殘疾人游泳亞軍，19歲自學鋼琴，最終憑借自己的努力，登上了維也納金色大廳的演奏舞臺，取得了人生的輝煌，為祖國爭得了榮譽。從劉偉的事例我們可以看出，一個人的賢，在于他能否在困境中將一件事情堅持下去，直到成功。

　　不忘初心、無私奉獻是“賢”。《魚我所欲也》中說到：“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是賢者的初心。而將自己的生死置之度外，把國家的利益放在第一位，將自己的一切都不求回報的奉獻給國家，這正是賢的一種體現。我國著名射電天文學家南仁東舍棄外國的高薪回國，不顧安危，四處奔波，主持完成國家重大科技基礎設施建設項目—500米口徑球面射電望遠鏡FAST的建成啟用；我國兩彈一星功勛獎章獲得者錢學森，放棄國外優厚待遇，突破重重困難回國，為我國的載人航天事業和導彈事業做出了杰出的貢獻。這些事例充分說明了“賢”應該是以大局為重，不追求自身的享樂，面對利益誘惑，不忘初心，為國家的事業鞠躬盡瘁。

　　賢就是淡泊名利，賢就是不怕挫折，賢就是無私奉獻。讓我們學習賢人的良好品質，努力向賢人靠近一步，再靠近一步。

說賢的作文2

　　古人常以“賢”一字來贊揚那些品德高尚、才華橫溢的人士。正如美國文學家愛默生所說：“成功屬于最強者，屬于始終是最聰明、最杰出的人。”而那些人正是賢人，所以說成功屬于“賢人”。

　　盛世王朝少不了賢人的輔佐，但王朝的衰落也與那些“偽賢人”脫不了干系。一代“武”賢人以精忠報國的毅力血洗了國恥；一代“智”賢人為了江山社稷，毫不避諱。

　　一代“武”賢人以精忠報國的毅力血洗了國恥。正是這種“賢”的精神，才足以讓他在戰場上驍勇善戰、名垂千史。少年岳飛為人沉厚寡言、常負節氣，到處拜師習武，首次從軍便嶄露頭角，在金兵侵宋之時，他全力以赴，寧死不屈，帶著自己的“岳家軍”血洗了國恥，但最終被小人秦檜所害。岳飛正是憑著一腔熱血和英勇的氣魄，精忠報國，成為一代賢人。

　　一代“智”賢人為了江山社稷，毫無避諱。只要朝廷、官府都是這樣的`賢人，國家又怎能不昌盛呢？晃錯因文才出眾，便任太常掌故一職，他多次上書提出各種建議，在皇帝面前直言不諱地發表意見，之后又輔佐太子劉啟執政，利天下之民。后來，胸懷天下、才華橫溢的晃錯被后人尊稱為“智囊”，正是他的智慧，才是西漢出現“文景之治”的盛況，真可謂是一代賢人。

　　但是，即使明君，如果因江山盛況就此怠慢、不思進取，最終也會土崩瓦解。這樣的人不但不配稱為賢人，還會使盛世王朝走向衰亡。唐玄宗前期撥亂反正，任用姚崇、宋?Z等賢相，但后期寵信奸臣，寵愛楊貴妃，怠慢朝政，導致了后來的“安史之亂”。看來歷史的趨勢需要賢人來引領，一時的懈怠只會為以后埋下隱患，最終成為千古罪人，背上了亡國君的罵名。

　　賢人、奸人的事跡遍布古今中外，他們啟發著人們、警示著人們。正如孔子門下的七十二賢人啟迪了中華思想與文化；開國領袖毛澤東、周恩來等人帶領人們“站”了起來；政治家列寧開辟了新的發展道路，成為了人類發展史上的先鋒。

　　由此可見，“賢”囊括了忠、智、才、勇、德等許多方面，賢人會把心血奉于社會、人民，而小人只會圖利。正如戰國莊子所說：“小人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。”的確如此，賢人之心在于高尚的德行，所以說成功屬于賢人。