- 相關(guān)推薦
生與死作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的生與死作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生與死作文1
人有生，相對(duì)應(yīng)的必然有死。每個(gè)人的死不過是時(shí)間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”朱自清說得沒錯(cuò)，我們赤裸裸地來到這個(gè)世界上，要是就這么死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實(shí)并不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人活著只不過是一個(gè)名義，當(dāng)一個(gè)人活著已經(jīng)沒意義時(shí)，他其實(shí)是死的。生與死就在那么一瞬間，可能一次突如其來的'天災(zāi)就會(huì)帶走你的生命。我們不要畏懼死，應(yīng)該把每一天當(dāng)自己的最后一天過，讓他變得充實(shí)有意義。
每當(dāng)我看到新聞上說某某學(xué)校有學(xué)生輕生時(shí)，不免有一絲惋惜，也會(huì)引出我對(duì)他們這種對(duì)生命不負(fù)責(zé)任的做法的一些看法。其實(shí)我覺得結(jié)束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當(dāng)一個(gè)人自己想放棄生命時(shí)，誰都沒有辦法了，也說明了他內(nèi)心的不夠強(qiáng)大。我想對(duì)那些有產(chǎn)生輕生想法的人說：“你們應(yīng)該去醫(yī)院的ICU或去災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)看看那些對(duì)生命充滿渴望的人們，他們對(duì)生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命。”
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到許多的挫折，那個(gè)時(shí)候，他們總會(huì)認(rèn)為自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會(huì)去戰(zhàn)勝這些事情。所以，你在遇到挫折時(shí)一定要戰(zhàn)勝它，而不是畏懼、退縮。為了不讓自己赤裸裸的回去，從現(xiàn)在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實(shí)。開開心心、充實(shí)的是一天，不開心也是一天，為何不讓我們開開心心地過好每一天呢？
生與死作文2
“人如果只活不死，就和路邊的石頭沒有什么兩樣，不能算是真正地活著。”塔克憂郁而悲傷地告訴了讀者一個(gè)耐人尋味的道理。你不能拒絕死亡，但死亡并不可怕，相反永久的生存倒是一種不幸。
溫妮·福斯特家的院子里有一眼泉水，它就是神奇的不老泉。無辜的塔克一家誤喝了這泉水，從此被人們認(rèn)為是怪物、巫師。朋友們一個(gè)個(gè)離開了他們，塔克一家感到無比的悲傷。溫妮發(fā)現(xiàn)塔克家的`男孩杰西在喝泉水，她好奇地想嘗一嘗，卻被杰西的父母阻止。杰西的父親——塔克說了那番話：
“人如果只活不死，就和路邊的石頭沒有什么兩樣，不能算是真正的活著。”
許多人害怕死亡，把死亡比作瘟神或者是其他什么恐怖的東西，其實(shí)根本沒有必要。死亡是正常的，永生是痛苦的。許多小說中都用了很多悲傷凄涼的詞來形容死亡，有什么用呢？
死亡是不可逃避的。
很多人怕死怕得要命。他們害怕衰老，害怕疾病，在他們看來，衰老和疾病代表著死亡。死亡其實(shí)是運(yùn)氣。因?yàn)椴荒芩劳龃碛肋h(yuǎn)的痛苦。死亡只是一個(gè)輪回，它可以培植出新的生命，不必恐懼。
死亡如同車輪。不停地滾啊滾。碰到地面的部分就被卷進(jìn)去了，新的部分會(huì)迅速接上，就宛如死亡，但又與死亡不同。
記得讀過另一本很溫馨的鬼故事小說。鬼是永生的。可是他們并不享受這種永生，這是一種痛苦。可以說，永生是殘酷的。小鬼看到自己的“親人”一個(gè)又一個(gè)地死去，她的心很痛。鬼沒有下輩子，他們只有無窮無盡的一輩子。死亡對(duì)她們來說是一種奢望。
所以，不要懼怕死亡，不要感到恐懼。想想你的生命有輪回，有人竟只有這無窮無盡的一輩子，你會(huì)感到你是幸運(yùn)的。
人生的哲理就是：死亡是輪回，不可避免，也是一種幸運(yùn)。
生與死作文3
人生中自然會(huì)經(jīng)歷生與死的離別，可是當(dāng)一個(gè)人還未經(jīng)歷死的時(shí)候他也許是快樂的，但他突然有一個(gè)瞬間，明白了死亡的意義，他又會(huì)怎么樣，會(huì)生？會(huì)死？
他想活下來的時(shí)候，也許那一刻不復(fù)存在了，當(dāng)他想死的時(shí)候，卻沒有勇氣去死。他只知道在自己的生活中好好活下去，享受自己的生活。有時(shí)我真的很羨慕古人，古人的生活也許確實(shí)苦，但在那時(shí)，至少?zèng)]有文化不會(huì)受到排擠，古人雖然沒有想我們這樣有好的生活環(huán)境，但是我們誰又能說古人是不聰明的呢？我在想象也許古人在面對(duì)死亡的來臨時(shí)是從容的，是不會(huì)畏懼的，但是這并不包括膽小。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)畫面：一個(gè)人他算得上懦弱，人人都可以欺負(fù)他，但是有一天一個(gè)很強(qiáng)壯的人把他惹火了，他們打了起來平，結(jié)果那個(gè)懦弱的男孩勝利了。知道這是為什么？因?yàn)樯咸鞂?duì)于每個(gè)人來說都是公平的，他不會(huì)讓任何一個(gè)人無緣無故受到欺
我經(jīng)常自我思考一個(gè)問題：人死了以后會(huì)怎么樣，但是我卻很少思考，因?yàn)槊看嗡伎纪戤吅笪叶紩?huì)發(fā)現(xiàn)人生并不是很渺小，只需要你去等待著自己的命運(yùn)，而是自己努力創(chuàng)造出一個(gè)屬于你自己的命運(yùn)。
其實(shí)有很多人都認(rèn)為好的`命運(yùn)不屬于自己，我從不這么想，也不敢這么想，也許你們會(huì)問，有什么不敢的？因?yàn)楫?dāng)你這么想的時(shí)候就已經(jīng)默認(rèn)了你的命運(yùn)，默認(rèn)了你自己！
人生在生的時(shí)候不明白生的意義，在死的時(shí)候不明白死的意義。那就是很可悲的了，古人云“生亦是死，死亦是生”，只有不看重生死的人才能干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)！
生與死作文4
這片綠蔭是鳥兒們的摯愛之地，因?yàn)樵谶@棵枇杷樹上的幸福鳥兒們，餓了有鮮美的果肉解饞，渴了有晶瑩的露珠潤潤嗓子；所以，麻雀、山雀、相思鳥，都愿意光顧。但誰也沒想到，這棵常年繚繞著鳥鳴的樹上，會(huì)發(fā)生這樣的事。
一個(gè)下午，我不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了它。
這是一幅慘狀：一根細(xì)細(xì)的紅繩相隔著生死，紅繩的一頭纏著樹枝，另一頭則繞著一只死山雀的爪子。那只死山雀臨死前的掙扎和痛苦，通過它的外表就可以一眼看穿。它的眼睛毫無光彩，渙散的目光渾濁不堪，嘴巴絕望的大張著。羽毛失去了光澤，尾羽都斷了好幾根，它就這樣倒掛著，樹上就像籠罩了一層陰云。
第二天，又來了一只山雀。
它一眼就發(fā)現(xiàn)了死去的同伴，于是飛快地趕過去，用嘴輕輕梳理著死去同伴的羽毛，并用翅膀輕輕拍打著它，在它身邊柔聲叫喚著。這一聲聲哀鳴觸動(dòng)了我的心，我什么話也沒有，緩緩離開了。
一連幾天，我都看見它的身影，它一如既往的`重復(fù)著，不停地叫喚著。
幾天后，那只死山雀不見了，只留下一截短短的紅繩，唯獨(dú)它還呆立在枝頭上，它的心兒碎了。它用沙啞的聲音哀鳴著，像是責(zé)怪，又像是傾述，它望著天空，撲棱著翅膀飛走了。我想，它也許再也不會(huì)回到這個(gè)悲傷之地了。
枇杷樹很快恢復(fù)了快樂，這里又充滿了鳥兒的歡鳴，但山雀的情深，和那根相隔著生死的紅繩卻一直在我腦海中揮之不去。
生與死作文5
人最難以割舍的，是對(duì)生命的執(zhí)著。所以，人們不愿談到“死”，可以說對(duì)“死”字諱莫如深，所以人們一直在思索怎樣才能長生不老。無數(shù)個(gè)帝王的夢(mèng)想，無數(shù)個(gè)煉丹者的努力全都是無濟(jì)于事，白費(fèi)心機(jī)，與是人們才回過頭來去思考老子曾經(jīng)講過的“死而不亡者壽”這句話的深刻含義。
我們應(yīng)該抱著達(dá)觀的積極態(tài)度來看待生和死。其實(shí)生和死都是生命旅途中必然要走過的歷程，好好珍惜生命中的每一分鐘，那么當(dāng)生命走至最后一刻甚至一分時(shí)，都不會(huì)有一絲一毫的`畏懼。
奧斯特洛夫斯基，一位再熟悉不過的蘇聯(lián)著名作家，一本《鋼鐵是怎樣煉成的》吸引了無數(shù)人們的眼球。可是，又有誰知道，又有誰相信這位作家竟是雙目失明、全身癱瘓的殘疾人？可是，即使是這樣，他也不曾放棄，與生死做著最后的拼搏。
我常常在想，當(dāng)人活著的時(shí)候是否該做些有意義的事情呢？活著，要有目標(biāo)，并向著自己的目標(biāo)拼搏。這樣的人生才有價(jià)值，有意義。目標(biāo)要明確，不能分散。目標(biāo)要正確，不能歪。目標(biāo)又要現(xiàn)實(shí)，不能變成空想。完成目標(biāo)，需要堅(jiān)定的意志。意志一旦動(dòng)搖那么，目標(biāo)也就基本上達(dá)不成了。如果意志足夠堅(jiān)定，那么離成功就不遠(yuǎn)了。
于是，不管是生還是死，都要用一顆無比真誠，積極向上的態(tài)度去對(duì)待，這樣，才會(huì)明白更多，獲得更多。
生與死作文6
世界上最遠(yuǎn)的距離不是身與心的距離，而是明知有愛卻不知珍惜。面對(duì)生死困惑的挑戰(zhàn)，卻又不知何去何從？
古老優(yōu)美的詩行猶如衣香鬢影的女子涉水而來，千年歷史風(fēng)云重隱于世，生與死，愛與恨，義與亡，都在遙遠(yuǎn)之國獨(dú)幕上映，在那片落日青冢中留下不朽之音，成為重載歷史千秋的萬年青史。
享一世盛世，看戰(zhàn)亂紅塵。荊軻告別燕王太子丹，踏上刺秦不歸之路，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返“是義與生的體驗(yàn)，實(shí)為一生大義之所作，高漸離擊筑，舍生取義終歸英雄路。生命之大義，戰(zhàn)亂于疆場(chǎng)，大義與大愛，生與死僅止步之遙？
落日溶金，云暮四合，獨(dú)步于岸邊，望蘆葦隨風(fēng)飄揚(yáng)，蘆葦茂密叢生，在遠(yuǎn)離世俗的淡泊獨(dú)守一方瘠土，篩風(fēng)弄月，瀟灑倜儻，它將野地的清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，傷倒了清風(fēng)，刺痛了歷史，遺缺了自己。
“舍生而取義者也”。流淌于愛國詩人心間，身心痛苦的兼?zhèn)湟炎屗卵猿聊牧淮幔?dú)步江畔，望江探月，在獨(dú)立于世的天際勇求義之痕。君王，昏庸無能；大臣，爾虞我詐；外使，威逼利誘；生命，已死所再需，信仰已無從再來。生死之夕，生于茍，死于義，生死之替無從再慮，不容多疑，側(cè)身反輾，彈跳汩羅，你——屈原，沉睡于汩羅，結(jié)束于奔流。你，生命的大寂寞結(jié)于心，奔突于胸，使你縱身大江，泛起的漣漪是蘆葦?shù)?眼淚，在溫濕的夜色中流淌，如今，青青的竹葉包裹著萬人對(duì)你的崇敬，成為端午節(jié)最深沉的想念……
生死之難，大義之誘，面對(duì)生死，屈原當(dāng)死免生，是故所欲有甚于生者，生意在義與利，死意在放與念，生死之距，究竟有多遠(yuǎn)？
生與死作文7
生與死從古至今都是一對(duì)兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對(duì)矛盾，有生則無死，有死便難生。
一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會(huì)，人不可無死，所以人一次生命的機(jī)會(huì)十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”革命偉人周恩來死時(shí)，感天地泣鬼神，全市上百萬人前來哀悼，為周總理送行。周總理生的光明正大，一心為國，死也死得轟轟烈烈，感天動(dòng)地，他的`死重于泰山。
三國時(shí)蜀國丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而后已。這是何等的英雄氣概。
抗戰(zhàn)英雄邱少云，烈火上身，卻紋絲不動(dòng)，災(zāi)難降臨卻臨危不懼，卻不為生命而反叛祖國，死得重于泰山，寧為玉碎不為瓦全，他對(duì)祖國之情是多么的深厚。
比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監(jiān)李蓮英，盡向慈禧太后進(jìn)供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關(guān)在大牢中十年。清朝末年，八國聯(lián)軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧眾人指責(zé)，不顧江山之難，百姓之危，帶著戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最后病死在那里。他們生時(shí)遭人譴責(zé)，死時(shí)受人唾罵，李蓮英最后竟然成了一具無頭之尸。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。
人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可茍生而背叛正義。生與死，一對(duì)結(jié)伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們?yōu)樽鎳睒s昌盛而奮斗吧!