關于大丈夫作文（通用15篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的關于大丈夫作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　大丈夫作文 1

　　三國，紛塵，亂世。不知多少偉士在此壯志慨書，指點江山。真乃“江山如畫，一時多少豪杰。”縱觀正史小說，有一人為我所敬佩，那就是曹揉曹孟德！他才稱得上真正的大英雄，大丈夫！

　　魯迅先生曾說過：“曹揉是一個很有本事的，至少是一個英雄。”我認為曹揉是三國中被人誤解最深的人，其實這也是必然，畢竟在一群俗人中，天才有可能被誤解成最愚蠢的一個！

　　人道“唯大英雄能本色，是真名士自風流。“曹操一直以來被冠以“奸雄”之號。“奸”是什么？是曹操之本色。記得曹操有一句被罵了千年的話：寧吾負人，毋人負吾。這歷來被看作曹操奸之根本。可卻想反問：這難道不是那些罵他之人的.心聲嗎？天下如此廣豪，而有幾人能問心無愧的說：“寧吾負人，毋人負吾”？我們懷著同樣的內心去罵我們的同路人，這難道不該罵嗎？曹操一生從不虛偽，浩浩然而立于天地間，任世人品訴，這難道不能稱為大丈夫嗎？比“忠厚”的劉備，曹操遠勝也！

　　大丈夫，乃本色之人，乃本真之人！

　　還記得曹操在兵敗赤壁之后曾經有三次大笑，笑“諸葛無能、周瑜計短”。而一笑，笑出了長山趙子龍；二笑，笑出了燕人張張翼德；三笑，笑出了關羽關云長！在此危急存亡之秋，在此千鈞一發之際，為何而笑？因為曹操大氣、豁達，不看重生死。讀他的《觀滄海》一詩，那流露出的不僅僅是一代將軍文人的氣息，更是一腔熱血、一身大氣，一種“無所謂"。大丈夫有笑傲江湖之氣概，亂世英雄之笑談人生！

　　曹操，一個寫不盡、道不完的人物，一個極為豐富多面，又極有個性而又富戲劇色彩的人物。在我心中只有“大丈夫”一詞能形容他，盡管他的眼神有點壞、他的笑容有點奸，但是缺陷成就了他，成就了一個英雄，成就了千古大丈夫！

　　曹操，真英雄！

　　曹操，大丈夫！

　　大丈夫作文 2

　　大師老子說過：“枉則直，曲則全，洼則盈，蔽則新”一棵大樹，如果長得太直，就會被人砍倒當做木材，而如果它長得彎彎曲曲，木匠看到了都嘆氣，自然就不會被砍倒，活得就十分長久了。所以說，能屈能伸，審時度勢，是人生的大智慧。

　　中國有句俗語：“留得青山在，不怕沒柴燒”，漢初三杰之一的韓信，少時曾受跨下之辱，功成名就之時，卻將鉆過褲子的那個流氓施以重賞，韓信還不禁感慨：“沒有你，就沒我今天的成就啊！”如果當時韓信與這人斗起來，對彼此都沒有好下場。韓信丟下面子，在大庭廣眾之下受了他的.屈辱，這件事不僅磨礪了他的意志，而且讓他清楚認識了自己，所以有了后日的成功。能屈能伸，重在一個“屈”字，高祖劉邦肯屈，笑著在軍中說分他老爹一塊肉，成就了四百載帝業，霸王項羽不肯屈“無顏見江東父老”結果兵敗身亡，一生的輝煌和得意被自己輕意畫上了句號。布魯諾不屈，被火刑燒死，成為科學的犧牲者，伽利略肯屈，面對教廷同意“太陽是繞地球轉的”，所以后來又有了新的科學成就，這二人面對同樣的事態，同樣的選擇，卻持有不同的態度，一個“屈"，一個“不屈”，最終得到了“善”與“不善”的結果。能屈能伸，貴在一個“伸”字，屈有時很容易做到，只不過是把自己的面子丟掉，而“伸”就要把丟的面子再找回來，如果找不回來面子，到時最后也沒有成功，那么就真中了卑鄙小人的當，得不到實，也得不到名，三國末期的姜維，在退守劍閣時聽到后主投降，立刻放下武器要”屈”，然而在他鼓動鐘會造反，將“伸”與“不伸”時，卻被亂軍殺死，成了一大笑柄，“伸”需要的不僅是意志，還需要遠超常人的智慧和運氣，所以能伸才是大丈夫，只屈就是小角色。唾面自干！含垢忍辱！就能像勾踐那樣三千越甲可吞吳；審時度勢，能屈能伸，就能像毛主席那樣退延安而破大敵成大業。所以說，屈與伸，方成大丈夫！

　　大丈夫作文 3

　　大丈夫，古往今來都為人們所稱頌。這是對頂天立地的男子漢的一種高度贊揚。然而何為大丈夫？明知山有虎，偏向虎山行的人不能稱為大丈夫；臨陣脫逃，屈辱求生的人也不能成為大丈夫。大丈夫，就要屈伸有度。

　　大丈夫，威武不屈。

　　面對敵人的威嚴恫嚇，他不動聲色；面對敵人的威逼利誘，他矢志不屈；面對那無邊的孤獨，他也有著一股“何曾吹落北風中”的傲氣。十九年的孤獨卻始終無法使他低頭。清角吹寨，吹白了他的雙鬢，卻未使他意志消沉。十九年北海牧羊的艱辛與孤獨賦予蘇軾一個威武不屈的大丈夫形象。蘇軾歷來都是人們贊頌的典范，正是由于他這種威武不屈的意志。沒錯，大丈夫就應威武不屈。在面對危難時，大丈夫要拿出不屈的'氣魄；在受到威脅，大丈夫亦要堅守不屈的意志。狄更斯曾說，意志堅強的人能攀上世界上任何一座高峰。正如威武不屈大丈夫，能跨越任何的荊棘。

　　大丈夫，不吃眼前虧。

　　也許你不會淡忘那失落的背影，也許你也不會忘記那失落的眼神。在零八的奧運賽場上，劉翔的離場留給所有人無盡的遺憾。或許有人會指責他為懦夫，有人會因此而瞧不起他。但我想說，劉翔是大丈夫，頂天立地的大丈夫。俗話說，好漢不吃眼前虧。大丈夫，亦不能吃這眼前虧！還有人記得葉喬波的悲劇嗎？當年她帶傷參加比賽贏得無限光榮，可有人知道她以后的日子竟在輪椅上度過！所以，劉翔不能吃眼前虧。不能權衡利弊，一味“勇往直前”的人是猛士，但不是大丈夫。大丈夫就應該懂得“該出手時，才出手”。

　　大丈夫，能屈能伸。

　　不會因事制宜的人是魯莽的，因為他們只會埋頭向前沖；甘于平庸的人是懦弱的，因為他們只會縮頭往后退。而大丈夫是理智的，能屈能伸。還記得商界奇才史玉柱嗎？在當年腦黃金一敗涂地時，他能屈。在失敗尋求教訓，敢于正視自己的錯誤。一位哲人說過，總結自己的失敗比獲得一次成功更為可貴。史玉柱正是有了這樣可貴的品質，于是才在多年后打造出了腦白金這一著名品牌。在邁向成功的時刻，他能伸。大丈夫就應這樣，能屈能伸。

　　大丈夫，不是猛士，只要向前沖就行；更不是懦夫，只會退縮。何為大丈夫？大丈夫就應有蘇軾的不屈，劉翔的理智和史玉柱的屈伸有度。

　　大丈夫作文 4

　　話說天下大勢，分久必合，合久必分。自周末七國紛爭并于秦，及滅之后，由并于漢，漢自高祖斬白蛇起義，后來光武中興，傳至獻帝，遂分三國。

　　推其致亂之由，殆使于桓靈二帝，此二子者，身為皇帝，肩負天下大任，然其不理朝政，只識享樂，置國家之不顧，置責任于無形，此之為不負責任也，乃至亂之由。

　　乃三國，蜀之將趙云可謂負責任也。話說當年長坂坡救主，連誅九人，搶回阿斗，為蜀留嗣。及劉備，趙子龍猶言：“此云之任也，萬死猶輕”，此本元子龍之任，然其毅然將重擔挑，此之謂負責任也。

　　諸葛之負責，不消細說，一心只為答三顧，終累死于五丈原，此之謂負責任之典范。

　　而吳之都督周公瑾，身為吳將，理應抗蜀魏，然其不負責任，斗智不過諸葛，斗勇不過曹操，丟盡東吳臉面，何談責任？

　　呂布更為不負責任之典型，作為義子，其責任為保其義父不受傷害，然其不負責任，接連誅兩義父，實在不足為訓。

　　以上兩負兩不負，相信您已看清，由此看來，我們年輕的一代，應全力以赴，挑起重擔，負起責任，在史冊上留下濃重一筆。

　　大丈夫作文 5

　　我們班為什么是這樣呢？我搞不明白，為什么我們班的男生這么窩囊呢？這個問題當然要問男生了！

　　今天早上，我一進班，就看到王天佑"淚流滿面"，我問了一下我的好朋友嘉怡，嘉怡說：王天佑故意踩了龐冉一腳，他卻哭了起來，還說怕老師打他。龐冉沒有告訴英語老師，王天佑卻哈哈大笑起來，說：”膽小鬼，你怎么不敢告訴老師，是怕我打你。”說完，王天佑有擺出一副得意洋洋的樣子走出班。但在每次王天佑故意打龐冉的時候，龐冉還手的時候，王天佑都會喊：姐，姐，姐，別打了，我不該打你，是我太賤了，我就是一個賤人。龐冉人長得漂亮既善良，所以就饒了王天佑這個賤人。

　　有一次上英語課的時候·，王天佑、張航通、王迪、王鈺淞他們幾個在說話，被英語老師看見了，老師把他們幾個叫上講臺，問他們為什么在課堂上說話，他們幾個都異口同聲的說：是他喊得我。老師還沒讓他們受罰，他們就哭起來，受完罰后，他們就哇哇大哭起來。

　　這就是我們班的`窩囊男生，想看一下這些窩囊男生？想的話，就來我們學校吧！

　　大丈夫作文 6

　　一間昏暗的工作室中，一名男子正快速地敲擊著鍵盤，昏黃的燈光下只見他消瘦的臉龐大汗淋漓，嘴里還不停的念叨著：“我一定要快點，快點，再快點。我要盡快打完，排版，印刷，讓民眾在第一時間知道這件事。”我走到他的身旁，看到了文字內容——中德將于X月XX日正式斷交。

　　畫面突然一轉，已是第二天的清晨，忽而耳邊傳來一陣急促的叫賣聲：“重大新聞！重大新聞！中德將于X月XX日正式斷交！”話音未落，一群人已然蜂擁而至。我想，看來邵飄萍一晚上的辛苦沒有白費，我得去看看他了。

　　我又回到了邵飄萍那間簡陋的.《京報》工作室，看到他正坐在工作臺前的椅子上小睡，他的雙手無力地垂在椅子兩旁。我望著他由于過度勞累而深陷的黑眼圈，不禁想幫他蓋上一層衣服，我的雙手剛要碰到他的衣服，才恍然：哦！我摸不到這里的一切！

　　望著那張疲憊平靜的臉，瘦削的頜骨勾勒出堅毅的輪廓，這個可憐，不，或許說是英雄的記者，到底知不知道他這樣下去會將自己的生路斷送！……我想他應該心中了然，此時生與死的概念在他心里早已模糊了。

　　畫面又開始輪轉，北京飯店的宴會廳，只見政府的各級官員都在飲酒作樂，而邵飄萍也在不斷為他們斟酒，過了一會，幾乎所有人都喝得酩酊大醉，而邵飄萍的機會終于來了，他從這些官員的嘴中一句一句套話，而隔壁的工作人員也在迅速地記錄，導出，送到印刷廠去印刷。

　　突然，一個北洋軍閥軍官裝扮的男人出現在我面前，他面部猙獰，惡狠狠地說：“什么！邵飄萍居然把那30萬退回來了！狂妄至極！”他的臉扭曲成了更可怕的表情，最后，我只聽到了一個字：“殺！”

　　時空再一次變換，我還沒有弄清楚狀況，赫然聽見了一陣仰天大笑，我打了一個冷顫，我知道，那是邵飄萍臨死前的笑，那笑聲回蕩千古，直破云宵。那笑聲又好像在對著在場的所有人乃至全中國人民說：“殺了我是沒用的，正義是打不倒的，即使沒有我，還會有成千上萬同我一樣的新聞記者，沖在獲取新聞資料的第一線！”此時我的眼中早已蓄滿了淚水，情不自禁扼腕嘆息，我不忍看到他倒下的最后一刻……

　　天可憐見，我終回到了現實。

　　凝眉注目，沉思良久，如果用一句話形容邵飄萍給我留下的印象，應該是那句——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。在簡陋的工作室傾力工作，面對張作霖30萬的“封口費”凜然拒之不受，在北洋政府的威脅下仍為了求索新聞工作者的“真實”而拋卻生死……

　　大丈夫這個稱號他當之無愧！

　　大丈夫作文 7

　　兩千年前的楚漢之爭，時至今日都多次被人拿出來談論，戰神項羽，一夫當關萬夫莫開，可就是這樣一位英雄豪杰，硬是被從市井里走出來的小混混劉邦數次逼退，最后還生生被逼的江邊自刎，賠了夫人不說，連自己都折進去了。

　　如今對人們來說，對項羽的評價是要遠遠超過劉邦的，那為什么項羽會輸呢？因為他一根筋。所謂一根筋，就是只能伸，不能屈，他其實只要稍稍放一下那所謂的自尊，回到江東招兵買馬，趁劉邦天下未坐穩之時攻他個措手不及，天下是誰的還不一定呢。反觀劉邦，他為什么會勝，因為他能屈能伸，因為他知道什么時候怎么做才是最合適的。所以，劉邦不一定是大丈夫，但他一定是活到最后的人。

　　那么是什么造成項羽“只能伸，不能屈”的呢？項羽是楚國的貴族后裔，本來地位就很高，再加上天生神力，通曉軍事，所以更是日日養尊處優，導致之后的戰事也一直自大、以自我為核心，從來就沒有想過要去適應當時的情況、自己的現狀。而這一點劉邦做的就要好得多，劉邦是平民出身，社會混得太久了，所以作為一個老油條，他很明確地知道如何去適應自己的現狀，并且也知道如何去反應，這也就導致了項羽要烹他爹的時候，他沒有一怒之下沖出去，而是選擇“智斗”，把爹說了回來。

　　這就足以顯示，能否適應是決定成敗的關鍵，而這點在達爾文的`《物種起源》中則更明顯的體現出來：在生物的進化過程中，只有適應周圍環境的生物才能生存下來，也就是所謂適者生存。

　　所以，并不是只有強者才能活到最后，只有不斷適應自己周圍的環境并且為此做出反應的人才能在不斷的競爭中生存下去。

　　大丈夫作文 8

　　余秋雨在《尋覓中華》中說到，唐朝有一種空前的大丈夫之風，這讓我想到了幾首詩。

　　浩蕩的憂傷

　　陳子昂在《登幽州臺歌》這首詩中表達了自己懷才不遇的落寞境遇的'苦悶與悲傷之情。在這首詩當中，詩人借吊古來抒發自己內心寂寞的心情，從而與“悠悠”形成強烈對比，讓我們感受到了詩人所抒發的浩蕩憂傷。“悠悠”不僅僅是天地廣大，更是時間悠久，讀起來氣勢磅礴。

　　透徹的曲折

　　李白在《行路難》中寫到“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”詩人相信盡管前路障礙重重，仍將會乘長風破萬浪，掛上云帆，橫渡滄海，達到理想的彼岸。連曲折也是這么透徹，振奮人心！這首詩通過層層迭迭的感情起伏變化，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量，頗有大丈夫之風。

　　爽利的友情

　　杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》中如此爽利地寫到，醉眠秋共被，攜手日同行。在當時，在現在，這種友情都會讓人誤會，笑話。但杜甫卻寫得如此自然，可見在他與李白的感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會輕易斷絕的。

　　出色的隱語

　　古人作詩詞，常用隱語。除了當事人，別人往往不知道是啥意思。

　　有這么一首詩——《節婦吟。寄東平李司空師道》，初讀，怎么讀都像是寫婚外戀，恭喜你，成功被騙了。其實，作者是做官的，不想被造反的亂臣賊子，才寫詩表明心跡。如果不細想，不看賞析，只會膚淺地以為是寫婚姻的。但看了賞析，你就會驚奇的發現詩意遠不止如此。這便是出色的隱語。

　　這便是唐朝空前的大丈夫之風，唐后便鮮有聞。多讀唐詩，你會更多大丈夫之風。

　　大丈夫作文 9

　　最近給徒弟推薦了九劍劫來看看，個人感覺那是一本難得的好書，至于好在了哪里，我們且看且說。

　　個人認為一本好的書要有它的價值，有它存在的意義，也要能給人幫助或者啟發。有的時候我把這本九劍劫比作四大名著，也許會有人覺得我在夸大其詞，但就這本書中的恩怨情仇，宗門與國家之間的利益關系，真的縝密無比，簡直就是一本現代版的三國！首先我們了解了這個故事的源頭，九把天外巨劍的秘密，接下來引出真武宗，浩然宗，般若宗，而后又引出西元，北秦，東周。漸漸故事從枯燥修真的小點突破到國家興亡，宗門爭斗，主角開始從逗趣的小痞子漸漸成長為一名沉著冷靜的青衣劍客。

　　可以說，在三宗論劍的時候，還沒有真正看到董元昊與董元凌的野心，貌似還只是為了整個宗門的光而已。一代梟雄總要有一代梟雄的樣子，董元昊此人劍法心機舉世無雙，正是以曹操為原型塑造的這一個正派中的反派。李心白年少輕狂，不懂得天下大事，當災難到來的時候，他能否有所作為？當恩師一個個倒在眼前的'時候，你能否體會那種哀莫大于心死的痛？

　　當面對全天下的追殺，全天下的誤解的時候，他的一個決定，更是讓他背負了一世罵名！在沒有人懂沒有人疼，過著有了今天沒明天的日子的時候，一個人的心才能真正展現出他的與眾不同！當他受辱的時候，那種劍半出鞘的悲憤，那滴不輕彈的男兒淚，是真正感情的流露，是愛恨情仇的雜糅……

　　有時候一本書不要只看出了表面，他多么狂妄，有棱有角。其實這個不存在的人的感情，又何嘗不讓作者為之落淚呢？每當我覺得生無可戀的時候，我總想想李心白，想想這個作者給我的希望，大丈夫生于天地間，怎可無為？既然作者創造了一個李心白，我相信他的出現一定有他的意義，只不過對于不同的人，他的意義也不盡相同。

　　大丈夫作文 10

　　許多人都認為量小非君子，無毒不丈夫。認為須心狠手辣，才能夠成大事，成為大丈夫。其實，這句話本來是說量小非君子，無度不丈夫。講的是大丈夫須有度量。可是為什么會演變成這樣？應該是現代社會的價值觀決定的。

　　忽然想到前段時間熱播的《甄嬛傳》，當時紅透大江南北，在臺灣也創下了不錯的收視率，可謂宮廷劇的巔峰之作。風頭最勁時，打開電視，滿屏幕的小主娘娘，讓人眼花繚亂。可就是這樣一部劇，卻在美國受到了冷遇。原因就是，這部劇不符合他們的價值觀念。劇中曾有這樣一個場景，當時甄嬛陷害皇后，遭到皇上質詢懷疑時，六歲的朧月站了出來，撒謊騙皇上，使得皇后被禁足。這個劇情被美國人認為有教壞小孩子的可能。一個六歲的小孩子，為了達到自己的目的，就會騙人，用心計，長大了之后該如何？其實中國的古代宮廷很像現在中國的社會，在職場上，我們需步步為營，才能節節高升；在生活中，我們需仔細揣度，才能夠平安無事。在現在這個社會中，如果你不步步小心謹慎，很有可能下一秒便掉進別人的'陷阱中。這也就是很多中國人為什么喜歡看宮廷劇的原因，因為他們與自己的生活很像。

　　而反觀美劇，就不會有這么多的勾心斗角，他們寫的是小人小事，宣揚的是一些社會正能量。就如《面對巨人》中那個老是失敗卻永不放棄，最終憑借自己的努力獲得事業愛情雙豐收的教練一樣，美劇只寫一些凡人小事，卻有能夠溫暖人心的力量。

　　由此我想到了中國古代一些流傳千古的大丈夫，為廉頗讓路的藺相如，縱遭多次挑釁，可還是以大局為重，最終成就了將相和這一千古佳話。齊桓公忘卻管仲的“大逆不道”，任其為相，最終成為了春秋霸主。試想若是這兩個大丈夫，心狠手辣，沒有度量，會成就流傳千古的功名嗎？答案當然是否定的。正是因為這些大丈夫有氣量，不毒辣，才成就了各自的輝煌。而龐涓嫉妒孫臏才能，設計將其陷害，同門兄弟也絕不留情，夠狠吧！可有人會把它當做當丈夫嗎？只有有氣量的人，才配成為大丈夫，而毒辣的人，只配稱為小人。

　　而今天，很多人卻將“無毒不丈夫”作為自己的信條，為了成功，為了上位不擇手段。說到底，是現在的價值觀，現在的社會環境造成的。正因為現在的社會像宮廷，所以人們才會用宮廷里的計謀來保護自己。

　　從無度不丈夫到無毒不丈夫，深刻地顯現了現代中國人扭曲的價值觀念。就如時勢造英雄一樣，不同的時代，也會造就不同的大丈夫。

　　大丈夫作文 11

　　孝，何為孝？上面一“老”，下邊一“小”。指的是兩代人之間那密不可分的關系。孝并不是簡簡單單的一個字，而是由我們一生行動組成的。父母是我們這一生中最重要的人，并且他們也有老去的一天，作為子女的我們就必須要孝敬，孝愛于父母，只有做到孝的人，才可稱為大丈夫。、

　　“百善孝為先”已成名喻戶曉的道理，卻也是這世界最簡單，最難以實現的`道理。那與人類為伴的動物們且知道報恩與父母，何況我們？沒有孝心的人就似一具空殼，就算有再多的知識來充填，也不能成為一個真正的人。

　　孔子弟子子路善于政，最為勇。何奈自小家中貧困，從小便與父母吃苦，加冠之后也積極為父母分擔生機。可父母老至行休，卻也未曾品嘗過稻米之香，隨口一說“真想嘗嘗大米啊！”。可子路明白，如果連父母這點小小的要求都達不到，怎說自己為人子，怎稱自己大丈夫？可是要搞到米的話，只能借。但最近的親戚家離自己也有很長的路要走。可這難道子路了嗎？沒有，讓其父母看到的是碗中白如雪，貴如金的白米。子路的父母不動筷，擁抱著子路，他的孝心融于了這頓簡飯，駐進了父母的心田。所以，行孝的時候，任何困難都不會拖住你的腳步。

　　有了孝心才能擁有責任心。作為孩子的我們或許對責任心這個概念還是有些模糊，可我們卻不知道，孝心也是責任心的一種。古代黃香十歲喪母，父親體弱多病，年少的他早已具備孝心。夏天，他用香扇為父親驅蚊，父親不近夢想，他絕不合眼。冬天，冰床難入，他用自己弱小之軀為父親暖床，雖然床不夠溫暖，到那我相信，他的父親早已被他的孝心所感動。最終，也在預料之中，他學有所成，成為一個頂天立地的男人，以為真正的大丈夫！

　　正所謂“長江后浪推前浪”，古人亦可如此，在科技發達，物質豐富的今天，我們不應該做的更出色嗎？若真如此，那敬老院就不會出現“爆滿”的現象；在法庭上也不會出現兒女為爭奪父母財產將父母告上法庭；更不會出現讓老人流浪街頭的現象！《大道之于行也》中也提出“使老有所終，壯有所用”。難道我們還要對此無動于衷嗎？

　　大丈夫，頂天立地，誠與做人。可成為大丈夫非常難，首先第一條就要做到擁有一顆孝心！作為炎黃子孫的我們就要將孝這種優良傳統發揚光大！

　　大丈夫作文 12

　　有人說過，一個領袖的精神氣質決定了這個團隊的成敗。在排球比賽中，我們隊的領袖李老師，在場外看似庸庸碌碌，在我們班遭受不公正判罰時沒能及時站出來，為全隊向裁判討個公道，軟弱無能，無所作為。但是，如果你細細品味，就會發現李老師在平庸的表明下蘊藏著無比寬廣的胸懷。不知不覺，我們的排球女將們已然在他的大丈夫的胸懷中，練就了心靜如水，處變不驚的心態，在困難和不利條件下淡定自若，一路殺進了決賽。下面就讓我來為大家品味一下這位大丈夫。

　　大海，擁有著世界上最強大的力量，任何風雨都會被海覆蓋，波瀾不驚，因為海納百川，把形形色色的江河泥沙都融進自己的血液之中，有容乃大，無比寬廣。而李老師正有著如海一樣寬廣的胸懷，是一位真正的大丈夫！

　　“不要急，穩扎穩打，專心比賽！”這是李老師在比賽中常告誡隊員的一句話，不管戰況如何！在對陣6班的那場比賽中，裁判出現了對我們班不利的明顯誤判，到手的一分飛了，我們的隊員無不心急如焚，火冒三丈，氣得直跺腳，都想沖上去找裁判理論一番。這時，李老師大步流星走進場內，兩手平坦放在胸前，做了一個往下壓的動作，示意排球女將們冷靜，然后走到跟前，拍拍隊員們的肩膀，平靜而又輕松地對隊員們說：“我們要服從裁判，不管出現什么樣的誤判，專心打好自己的球就行了，你們一定會贏的！”然后揮揮手，沖裁判笑了笑，示意比賽繼續。聽了李老師的一番話，所有的隊員都變得冷靜下了，她們已經忘卻了剛才的不愉快，輕松而又坦蕩地面對接下來的比賽，最終穩扎穩打，憑著過硬的實力干凈利落地拿下了6班！

　　李老師的“不爭”絕不是一種平庸，他“爭”在了自己人的身上，他將平靜傳達給了每一位隊員，“爭”得的是隊員們的冷靜。她們從李老師的身上明白了不需要為這一分斤斤計較，因為分失了可以再追回來，心態失衡就無法挽回了。無爭方能無不爭！而李老師也不是與世無爭，面對重要的情形，他“爭”了——

　　又是一場比賽，第一局的最后一球，我們班拿了下來，但是記分員卻離奇地把分記在了對手的身上。讓我們班毫無理由地丟掉了第一局。剛剛準備慶祝勝利的排球女將們再也忍不住了，一齊沖到了球網下跟裁判爭辯，對方的隊員們和班主任也來了，雙方隔著裁判對罵了起來，怒火一觸即發。李老師見此情景，快步走上前，撥開我們的隊員，又做了個雙手下壓的.手勢叫隊員們冷靜，然后溫和地對她們說：“比分是記錯了，但是你們這樣爭是沒有結果的，你們先回去，讓我來跟裁判說明，專心打好后面的比賽，回去吧。”聽著李老師信誓旦旦，隊員們都平靜了下來，退了回去，對方的人反倒不好意思了，也退了回去。李老師克制著自己的激動，平靜地望著裁判，斬釘截鐵地對他說：“剛才的那一分是我們班得的，記分員的確記錯了，我們那球是落在界內的，而對方沒有接住，不是嗎？”裁判好好想了想，心服口服，宣布改判，我們班贏得了第一局！

　　因為這一分十分重要，李老師沒有理由選擇“不爭”，但和別人不同的是，他的“爭”是平靜的，是溫和的，但也是堅定的！正是由于這樣，他用自己大海般的胸懷澆滅了一觸即發的火性，安定了自己的隊員，給了裁判冷靜思考的時間。也真是由于冷靜，裁判從他的眼神中看出了真誠，看出了信任，也看清了是非。我相信，就算裁判沒有改判，我們的排球女將也不會受到影響，勝利還是會屬于我們的！領袖李老師的平靜，換得了隊員們的冷靜，沒有將急躁的情緒傳遍全隊。

　　現在細細品味，能在狂瀾襲來之際依然保持心靜如水的心態，在困難與不公平面前依然處變不驚，從自身出發解決問題，李老師竟有如此寬廣的胸懷，李老師，真乃大丈夫也！

　　我很高興可以品味出李老師這樣一位大丈夫。但我更品味到了大丈夫的胸懷：懷著一顆坦蕩的心，面對波瀾，平靜，淡定。作為班委，我將把這些品味作為我的準則，以大丈夫的胸懷，管理全班，帶領大家向李老師學習，做真正的大丈夫。

　　一顆大丈夫的心，值得我們去品味！

　　大丈夫作文 13

　　“幫爸爸到樓下買一瓶啤酒！”

　　正在津津有味地閱讀的我，不情愿地放下書。爸爸笑著說：“男子漢大丈夫，有什么好怕的。”我爸竟然看穿了我的小把戲。“這么晚了還喝酒！”我一邊往外面瞧了瞧，黑咕隆咚的，仿佛就是個黑洞，一邊咕噥著出了門。

　　進入電梯，我按了一樓，咦？電梯怎么不動了，過了好長時間，才慢慢悠悠地從四樓降到三樓。緊接著，電梯猛然一頓，我的'心一下子提到了嗓子眼，電梯又顫顫巍巍地像個老爺爺，緩緩回升到四樓。可是，我明明按的是一樓啊。我頓時緊張了起來，能清晰地聽到自己的心跳聲。我默默念著：男子漢大丈夫，有什么好怕的……突然，電梯打開了一道縫隙，我看到了外面的一絲絲亮光。這時，我趕緊按“開”鍵，緊張地一直按，不松手。電梯終于緩緩地打開了，我一溜煙地跑了出去，生怕來一個免費的“自由落體”。

　　出了電梯，為了安全，我只能走樓梯了。樓道里也黑乎乎的，我使勁跺腳，感應燈亮了起來，可是四周太安靜了，嚇得我撒腿就跑。到了街上，望著那一望無際的街道，各種胡思亂想從心底泉水似的涌出：會不會遇到壞人？毒蛇會不會出沒？世上有沒有鬼……樹葉發出沙沙的響聲，也變得十分詭異。我心中一直默念著：男子漢大丈夫，有什么好怕的……

　　終于買好酒，回到了家。爸爸問我：“你不害怕嗎？”我紅著臉尷尬地說：“男子漢大丈夫，有什么好怕的。

　　大丈夫作文 14

　　你要去一個地方，但是突然在你面前出現了一堵墻，你無法穿墻而過，你也不能飛躍過去。如果你一直迎著這堵墻往前走，終會被撞個鼻青臉腫，頭破血流。你只好停下默默思考，怎么辦？

　　是找來一個鉆子，將它鉆破；還是設法找來推車，將它推翻？其實這都行，但是你思考了半天誰更省力，然后又費了半天將它摧毀，這時天色已晚，你才發現你的目標不是破壞一堵墻，而是趕路。

　　你去的地方就是成功，路上的墻就是困難，但你為何非要將墻破壞？你為什么不向它“屈服”，為它讓路？

　　兩個典故大家都知道――韓信受胯下之辱：韓信如果當時沒有忍住，用劍刺殺了那個挑釁他的人，那么他的前途就完了。越王勾踐的.臥薪嘗膽：勾踐忍辱負重，做吳王的奴仆，但他不忘前恥，慢慢發展，最后不是打敗了吳王、吳王最后自殺時還說無臉見伍子胥嗎？小不忍則亂大謀啊！

　　像語文書中的雪松那樣，對于外界的壓力，可以正面抗爭，但有時也要像雪松那樣做出適當的讓步，彎曲一下，雪自然就會滑落。彎曲不是屈服和毀滅，而是策略性地做出讓步，為了生存，為了更好地前行。

　　以劍刺物，不是先后退，后刺嗎？拉弓射箭，不是先拉弓，后放嗎？水之所以能一直流淌，是因為它能避開所有的障礙物，鳥之所以能翱翔在藍天不被撞到，是因為它善于躲避高樓大廈啊！

　　你只需先從墻邊上繞過去，這樣困難就離你而去了，你贏得了寶貴的時間。能屈能伸，得以生存；積蓄力量，不斷前行。你最終就是智者！

　　大丈夫作文 15

　　我們每天都會與大自然打交道，抬頭仰望澄藍的天，腳蹬黃土，貪婪地吮吸著清新的空氣。春風迎面，萬物生長，夏日如蔭，蟬聲繞耳，秋波豐碩，田野金黃，皚皚白雪，山寒水冷。大自然魅力無窮，行人不禁停下匆匆步伐，駐足觀賞。“遲日江山麗，春風花草香。”古代不乏熱愛自然的詩人，流連之時也留下了他們對自然鐘愛之情的名篇。然而，選擇“足不出戶看天下”的人卻不少，手捧《本草綱目》，便可通知世間藥草；一卷《徐霞客游記》便可讓人如身臨其境般，腳踏三江五湖，美景盡收眼底；隨著現代通訊媒介的發展，一個電視頻道，一段廣播，便能讓你熟知動物習性，縱觀大自然之奇妙，了解自然之余，又開闊視野，信息時代把自然框于十寸電視屏幕之中。如此說來，何必親自跋山涉水以探自然？

　　但是，我們可曾想過，關于山川蟲魚的名篇從何而來？《本草綱目》是李時珍經過何種磨難才編著而成？徐霞客不也是踏破鐵鞋地徜徉于林木山水之間才編寫出中國最早的一部詳細記錄所經地理風貌的'游記？我們從書中所看到的、電視中所了解到的，都是通過實踐而得出。在鋼筋水泥上通過電子產品并不能真正地感知自然，邁出腳步，不避風雨，不怕虎狼，以野果充饑，以清泉解渴，自然定以其廣闊的胸懷，給予你豐厚的回報。不知花名，不識鳥性，那又如何？

　　行萬里路或是讀萬卷書，都是感知自然的方式，并無對錯、好壞之分。通過媒介以認識自然，這種方式過于追求真知，忽略了個人在感知自然時的主觀感受，但一味追求隱于林間，也未必是明智之選。讀書的樂趣不必細說，于書中窺探自然時，我們能跟隨作者的足跡，循著作者的心路歷程，一路探訪。書中描述的文字、電視中呈現的影像，都是通過嚴謹的探索實踐而編成的，更具專業性與科學性。所以，在沉醉于山水之間時，不能忽視專業科學知識的重要性。感知自然的方式僅是個人之選，偏于一方定會有所缺失。但自然便在這里，在我們身邊。自然不會蒼老，它永遠生機盎然，等待人類的探訪。

　　碧藍的海洋，開闊的視野，只有親臨駐足，才能感受其磅礴；偉岸梧桐，蒼翠欲滴，只有停步仰望，才能感受其蒼勁。大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。

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