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剛?cè)岵魑模ㄍㄓ?0篇）
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的剛?cè)岵魑模瑲g迎閱讀與收藏。
剛?cè)岵魑?1
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的`美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵瑑煞剩?/p>
剛?cè)岵魑?2
提筆、揮毫、潑墨，全副意念傾注于飽滿的筆端，不一味的使“剛勁”，柔韌轉(zhuǎn)鋒輕輕帶過——這才是上乘書法，才是剛?cè)岵嗌喑傻慕^品。博大精深的中國文化亦是如此，先哲們對“剛”與“柔”的拿捏分外到位。
中國戲曲無疑是“剛?cè)岵弊罱^美的產(chǎn)物。粗獷豪放自成一派的秦腔，恢宏恣肆，氣場十足，淋漓地盡顯疏狂曠達(dá)的陜北風(fēng)情；溫婉秀美的越劇、昆曲，則把那骨子柔媚勁兒盡收其中。南北戲派的分異就好比一疏朗大漢與一清秀綺麗的閨閣女子，一剛一柔，調(diào)和得格外相諧、有趣，倘失了任一方，可就全乏味難耐。
中國詩詞自當(dāng)是“剛?cè)嵯酀钡氖⒀纭o數(shù)墨客騷人，亦剛亦柔，亦情亦理，為中國文化留下了濃墨重彩的一筆，東坡居士便是上佳的例子。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪放的蘇子，襟懷坦蕩縱橫恣肆，卻也能吟出“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的纏綿緋惻。一腔豪邁也滿腹柔情，這樣一個有血有肉真性情的蘇子便成就了他的`不朽——因了，“剛?cè)嵯酀钡木壒省＠钜装策@飄搖風(fēng)雨中絕世美神，柔情似水襯起點點相思，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”水做的骨肉綿延著數(shù)縷情思，卻也能剛毅得高呼“至今思項羽，不肯過江東”——在國難當(dāng)頭時，在聚散離合時——，剛性與柔情融入了她的詩魂，也給了我們恒久的綿續(xù)……
中國哲學(xué)發(fā)展史更是始終闡釋著“剛?cè)嵯酀钡睦韮骸Ｍ馊鍍?nèi)法輔之以道的治國方略把“剛?cè)岵卑l(fā)揮到了極致，嚴(yán)刑峻法以正綱常明法度，內(nèi)修義理道德教化使人人向善，“無為即有為”，若失之以偏頗一味重法則過于“剛”而失活力，若一味尚儒則過柔而難以威懾天下，儒、法、道、陰陽等各家亦在亦剛亦柔相生相成的規(guī)律中發(fā)展，于是有了如此絢麗的哲學(xué)史和文明歷程。
“一張一弛，文武之道”就是對剛與柔最貼切的注解，小到修身齊家，大至中國文化，無不遵循此理。
楚霸王項羽過于剛愎自用終落得自刎烏江功敗垂成；李煜醉心柔靡詩詞無心理政終淪為階下囚國破家亡。這些個失于“剛?cè)嶂取卑殉植缓玫臍v史遺憾便是悖于“剛?cè)嵯酀侥艹墒隆钡膼汗?/p>
以柔克剛，以剛制柔，剛?cè)嵯酀侥芟喑桑?xì)味深思中國文化時，我以粗陋管窺瞥見了她因剛?cè)嵯酀@艷寰宇的絕世芳華……
剛?cè)岵魑?3
喜歡小溪，田邊纖細(xì)的身影，流向前方，其中有柔，還有奔向大海執(zhí)著追求的剛；喜歡梅花，外形嬌小屹立于寒冬，其中有柔，也有傲雪凌寒的剛。生活處事，太剛則為固執(zhí)，太柔則為懦弱，唯有剛?cè)岵斤@人之本色。
剛，則是一種骨氣，就像陶淵明“不為五斗米折腰”的正氣；就像文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的執(zhí)著；柔，則是一種善，一種忍讓，就像藺相如懂得寬容，創(chuàng)造出“將相和”的`佳話。
試想如果沒有柔，哪里有勾踐由王侯淪為馬車夫，默默地忍受著各種折磨，蓄勢待發(fā)；哪里有司馬遷忍受宮刑，沒有尋短見；哪里有韓信忍受胯下之辱？但，若失去了剛，怎會有勾踐滅吳的壯舉？怎會有《史記》的問世？怎會有韓信在戰(zhàn)場上的所向披靡？其實，柔是一個人的信心與力量的積蓄，柔使人變得穩(wěn)重，沉著，柔后施剛，方顯霸氣。
這剛與柔的巧妙結(jié)合，在生活中不僅讓眾人更加完美，在家國中也可安邦定國。
楚漢之爭就是一個很好的例子，項羽是為剛毅的人，太過剛強自負(fù)，鋒芒畢露，最后自刎烏江。而漢高祖劉邦則懂得隱忍避讓，圓滑柔和，懂得得民心者得天下，于是他用自己的柔籠絡(luò)人心，最終建立了漢朝。過剛則衰，柔和長存，唯有剛?cè)岵趴膳d復(fù)國業(yè)。
一國兩制的偉大創(chuàng)舉，也是剛?cè)岵慕Y(jié)合，一方面我們堅持了一個中國的原則，這是剛，另一方面，我們靈活變通，讓香港與澳門繼續(xù)資本主義的政策，這就是柔。這一剛一柔之間，積極推動了我國和平統(tǒng)一工作的進展。
人們常說女子之舞，柔情似水，男子之舞，方剛之美，這一柔一剛不正是美妙展現(xiàn)藝術(shù)之美嗎？中國武術(shù)威武剛勁，中國太極柔和靈活，這一剛一柔不正是彰顯中國人的風(fēng)采嗎？開天辟地的盤古，補天的女媧，不正是這剛?cè)嵯酀删土诉h(yuǎn)古人類對世界與宇宙浪漫的想象嗎？
古人云：“太剛則必折，太柔則必缺。”過剛和過柔都不是最好的選擇，只有剛?cè)嵯酀斤@人之本色。
剛?cè)岵魑?4
怒吼著、咆哮著、猙獰著的狂風(fēng)肆虐著一棵大樹，一片小草。大樹，奮力抗?fàn)帲磺火? 但最終還是被折腰；小草，抖動顫栗，屈腰俯身，機智的躲過了狂風(fēng)，在狂風(fēng)離開后揚起了臉。 大樹、小草面對逆境的不同的應(yīng)對方式，展現(xiàn)了兩種和而不同的力量。
誠然，我們會為打大樹的折腰遺憾，但更多的是為其在風(fēng)雨中的剛強，不屈不饒所敬佩，在逆境中，我們?nèi)匀恍枰膀E馬秋風(fēng)冀北”的力量，面對困難不繞開，而是勇往直前，直面挑戰(zhàn)。非洲抱在捕食中，每次只會緊緊地盯住一只羚羊，絕不放開，甚至面對一只又一只與他挨得很近的羚羊依舊視而不見。或許有人會認(rèn)為這是一種“愚勇”，而實際豹執(zhí)著于那一只羊，因為若在追趕途中改變了目標(biāo)，跑累的他一定會被其他羚羊甩在身后。豹用他的剛強，俘得其一頓飽餐，展現(xiàn)了一種勇往直前的剛性的力量。人只有在雨天泥濘的路上一步步走下去，方可在踏過的路途上留下自己的腳印。
在小草的屈腰伏身時，可能會遭到懦弱無能、膽小怕事的批判，而在狂風(fēng)過后揚起了臉，仿佛在想世界宣告，這是“杏花春雨江南”的美，那是一種柔和的力量。消毒用的`酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應(yīng)調(diào)得柔和些，滲透進去，效果才佳。聲音柔和了，就更容易地滲透到遼遠(yuǎn)的空間；目光柔和了，就更容易地卷起了心扉的窗紗；面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠意；身體柔和了，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念。正是這柔和的力量，讓小草躲避了劫難，讓低濃度的酒精在細(xì)胞壁內(nèi)潤物細(xì)無聲。
當(dāng)然，剛，不應(yīng)是魯莽，不應(yīng)是愚勇；柔，不應(yīng)是膽怯，不應(yīng)是懦弱。然而，這兩種看似相反的力量，有時卻可以完美調(diào)和，正如老鷹也有棲柳枝的時候，嬌鶯也有棲古柏的時候，在我們的生活中也應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵诓煌那樾危煌氖聭B(tài)下選擇合適的應(yīng)對方式。僅有剛的生活粗糙冷漠，極乏溫情，難免讓人望而生畏；僅有柔的生活，也只能淪為不斷躲避，不曾向前而唯唯諾諾、碌碌無為的一生，唯有剛?cè)岵寗偱c柔完美調(diào)和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹。
剛?cè)岵魑?5
有一種玄機，陰與陽。有兩股力量，剛與柔。萬物才是如此諧調(diào)。
青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。
空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊涵著柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。
翹起蘭花指是柔的，而十指握拳則是剛的。剛?cè)岵攀亲钔昝赖娜诤稀Ｈ艘嗳蝗绱耍鴩峁P寫下“大柔非柔，至剛無剛”，一改原來鋒芒畢露的個性，為個人事業(yè)和湘軍的騰達(dá)起了決定性的作用。
多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動許多愁”，一個曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨特氣質(zhì)，但同時，她也寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內(nèi)心的剛烈頓時在柔中迸發(fā)。剛?cè)岵睦钋逭眨_(dá)到了詞壇上一個令人仰望的高度。
有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨特的憂郁氣質(zhì)，但同時，她又有著封建時代可貴的剛強叛逆精神，剛?cè)岵臑t湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個令人難忘的形象。
一曲《霸王別姬》，一首《垓下歌》.“力拔山兮氣蓋世”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的'誓言。“何弊之乘”的果敢，“擋我者死”的豪邁。“虞兮虞兮奈若何！”當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。剛?cè)岵奈鞒酝酰粋�千古令人稱頌的英雄！
山是剛的，水是柔的，有山無水是干澀的，有水無山是膩味的。柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個剛?cè)岵木嗜松?/p>
剛?cè)岵魑?6
老子的老師叫長樅，長樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了。”長樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長樅微笑著閉上了眼睛……
借助這一番對話，長樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長存”，但是，在現(xiàn)在的社會中，只有“剛”或只有“柔”是萬萬不能的。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該做到剛?cè)岵拍芎椭C自我。綜觀歷史，古往今來，莫不如是。
藺相如是趙國杰出的外交家，他不卑不亢、堅持己見、視死如歸、剛強不屈、保衛(wèi)祖國，在與秦國的“唇槍舌劍”中，針鋒相對，使得當(dāng)時不可一世的秦國使臣悻悻而歸，沒有占到一點便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車避匿、寬容大度、為民著想、為國盡責(zé)，不與廉頗正面沖突，無不體現(xiàn)出他的堅毅勇敢與寬容忍讓，以他杰出的個人才能與人格修養(yǎng)，最為生動地詮釋了剛?cè)岵膬?nèi)涵與外延。
眾所周知的林徽因，是我國的`一大才女。她晚年患有嚴(yán)重的疾病，醫(yī)生甚至都宣布她活著的時間不多了。可是，這樣一個柔弱的女子，硬是從死神那里爭取了十年的時間，完成了設(shè)計中華人民共和國國徽的重任，不僅如此，她還承擔(dān)了人民英雄紀(jì)念碑碑座的雕飾設(shè)計的工作。這兩項巨大的工程沒有輕易壓垮她，她咬緊牙關(guān)，以頑強的品格、堅毅的信念，與病魔抗?fàn)帲退郎褓惻埽罱K不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責(zé)，把家里打理得井井有條，對家人柔情似水，無微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀(jì)念？！在林徽因的身上，讓我們看到了以柔克剛、剛?cè)岵闹腔酆蛽?dān)當(dāng)。
風(fēng)是剛強的，它將樹葉吹落，飄飄揚揚；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤物細(xì)無聲。而正是因為有風(fēng)的剛強與雨的溫柔，才會有和諧的、優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)給大自然和世人。
堅硬與柔軟，看似一對矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業(yè)、功成名就，也因此，它們堪稱這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。
剛?cè)岵炀秃椭C的自我。
剛?cè)岵魑?7
媽媽高高的個子，頭上梳著馬尾辮，她有一雙“火眼金睛”。即使我犯了一點小錯誤，都能發(fā)現(xiàn)。我看了看，不就是少寫一個筆劃嗎？如果把“龍”寫成“尤”，能行嗎？我才知道，原來差一個筆劃有這么重要啊！我的媽媽有時疾言厲色，有時和藹可親，所以我說她是剛?cè)岵＝酉聛恚揖徒o你們講講她是怎樣剛?cè)岵陌桑?/p>
“剛”是因為她對我非常嚴(yán)厲。有一天，媽媽去上班，臨走前給我布置了作業(yè)。寫完后讓我仔細(xì)地檢查一遍。我為了快點下樓去玩球，字寫得非常潦草，計算題也是“閃電”般地寫完結(jié)果。我玩得不亦樂乎，到了媽媽下班的時間了，我飛奔上樓。媽媽回來之后，檢查了一遍，眼睛瞪得像雞蛋一樣大，兇狠地對我說：“今天的語文漢字重寫五遍，計算題錯了三道，補做三十道，做不完不許吃晚飯！”我嚇得一身冷汗。
“柔”是因為有一次媽媽帶我去醫(yī)院拔牙，醫(yī)生讓我躺到病床上，我緊緊地握著媽媽的.手，馬上要哭了出來。這時，媽媽對我說：“男子流血不流淚。”我突然感覺沒那么害怕了，是媽媽給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣。
瞧，這就是我的媽媽！我愛這個剛?cè)岵膵寢尅?/p>
剛?cè)岵魑?8
其實很多時候吧，我并不能理解現(xiàn)在人有些處理事情的方式。為什么做什么事情都要喊打喊殺的呢？有時候以一種那么激烈的方式去處理問題，難道問題就能處理的好了嗎？不，反而有時候，事情會因為我們自己的原因而愈演愈烈。可是呢，還是有人喜歡用一種特別激烈的方式去生活。
可是生活也總是用事實告訴我們，有時候太激烈的去處理問題，太偏激真的沒有用。你看似很有骨氣，被一直挺得很直，可實際上呢？你也是個不會處理事情，不會管理自己生活的啊。我們的生活怎么能一直用偏激的手段來處理呢？不知道大家知不知道一個詞語吧，那就是剛?cè)岵Ｆ鋵嵾@個詞語也很少有人不知道吧，但是真正能做到的人真的是太少了。要么就太柔軟，一個骨氣都沒有，連做人資本都沒有，一點尊嚴(yán)都沒有只會軟弱的.人是沒有用的，可是太過固執(zhí)，背挺得太直，不會為人處世，那也是沒有用的啊。給大家打個比方吧，這就好像我們?nèi)死狭酥螅瑘杂驳难例X往往都碎掉了或者如何，可最后柔軟的舌頭卻一直都還在，可是一點牙齒都沒有了，我們吃飯吃菜也是十分別扭的。所以說啊，剛?cè)徇@都是需要的，兩個缺一不可。可人們很少理解吧，往往要么就是太硬氣，什么都不肯低頭，非要撞一下南墻才肯罷休，真是不撞南墻不罷休的樣子了。要么就是太過柔軟了，只會委曲求全，只會討好，卻不懂得迎難而上，那也是沒有用的。
為人處世，真的需要剛?cè)岵伞Ｄ闾珡妱輳娪擦瞬缓茫瑳]有人會喜歡這樣一個強硬的人， 可你太柔軟了，也只會被別人欺負(fù)，人善被人欺嘛。所以說，為人處世兩者必須都要兼得，不可太過，卻又不可或缺。
剛?cè)岵魑?9
外邦友人看華夏，必知長城邈遠(yuǎn)、京劇精妙、美食佳肴。遙想一曲京腔，歌就中華“柔”之雅懷;一段城墻，筑就炎黃“剛”之風(fēng)骨。剛?cè)岵腥A之魂也;若無知柔知剛之魂，焉得長城之綿亙、京腔之婉轉(zhuǎn)、玉饌之美味、華夏之富強?
立于金雞般的版圖，指尖翩掠，我望見古老斑駁的城墻。“西起臨洮，東至遼東，蜿蜒一萬余里”，綿延山脈間，見它曲折柔美之軀;“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”，北國風(fēng)沙中，見它屹立巋然之姿。千百年來，它傲立于東亞山巔，卻用慈愛的目光注視著身后的.子民;它以堅不可摧回應(yīng)戎狄的鐵騎，卻敞開懷抱歡迎西域的商旅。勤懇的勞動人民啊，骨血為泥，軀干作瓦，連結(jié)起抵御外侮的剛毅之墻;又捧袂為禮，敞懷作迎，打開了互通友好的懷柔之門。長城之固若金湯，實乃國人之錚錚傲骨;長城之蜿蜒柔美，實乃國人之友愛胸襟。
君可聞“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”、“人言洛陽花似錦”?不知在多少人眼中，戲腔理應(yīng)與紅妝翠袖并論?須知京戲有生旦凈丑，更有剛?cè)嵯嗌Ｏ搿栋酝鮿e姬》中，虞姬之胭脂如意冠，固顯柔美;寶劍魚鱗甲，則更彰剛烈。剛?cè)嵋簧恚瑴亓彝耍椡醺院罋飧稍浦暋⒏琛坝葙饽稳艉巍敝{(diào)，溫香軟玉殞于一劍寒光，爭不令人慨然淚下!惜我炎黃子孫，竟智慧如斯，將陽剛陰柔融于生、旦、凈、末、丑，又寫入一折折悲歡離合，和入油彩與脂粉，成就了臺前戲里那一個個鮮活靚麗的才子佳人。一板一眼，字正腔圓，演繹著國人堅韌不拔之剛強;一詞一句，纏綿悱惻，又訴說著剛強背后、那溫婉細(xì)膩之柔情。
中華素以巧炊肴饌而名揚八方。且不論驢肉火燒、江米扣肉如何制得，單是流傳了千年的食譜之中，又有多少玄機暗藏?既有吳越的清淡與微甜，亦不乏川渝的火爆與辛辣，可謂溫柔與剛烈的典范。泱泱華夏，幅員遼闊，天南地北，景致與風(fēng)味自然各有千秋。以清甜象江南煙雨之柔美，以香酥象西北大漠之濃郁，以麻辣象巴蜀民風(fēng)之熱烈。以糖入醋，遂成糖醋排;酸辣相逢，因生酸辣粉。滿漢全席，可謂千年豐盛永不變。于后廚竹爐文火、細(xì)煮慢熬，正是亙古長存的一份柔軟情懷;而席間推杯換盞、舉箸相邀，又恰是熱切難消的一種豪爽率性。
孔夫子曾崇中庸之道，而剛?cè)岵闹腥A之魂、進退知禮的炎黃子孫，恰是泱泱華夏今日崛起之金鑰。剛可斷金石，柔則懷萬物，微斯人，孰可安邦定國、創(chuàng)璀璨文明，復(fù)圓中國復(fù)興之夢?
剛?cè)岵魑?10
如同道家講究的“陰陽相生”，人的內(nèi)心也有著剛?cè)醿杉墶Ｈ艘袆傂裕簩Υ龕簞萘Q不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛?cè)岵艜诤椭C中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌。”意為：不因恪守規(guī)矩而搞一刀切，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛?cè)嶂赖臉O好解釋嗎?過于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風(fēng)卻對人嚴(yán)苛到了令人難以接受的嚴(yán)酷;但過柔的圓滑造就了和珅般阿諛奉承、見風(fēng)使舵、遺臭萬年的小人。所以，追求和諧的我們應(yīng)在剛?cè)岵姓{(diào)和出最適合自己的人生準(zhǔn)則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。
細(xì)數(shù)古往今來的偉大領(lǐng)袖們，有哪個只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執(zhí)，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛?cè)嶂缊詫嵉靥こ隽巳松拿恳徊健Ｋ麡O力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著，致力于讓南非人“把武器扔進大海”的他即使身陷囹圄仍不妥協(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監(jiān)獄生涯中虐待過他的獄卒們，他寬容釋然并主動道謝，因為他認(rèn)為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中。”——與不正義斗爭到底，與過往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地斗爭與柔情地釋懷中品味著和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛?cè)岵钠犯裰С种约鹤呦蜻h(yuǎn)方。享譽全球的電影導(dǎo)演李安，無論是做電影還是做人都有著毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來只是一個普普通通的中年男人，毫無某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過程中，他曾用心傾聽隨行翻譯對影片的真知灼見，不恥下問。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動感于他要花上數(shù)天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態(tài)度和謙卑的.精神震撼著電影界，這也解釋了為何李安的作品有著內(nèi)在的和諧細(xì)膩的美感。
維克多·雨果有言：“天平之上還有七弦琴。”我們恪守原則卻不得遺忘內(nèi)心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過剛或過柔的品性都無法保證旅途的順利，因為極端的性格會令人深陷泥潭之中并無力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會因有著致命的殘缺而成為不完整的人。
剛?cè)岵侥芎椭C自我!
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