褒言川意作文

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　　慧褒和尚是我的恩人。我也是因為他才被取名“褒禪山”的。

　　華山是我的別名，那些將“華”讀成“花”的人，才真正了解我的故事。我是一座因為慧褒和尚有了名字的山，也是那座王臨川先生筆下談古論今，有志無悔的褒禪。

　　——題記

　　一、褒禪

　　慧空禪院未建起來的時候，我還是座名叫“華山”的小土丘。小土丘經(jīng)得風吹日曬，倒也成了一座山。

　　過客流水般匆匆，來看我的人一直只有不多的樵夫。我看著他們朝出夜歸幸苦勞作，偶爾也攜著妻兒來我這兒找處蔭蔽地坐坐。只是后來，我長的愈發(fā)得險了，來的人，也如秋日里蕭瑟的風，陣陣吹得我發(fā)寒。

　　慧褒和尚就是在那時上山的。幾件粗衣一根禪杖，他就在我身上尋了一處平坦之地，日日誦經(jīng)，順便修筑著他的小茅屋。他是要在我這兒長住下來了么？那時的我猶豫著并不相信一個云游的和尚能在我這兒毫無依托的住著。我是欣喜的，也是好奇的。我看日出日落，看滿天星斗，看云海翻滾，看長風破浪，看時光白駒。春去秋來慧褒也老了，但他還是住在那兒，和著裊裊炊煙，看我身上紛飛的落葉。

　　慧褒走了。在我也熟睡的時候，留下幾件粗衣一根禪杖，還有那個被后人大肆渲染過的慧空禪院。

　　我成了褒禪。

　　從唐的興衰到宋的崛起，我好像沉睡了近三百年。三百年來，山腳邊的泉眼總是圍坐著星點的文人墨客。他們舉酒屬客，流觴曲水，用著數(shù)不清的詩文畫作為我的泉圈點。那是我的血脈，但也只是平坦山原間平凡的一眼，無險無求。他們也叫我的舊名“華山”。“華實”的“華”。真是可笑。

　　臨川一行游歷到我這里時，也是從平坦的山腳上山的。我特意做足了偽裝，不讓人輕易進入我的深處。他們也叫我“華山”，“華實”的“華”。

　　南邊仆倒的石碑似乎格外的吸引住了臨川的注意。我認得它，那是記錄著我出生的一方石頭。現(xiàn)在已是殘破了。我好奇的看著臨川，他喃喃讀著碑上依稀還可辨別出的文字。他還是想了解我的，不是么？

　　突然，他好像是發(fā)現(xiàn)了什么，用手不停摩挲著石碑角邊的一處字跡，隨即微笑的看著我。而后招呼著同伴，一齊走向后洞。

　　我在外聽著他們“嘖嘖”的贊嘆，也聽到他們開始抱怨洞徑愈來愈窄的碎念。果然，沒有人能堅持到我的深處，他們因為怕火熄滅，走了愛探險的游人們不到十分之一的路程。便從洞中走出。我看著臨川一臉的遺憾。可笑的文人。

　　臨川就這樣走了，來不及看我的真顏，便匆匆離去。我再也沒有見過他。

　　二、臨川

　　我是在一個落葉紛飛的日子里偶然聽得“褒禪”這個名字的。友人向我推薦褒禪一游，我看了看最近要論述的文章，毫無頭緒。便欣欣然收拾了行囊，隨著弟弟和友人，一游褒禪。

　　看了一路的美景突然進入洞穴。比先前發(fā)現(xiàn)褒禪原名更讓人激動。雖然艱險，但洞內(nèi)的奇瑰讓我流連。

　　弟弟催促著我：“不出，火且盡。”我只得悻然離開洞，沿著幽僻的小徑下山。我是遺憾的，沒有真正看見華山的真顏，沒有領(lǐng)略華山的奇險。可惜啊可惜。

　　那些古文學者們呢？他們也像我一樣遺憾，不能發(fā)現(xiàn)歷史或文學的真諦，不能真正了解風花雪月的斑駁，不能盡己之力去干一番大事。他們想過這些嗎？他們會不會埋怨看不見真是的彼端，他們會不會帶著悔與無盡的思考，像我一樣，像我一樣喃喃“可惜”？

　　突然就想起了那篇文。呀！原來可以這樣寫。我不悔未游完褒禪了。這樣挺好，挺好。

　　沿著幽徑下山，我回頭望了望高聳著的褒禪。謝謝。

　　三、《游褒禪山記》

　　臨川在游歷褒禪山后作記一篇，名曰《游褒禪山記》。

　　“……于是余有嘆焉。古人之觀，往往有得，以其求思之深而無不在也。有志與力，盡力而為，可以無悔。有志無力，量力而行，悔莫大焉。此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

　　臨川預見褒禪，看透了古代文人學士不深思不慎取的本質(zhì)，僅憑一己之念姑妄言之，真是可笑。

　　突然就看到了東坡的《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”可矣，不可矣。

　　四、褒禪

　　千年來，我聽著無數(shù)的人叫我“華山”，“華實”的“華”。千年來，我看著無數(shù)古人學者坐于山腳，笑我“褒禪”。我也聽著臨川給我的那句：“此所以學者不可以不深思而慎取之。”落葉紛飛，我仿佛看見了慧褒。他日日誦經(jīng)，笑對我吟：

　　“花山呀，花山！”

　　我是錯怪臨川了。