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賀鑄《菩薩蠻》古詞鑒賞
菩薩蠻
賀鑄
彩舟載得離愁動(dòng)，無(wú)端更借樵風(fēng)送。
波渺夕陽(yáng)遲，銷魂不自持。
良宵誰(shuí)與共，賴有窗間夢(mèng)。
可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離！
賀鑄詞作鑒賞
此詞突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來喻愁的手法，把難于捉摸、無(wú)影無(wú)蹤的抽象愁情表現(xiàn)得具體可感，生動(dòng)形象。全詞從上片的奇特聯(lián)想，無(wú)端怨責(zé)，到下片的文心起伏，一波三折，寫有情人分別后思想感情的一系列變化，極為細(xì)膩真實(shí)。尤其是“因思成夢(mèng)。夢(mèng)回新別的設(shè)想，更是抓住了情的關(guān)鍵。
起首一句“彩舟載得離愁動(dòng)”，“彩舟”，是行人乘坐之舟。長(zhǎng)亭離宴，南浦分?jǐn)y，行前執(zhí)手，一片哀愁，而今蘭舟已緩緩地離開了碼頭。然而這位行人的心頭卻還是那樣悲哀，他甚至覺得這載人載貨的舟上，已經(jīng)裝滿了使人不堪負(fù)擔(dān)的離愁，真是聯(lián)想奇特，語(yǔ)新意深。
第二句“無(wú)端更借樵風(fēng)送之”“無(wú)端”，無(wú)緣無(wú)故，沒來由：“樵風(fēng)”，典出《會(huì)稽記》。講的是鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請(qǐng)求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。此處用“樵風(fēng)”，即有順風(fēng)的意思。這一句寫的是：船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可得見。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無(wú)端，不由地對(duì)天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為什么偏偏這個(gè)時(shí)候，沒來由送來一陣無(wú)情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！
第三句“波渺夕陽(yáng)遲”，詞意由密轉(zhuǎn)疏，情中布景。詞人展望前程，天低水闊，煙波迷離。一抹夕陽(yáng)的余暉，沉沉的暮靄之中，看上去是那樣的凄涼。獨(dú)立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人遂生“銷魂不自持”的無(wú)限感慨！魂銷魄散，惝恍迷離，凄惻纏綿，無(wú)復(fù)生意。
換頭重筆另開，設(shè)想別夜的落寞惆悵。“良宵誰(shuí)與共”，明知無(wú)人共度良宵而故作設(shè)問，突出了舍心上人而再也沒有其他人可以和自己共度時(shí)光的執(zhí)著癡情。“賴有窗間夢(mèng)”句是說，只有獨(dú)臥窗下，神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再一次相見。一個(gè)“賴”字，說明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現(xiàn)了自己別后的孤獨(dú)和凄涼。詞人煞費(fèi)苦心地為自己構(gòu)筑了一個(gè)癡情而又感傷的希望，冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，又不得不親手把它擊得粉碎。
結(jié)拍“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離！”是說夢(mèng)中的歡會(huì)誠(chéng)然是纏綿熱烈的，無(wú)奈夢(mèng)總是要醒的；而夢(mèng)醒之后，一番夢(mèng)會(huì)之歡欣恰又導(dǎo)致了“一番新別離”的痛苦！全詞以感慨作結(jié)，余音不絕，抓住了愛情的關(guān)鍵，夢(mèng)回新別離的痛苦更甚，如此作法，言盡而味不盡。
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