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好雨知時節,人情流古今作文
“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。”有人說,孟浩然這首《春曉》寫的是雨水節氣的情況。有人說不對,雨水時節,還很寒冷,春寒料峭,怎么可能有花呢?
這首詩到底是不是雨水時節所寫,不得而知。但孟浩然寫這詩時,住在襄陽城邊的鹿門山。長江流域,氣溫較高,雨水時節的農事活動較多,當地農人除了管理水稻外,還要注意果樹等經濟作物的管理,因此,從這個角度說,有花也不為過。同一緯度的四川盆地,此時正桃李含苞,櫻桃花開呢。
中國地方大,同是雨水時節,黃河中下游地區這時正忙于給麥田除草、追肥、灌溉,給果樹剪枝。更北的地方還相當冷,有“春寒凍死牛”之諺。
雨水一到,全年的農業周期算是正式開始了。雨水到,意味雨量漸增。越冬作物開始返青,需要雨水,“春雨貴如油”。古人這時都很注意土地保墑,及時灌溉。而與雨水相關的民俗活動,除了離不開農事外,還有拜干爹、回娘家等。
占稻色:“爆米花”里說豐年
以農為本,古今同一,于古為烈。那時的農耕水平低,靠天吃飯。因為水利不發達,所謂靠天吃飯,主要是指下雨。
這一點,我們看雨水節的諺語,就能看出古人對氣候的關注之深、觀察之細。比如“雨水陰寒,春季勿會旱;雨水日晴,春雨發得早”,還有“雨水淋帶風,冷到五月中”,甚至還有預測一整年的,“雨水有雨,一年多水”。
總的來說,雨水節下雨,是好兆頭,“雨水不落,下秧無著”啊。于是,古人想盡辦法,希望能把天氣弄準。除了興修水利之外,雨水節氣期間“占稻色”就成為一種試圖把握農事的方法。
關于“占稻色”,古籍中記載詳實的,當屬元末明初婁元禮的《田家五行》。此書中記載了當時華南稻作地區的習俗:“雨水節,燒干鑊,以糯稻爆之,謂之孛羅花,占稻色。”意思是,通過爆炒糯谷米花預測稻谷的成色,從而占卜這年稻子收獲的豐歉情況。成色足,意味高產;不足,意味低產。那么,怎么判斷成色足不足呢?就看爆出的糯米花多少。爆出來白花花的糯米越多,這年稻子收成就好,反之,收成就糟糕。
“占稻色”最晚宋代就有了。南宋范成大在《吳郡志》里提到:“爆糯谷于釜中,名孛婁,亦曰米花。”他的《吳中節物詩》中有“拈粉團欒意,熬稃腷膊聲”一句,詩人自注云:“炒糯谷以卜,俗名孛羅,北人號糯米花。”
自宋代開始,吳、越民間便有正月十三、十四“卜谷”的習俗,將糯谷放到鍋中爆炒,以谷米爆白多者為吉。
后來,用“爆米花”占卜收成的習俗,大多數地方逐漸淡化,演變成年底以之作“煎堆”餡兒的習俗。清代屈大均的《粵東筆記》記載:“廣州之俗,歲終以烈火爆開糯谷,名曰炮谷。以為煎堆心餡。煎堆者,以糯粉為大小圓入油煎之。”之所以這么做,是因為“花”與“發”諧音,有發財的征兆。
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