寂然筑歌作文

　　說起“筑歌”，偶然想起的是高漸離送別荊軻時的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，以及《謂我》里：“誰在遠方擊筑悲歌，歌我王師好男兒，錚錚鐵騎曾響徹山河。”想必在歷史的長河中，悲壯依然是大部分歌頌歷史人物的主旋律。

　　《說文》中寫，悲，痛也。《廣雅》中寫愴，傷也。可到底所有人物的悲傷都要直抒胸臆，悲慟決然嗎？有時沉默，有時無法訴說，那些情緒卻飄散在空中，猶如擊筑不止，余音久久不散。

　　我在九年級時曾經(jīng)特別迷戀嵇康。那時被學(xué)習(xí)壓力和自我期待的落差來去折磨，內(nèi)心向往酣暢自在的生活，便被生活在那樣一個亂世中的竹林七賢所吸引，自然更加欣賞龍章鳳姿、天質(zhì)自然的叔夜，為他那句“廣陵散于今絕矣”心疼和感動。如今重讀《思舊賦》，字里行間卻隱約浮現(xiàn)那個赤膊打鐵的男人身后的另一張寧靜、安詳?shù)哪槨?/p>

　　在那個光彩照人的叔夜身旁，向秀想必是淡薄沉穩(wěn)的。那段怡然自得的竹林時光，便是用一生相憶，追悔而不可求。黑暗恐怖的亂世，終究擾亂了竹林里的清歡。古書中記載：“然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。”“然”字原可別有陳說，“疏”和“放”便點出了嵇康和呂安的性格，終究是太剛烈不肯屈服司馬氏政權(quán)，性格決定了命運，兩人被安烏有之罪，壯烈赴刑。作為摯友的向秀，可曾痛苦的表達“將命適于遠京兮”。她終于一步步走向洛陽，保全性命，不作聲，不抗爭，把一切的波瀾隱藏在內(nèi)心深處。

　　后世對向秀貶褒不一，李贄說他：“此為最無骨頭者，莫曰先輩初無臧貶‘七賢’者也。”（《焚書》）顏延之卻說：“向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好淵玄，觀書鄙章句。交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。流連河里游，惻愴山陽賦。”（《五君詠》其五）可在《思舊賦》里，我感覺到他的悲痛無奈，對往事的悲涼傷懷，對黑暗社會憎惡悲憤，但卻欲言又止，欲說還休。往事歷歷在目，好友卻已不在人世，生亦何歡？可他必須選擇活下去，走他們當年走過的路，看遍物是人非，聽故地笛聲哀婉凄絕……

　　大概與嵇康的極度反抗不同，淡泊的向秀反而更能接受現(xiàn)實的變故。他寧愿向黑暗屈服，賠上一生的孤寂與悵然。以前，我欣賞嵇康面對死亡的坦然與豁達，后來才明白隱忍與深藏才是最深沉的難以名狀的悲傷。死亡的陰影緊緊壓迫著心靈，回憶，斷斷續(xù)續(xù)。那個曾經(jīng)笑言大論莊子的向秀不見了，因為沒人再陪他豪情疏狂。我只記得他那淡薄的目光背后溫和的靈魂。曾經(jīng)那么溫柔的只愿意注視他人的靈魂，卻在悄悄沉沒，掩蓋他復(fù)雜的情感，掩蓋他的一身光華。

　　“停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心”。賦短情長，已寫盡所有。只伴著那笛聲悠揚，帶著離人瑰夢回到故時舊地，妙聲絕而復(fù)尋。還差問他一句：“知音三世，叔夜，你可知我心？”

　　故人不在，只余寂然筑歌。

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