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堅(jiān)守與變通作文（精選29篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的堅(jiān)守與變通作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
堅(jiān)守與變通作文 1
穿梭于塵世間，我們需要堅(jiān)守住一片理想的天空，去維持著它的清澈與開(kāi)闊。然而，我們又終究逃離不開(kāi)腳下的土地，一塊挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難與收獲互系的土地。
我們既要在世間做事，又要穿行、擁有天空。我們既要在復(fù)雜多變的事物面前擁有一種變通、智慧的能力，我們還要在誘惑、挫折、不公面前堅(jiān)守住內(nèi)心的理想、信仰與真性情。
劉墉先生曾這樣描述過(guò)他的理想人生：“需要有一雙很冷的眼，一顆很熱的心和一雙很勤的手。”有人是用冷眼去面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)或是不公待遇的，就像魯迅他“橫眉冷對(duì)千夫指”，他的“冷對(duì)”并非面對(duì)惡勢(shì)力的妥協(xié)與膽怯，他的“冷對(duì)”是一種變通，是為了那張“俯首甘為孺子牛”的信條的'更好堅(jiān)守。
可見(jiàn)堅(jiān)守與變通并非對(duì)立或者排斥的。一味堅(jiān)守而不知變通，便會(huì)四處碰壁，難于前行;于是才有了韓信胯下受辱，才有了勾踐臥薪嘗膽。其實(shí)，當(dāng)他們“變通”地接受現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，并不意味著他們放棄了內(nèi)心的堅(jiān)守，他們只是換了種方式，為堅(jiān)守默默積蓄力量。
我們個(gè)人需要堅(jiān)守讓我們的人生有所追求，有所信仰，又需要變通為我們的堅(jiān)守鋪平道路。那我們的國(guó)家，我們的社會(huì)又何嘗不是呢？
曾經(jīng)的我們，高呼著“抵制日貨”這樣“振聾發(fā)聵”的口號(hào)，我們滿(mǎn)以為這樣便可以堅(jiān)守住對(duì)正義的支持，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。于是我們拒絕有關(guān)日本的信息，排斥日本的產(chǎn)品。漸漸地我們對(duì)日本這個(gè)迅速崛起的國(guó)家越來(lái)越缺乏了解。終于，中央電視臺(tái)《巖松看日本》劇組喊著“在愛(ài)恨之前，先去了解”的口號(hào)來(lái)到日本，對(duì)日本進(jìn)行了全方位的報(bào)道。當(dāng)我們了解到日本報(bào)紙每天都會(huì)用三四個(gè)版面的篇幅報(bào)道中國(guó)動(dòng)向的時(shí)候，我們猛地意識(shí)到我們是否應(yīng)該用另一種方式去堅(jiān)守？我們是否能夠不再盲目激進(jìn)地去一味排斥，而是變通一下，換一種方式，就像白巖松所說(shuō)“就算日本只剩下一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我們也要把它學(xué)來(lái)”。一個(gè)大國(guó)只有有了這樣的心態(tài)才能在經(jīng)濟(jì)全球化的今天更好的發(fā)展自己，為日后中國(guó)的再次崛起與騰飛堅(jiān)守著。
擁有堅(jiān)守和變通，我們不僅能做社會(huì)道德下的磊落君子，更能做個(gè)人心靈下的快樂(lè)生命;擁有堅(jiān)守和變通，我們的國(guó)家不僅能夠煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族凝聚力，更能承擔(dān)起新時(shí)期民族振興的偉大使命。
讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢(mèng)想飛揚(yáng)在天際。
堅(jiān)守與變通作文 2
山的智慧在于堅(jiān)守，在于變中求的巍峨；水的智慧在于變通，在變化中求生存，遇石則分，遇曝則合；遇寒則冰，遇暖則融。我們應(yīng)該像西伯利亞雪原上的白貂守護(hù)純白的皮毛般堅(jiān)守自己高潔的品行，在山窮水盡時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)變通，方能迎來(lái)柳暗花明。堅(jiān)守是一種執(zhí)著，一種挺拔，一種柔韌。
“凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝”，這是輕松在嚴(yán)寒中的堅(jiān)守；“非梧桐不止，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲”，這是鳳雛在高貴中的堅(jiān)守；八年七汗而不見(jiàn)淺，十年九澇而不見(jiàn)深，這是大海在博大中的堅(jiān)守。
時(shí)間總是在成長(zhǎng)的'足跡中漸行漸遠(yuǎn)，歷史總是在過(guò)往的回憶中愈來(lái)愈清晰。我們會(huì)依稀看見(jiàn)汨羅江邊徘徊著一位失意者，他衣衫襤褸，瘦骨嶙峋。他在“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中選擇了自投汨羅，他就是屈原。他堅(jiān)守著一生的信念--不屈。令人永遠(yuǎn)懷念。
潯陽(yáng)柴桑的桃花源隱居著一位高潔的詩(shī)人。他本懷著“安天下，濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，卻飽受官場(chǎng)的排擠，看透了仕途的庸俗與污濁。于是乎他決定重返田園，解印去職，飄然而去，他堅(jiān)守的品行——高潔，使人心生景仰。
他們之所以能萬(wàn)古流芳，不正是因?yàn)樗麄儓?jiān)守著崇高的信念嗎？可是有時(shí)候一味的堅(jiān)守是行不通的。正如《周易》中所說(shuō)：“窮則變，變則通。”所以說(shuō)，當(dāng)堅(jiān)守成為無(wú)意義的偏執(zhí)時(shí)，就應(yīng)該放手了，此時(shí)放手才能變通，也才能變無(wú)意義為有價(jià)值。漢武帝登基后，通知上一直沿襲前人之術(shù)，建樹(shù)不大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他談起了為政必須改革創(chuàng)新的問(wèn)題，董氏認(rèn)為“當(dāng)變化而不變化，隨有大賢而不能善治也。”于是，漢武帝聽(tīng)取了他的意見(jiàn)實(shí)行了新政，從而使?jié)h朝迎來(lái)了半個(gè)世紀(jì)的繁榮。如果|“當(dāng)變不變”，那么必留后患。三國(guó)時(shí)街亭之戰(zhàn)，馬謖剛愎自用，不加變通地將《孫子兵法》上的“居高臨下。以一當(dāng)十”搬到戰(zhàn)場(chǎng)上，結(jié)果被魏軍圍困于山上，斷了水源，最終不戰(zhàn)而敗。
世上沒(méi)有亙古不變的真理。我們既要像白貂一樣堅(jiān)守，又要懂得該變通時(shí)則變通的道理。在堅(jiān)守中用變通釀造的瓊漿愈久彌香，在堅(jiān)守中用變通構(gòu)筑的銅墻鐵壁將固若金湯！請(qǐng)記住：在堅(jiān)守夢(mèng)想的同時(shí)，不要忘了帶上”變通“的翅膀！
堅(jiān)守與變通作文 3
西伯利亞的白雕對(duì)自己皮毛的喜愛(ài)程度之深，似乎是不可否認(rèn)的事實(shí)，它們甚至不愿讓毛皮沾染一點(diǎn)點(diǎn)灰塵，哪怕是給它們的生命帶來(lái)為害，也要保護(hù)好自己的潔白。這樣堅(jiān)守也為它們被獵人活捉，甚至生命帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。
白貂沒(méi)有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年的守護(hù)著自己純白、漂亮的羽毛。如同白雕一樣，浩繁卷帙的歷史中，茫茫的人海里，堅(jiān)守自己信仰之人并不少，嵇康便是一個(gè)。
叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，鏗鏘有力，清脆悅耳。當(dāng)河邊響起了清脆的打鐵聲時(shí)，嵇康便已經(jīng)向呂安表明了自己心中的意思：絕不出仕，向司馬氏低頭！寧愿做個(gè)閑人，混跡鄉(xiāng)間里弄。因此，哪怕最后受到懷恨在心的呂安陷害，他依舊從容不迫，只是長(zhǎng)嘆一聲，《廣陵散》怕是失傳了。琴聲叮咚悠揚(yáng)，那是在述說(shuō)著他堅(jiān)守道義的衷腸；鐵錘鏗鏘叮當(dāng)，那時(shí)嵇康錚錚誓言的鳴響；披頭散發(fā)，笑傲刑場(chǎng)，那是慷慨赴死的守望。
曾幾何時(shí)，可幾次回味起來(lái)嵇康的死，真的值嗎？當(dāng)初對(duì)于呂安的清澈，他又為何將后路堵死？自己雖不出仕，但人家也是來(lái)虛心求教，就教誨一下，又有何不可呢？這樣想來(lái)，他的確不是在為自己對(duì)美好的.追求，而是自己的固執(zhí)堅(jiān)守。生命可貴，變通價(jià)更高。
記得當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽，可謂一代梟雄。在與劉邦的王位之爭(zhēng)中將劉邦逼得節(jié)節(jié)后退，而后來(lái)的一次失利，卻讓他再也沒(méi)有站起來(lái)。霸王別姬，自刎烏江，不失為一段讓人豪氣沖天又俠骨柔腸的歷史。可若當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽能聽(tīng)從烏江亭長(zhǎng)的一句勸誡，乘船而走，假以時(shí)日，或許這員猛將、一代梟雄，收拾舊山河，一舉打敗劉邦，又有何不可？可他沒(méi)有。死守著“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”的面子，不去變通，因而陷入絕境。再轟轟烈烈，意義何在？
與項(xiàng)羽不同的是，屈原一心向楚卻一再遭受冷落打擊，他對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)守忠貞是絕對(duì)的，但他沒(méi)有意識(shí)到，如果自己就此隱居，將來(lái)或許還有機(jī)會(huì)報(bào)效祖國(guó)，盡管創(chuàng)作了《離騷》，但懷石投江，自己就將一切機(jī)會(huì)斷送。可惜，不知變通，死守教條！
司馬遷在兩難選擇中，沒(méi)有死守著辱沒(méi)先人，就該含羞自殺的信條，而終于留得信史照塵寰；蘇武也沒(méi)有死守著為國(guó)盡忠，死得轟轟烈烈的觀念，他沒(méi)有自殺是想念家鄉(xiāng)、親人和大漢，拋棄了固有的信條而選擇了堅(jiān)守回國(guó)的信念，終于回到了闊別19年的祖國(guó)。放棄了該放棄的，保留了該保留的，在堅(jiān)守中改變，在改變中堅(jiān)守。
堅(jiān)守，雖然重要，但也要有度。因?yàn)椴粫?huì)變通的堅(jiān)守，那只會(huì)把自己逼上一條絕路。
翻開(kāi)字典，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：在“命”這一詞條里，是真的沒(méi)有與“命”同音的字的，也正是說(shuō)，“命”只有一條。那么，堅(jiān)守誠(chéng)可貴，生命價(jià)最高。有時(shí)，學(xué)會(huì)變通與學(xué)會(huì)堅(jiān)守是同一個(gè)道理，堅(jiān)守的同時(shí)，學(xué)會(huì)等待時(shí)日，再圖大業(yè)，讓自己更加燦爛與美好！
堅(jiān)守與變通作文 4
有漁夫釣魚(yú)把大魚(yú)都丟回河里，只因家中的鍋太小，何不將釣到大魚(yú)拿到集市上賣(mài)掉，再買(mǎi)回小雨?此漁夫過(guò)于拘泥，笨拙，不知變通，由此鑒之：善于變通，方可贏得人生。規(guī)則。只有善于變通，世界才能更加豐富多彩，才能奏響陽(yáng)春白雪，才能“一覽眾山小”。
也有一些人十分善于變通。古時(shí)，官員玩弄權(quán)勢(shì)，欺上瞞下，欺壓百姓。他們將變通運(yùn)用到極致，左右逢源，讓自己的生活的更舒適，全然已忘黎明蒼生，終處死刑。近代，在列強(qiáng)用大炮打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，一些善于變通的人投降叛國(guó)，諂媚于洋人，卑躬屈膝，低到塵埃中去。他們將中華民族的氣節(jié)視為糞土，將華夏子孫的傲骨拋得一絲不剩。他們贏得人生了么?是的.，他們贏得了，只不過(guò)贏得的是滿(mǎn)身臭名與人們的唾棄。
反觀當(dāng)下社會(huì)，一些官員只知變通，內(nèi)心毫無(wú)原則，終抵不住名利誘惑，誤入歧途，作為官員要向文天祥堅(jiān)定原則，“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，要有一樣的變通，如林則徐，即使被貶到邊疆，他依然在造福一方百姓，修水利，建公渠，他的變通，是變著法子為民謀福。于我們個(gè)人又何嘗不是，在生活中不要死磕到底，但是又必須堅(jiān)守住原則這一底線(xiàn)，才能全面發(fā)展。
堅(jiān)守與變通作文 5
向日葵懂得：只有適時(shí)地變通，才能守住一方陽(yáng)光，因此它不斷地改變方位：山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過(guò)“粉身碎骨”，因此它適時(shí)轉(zhuǎn)彎前行！
因?yàn)閳?jiān)守，生命方才顯示其絢麗燦爛；因?yàn)樽兺ǎ拍苈蓜?dòng)著它的美麗，找到他生存與發(fā)展的根基！大自然無(wú)時(shí)不在向我們昭示著：“堅(jiān)守為本，變通為流！”
堅(jiān)守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”，舍之，我們將迷失了方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動(dòng)之源，是智慧光芒的閃現(xiàn)，是洞悉了風(fēng)云變幻之后對(duì)前路的重新審視，舍之。我們將失去智慧的源泉！
還記得郵路上那位樸實(shí)的郵遞員嗎？王順友，以他那雙因?yàn)檎礉M(mǎn)灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執(zhí)著與責(zé)任心，為我們?cè)忈屃藞?jiān)守的分量！他的堅(jiān)守，讓山村野店，水滸人家的心，得以與群山之后的世界相連！然而，是什么讓他得以排遣堅(jiān)守之中無(wú)邊的孤獨(dú)呢？是心態(tài)的調(diào)整與變通！漫漫長(zhǎng)路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調(diào)的“長(zhǎng)征”，當(dāng)中的孤獨(dú)與寂寞，若僅憑堅(jiān)守，又何以讓他支撐至今呢？聰明的他，于是自編山歌，對(duì)山酣酌，苦中作樂(lè)！這些在常人看來(lái)是再平常不過(guò)的舉動(dòng)，卻讓王順友在堅(jiān)守的'過(guò)程中得到適時(shí)的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達(dá)觀的心態(tài)，也讓他堅(jiān)守的步伐更加穩(wěn)重扎實(shí)！因而，在堅(jiān)守的艱辛過(guò)程中，有變通做催化劑，會(huì)讓我們前行的道路走得堅(jiān)定而不沉重！
還記得那些在浩瀚“史海”上高呼“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的英雄兒女嗎？還記得“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的愛(ài)國(guó)人士蘇武嗎？還記得“落日的余暉平鋪”的那一刻，亙古不變地沉寂的“地壇”嗎？
史鐵生，一個(gè)在一生中最絕望的時(shí)刻，堅(jiān)守住了地壇——屬于他的一方凈土的強(qiáng)人！那里的生命透射著永恒，那里的古殿告訴他生命的價(jià)值！于是，在堅(jiān)守中他變通了自己的思想，終于學(xué)會(huì)了“將上帝交給他的事實(shí)，堅(jiān)定徹底地進(jìn)行到底！所以，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)不要輕易地放棄，適時(shí)地變通自己的思考空間，堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地，也許希望的曙光會(huì)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)。于是，前路就會(huì)豁然開(kāi)朗，“柳暗花明又一村”了！
朋友，請(qǐng)銘記向日葵的燦爛，請(qǐng)呵護(hù)涓涓溪流的甘涼清冽！它們都因堅(jiān)守而厚重，因調(diào)整而靈動(dòng)。而我們，作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，難道不也應(yīng)沐浴在這無(wú)盡的清泉中“上下而求索”，以堅(jiān)守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎？
驀然回首，凝視前方，悠揚(yáng)的歌聲在回蕩著：
既然選擇了前方，就要只顧風(fēng)雨兼程；
既然選擇了風(fēng)雨兼程，便要懂得征服風(fēng)雨！
堅(jiān)守與變通作文 6
中華歷史千悠悠，在夢(mèng)中我讀自神游，奇妙的與時(shí)間倒走，來(lái)到古老的盡頭。
嘿呦，嘿呦，聽(tīng)見(jiàn)整齊劃一的節(jié)奏，看見(jiàn)一雙雙黝黑的雙手，千萬(wàn)臣民榮辱與共，為了建造萬(wàn)里錦繡，抵御外寇。西起嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，這是何等的壯舉，令人贊嘆；繼而，伴著江水悠悠，盡興暢游，南起杭州，北至京都，一路千里風(fēng)光盡收，這是何等的偉業(yè)，令人敬佩。中華民族的先人們，以他們的汗水與鮮血繪成了一幅美麗的畫(huà)卷，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄壯，亦有著京杭運(yùn)河的婉約與柔美，而這一切，都愿意中華民族精神之所在：堅(jiān)守與變通。即便是今朝，亦是我輩們?nèi)f不能丟棄的財(cái)富與瑰寶。
站在歷史的海岸瞭望那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不愿隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日終日難飽，也愿怡然自樂(lè)躬耕隴畝，這是高雅的選擇…無(wú)論最初的目的是什么,但是也都無(wú)悔.
物欲縱流的時(shí)代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現(xiàn)實(shí)的奴。無(wú)盡的誘惑與欲望就像一個(gè)沼澤池，吞噬人們的本心。‘’天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”曾經(jīng)的`‘’老酸奶‘’，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽(yù)為‘’良心企業(yè)‘’的多家知名藥廠，也相繼被爆出‘’毒膠囊‘’事件，同樣是在利的面前失去了本心。
縱觀古今，又有多少英才不知變通，身死人手，為天下笑，為天下警。項(xiàng)羽不能委曲求全，終至烏江自刎。劉備舍不下喪弟之痛，以致白帝托孤。清廷不知變法更新，才將中華民族送上飄搖之路……往事不堪回首，多少滄桑，警鐘長(zhǎng)鳴。
學(xué)會(huì)變才能審視自己的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)變才能更好地糾正自己的錯(cuò)誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不會(huì)低頭審視自己，只會(huì)落入自滿(mǎn)的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武繳文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動(dòng)氣，還責(zé)怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當(dāng)空的光輝。她去世后給自己留下了一塊無(wú)字碑，功過(guò)自由后人評(píng)判，她深知，無(wú)字，方能不朽。正是這面對(duì)指責(zé)懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
在今朝，吟聽(tīng)著雅魯藏布江的怒吼，跟著黃河雄渾激蕩的節(jié)奏，看著珠江婉約柔情的顫抖，這是一個(gè)民族，一個(gè)古老民族雄起的前奏，我們要讓自己化為一個(gè)個(gè)音符，讓這個(gè)樂(lè)章在高潮永遠(yuǎn)演奏。
堅(jiān)守與變通作文 7
如果你是一粒樹(shù)種落在了山坳里，一旦長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，你就只能夠堅(jiān)守一方土地，為它奉獻(xiàn)一生，不再離開(kāi)。如果你是一只小鳥(niǎo)飛翔在藍(lán)天上，無(wú)論你身在何方，你都可以憑借翅膀翱翔四方。材料中劇作家和表演藝術(shù)家的對(duì)話(huà)讓我知道：我們?nèi)巳硕忌幸粋�(gè)大腦，它能夠幫助我們，靈活處理各種事情。劇本要不要改變臺(tái)詞，從劇作家的角度看，他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守，不可改變。從表演藝術(shù)家的角度看，可以改變，因?yàn)檠輪T有自己的客觀情況。其實(shí)，人生很多時(shí)候，都會(huì)面臨這樣的抉擇――堅(jiān)守還是變通？
人生路上，正是因?yàn)楦矣趫?jiān)守，我們的生命才能展示屬于自己的絢麗風(fēng)采；人生路上，正是因?yàn)樽兺ǎ覀兊纳拍茏喑鰧儆谧约旱腵美麗音符，找準(zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間!因此，我們的生命歷程時(shí)時(shí)刻刻昭示我們：人生路上，我們應(yīng)該以堅(jiān)守為本，把變通作為輔助!”
人生路上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守是我們生命中厚重的積淀，是我們心靈的歸宿，它是我們能夠在漫漫征途中始終緊握的人生標(biāo)尺，失去它，我們的人生就將永遠(yuǎn)迷失生命的航向；變通則是保障我們思想之花得以完美盛開(kāi)的涓涓細(xì)流，它流動(dòng)的是我們生命的靈動(dòng)之源，帶來(lái)的是我們智慧之光的瞬間閃現(xiàn)，是面對(duì)風(fēng)云變幻無(wú)法把握的前路的智慧的審視，舍棄它，我們就成了沒(méi)有智慧的枯樹(shù)!
堅(jiān)守與變通作文 8
人生的道路中有許多難題，按照正常的思路是行不通的，這樣既花費(fèi)時(shí)間又損耗精力，因此要奇思妙想，不斷的創(chuàng)新，學(xué)會(huì)變通，這樣完成一件事情將會(huì)很容易。
每天都是新的開(kāi)始，有時(shí)一天會(huì)非常愉快的度過(guò)，而有時(shí)則會(huì)默默的過(guò)去，或許不會(huì)有太多的問(wèn)題，但是生活總不會(huì)平靜，對(duì)待重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，不能老用一種方法，每一個(gè)問(wèn)題的答案都不只一個(gè)，只要我們肯用心，就一定會(huì)把事情做好，這兩只烏鴉使我懂得了做事情要?jiǎng)幽X筋，只有能達(dá)到同樣的目的，那就要學(xué)會(huì)變通，只有這樣，生活才會(huì)變得更加美麗，人生才會(huì)放出光芒。、
學(xué)習(xí)也需要變通，我們要達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)效率是非常重要的，因此學(xué)習(xí)方法需要靈活變通，只有肯用腦的人才能更快的達(dá)到實(shí)惠，變通在學(xué)習(xí)中是個(gè)紐帶，他能快速的使我們成長(zhǎng)起來(lái)，遇到難以解決的問(wèn)題，就需要把他轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這樣才能解決問(wèn)題。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，時(shí)代需要發(fā)展，國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明，變通是創(chuàng)新的前提，只有懂得變通，才可能會(huì)創(chuàng)新，創(chuàng)新是重要的，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有利益，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，創(chuàng)新更為重要。發(fā)明創(chuàng)造是現(xiàn)在的首要任務(wù)，一個(gè)懂得創(chuàng)新的國(guó)才能更快的發(fā)展，只知道模仿，而不去創(chuàng)新，那么這個(gè)民族只能落后于他人。
世界上有許多的科學(xué)家是通過(guò)變通而成名的.，像愛(ài)因斯坦他提出了相對(duì)論，這一偉大的理論使他成為全世界最富創(chuàng)造力的科學(xué)家，確實(shí)這個(gè)口號(hào)非她莫屬，誰(shuí)能想象到他是怎樣發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)偉大的結(jié)論，因?yàn)樗米兺ǎ廊绾稳?chuàng)造，這是他成功的秘訣，每個(gè)人都不會(huì)明白他是怎樣做到的，他靠的就是奇思妙想加上創(chuàng)新精神。
因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，懂得去創(chuàng)新，只有這樣，地球才會(huì)變得更加美麗，人生才會(huì)更加精彩。
堅(jiān)守與變通作文 9
海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通—將石英表按月份留下12塊，剩余全部銷(xiāo)毀，卻使石英表作為限量版被拍出了高價(jià)。
海尼格的變通是一種智慧。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫(xiě)照。
“飛人劉翔”這個(gè)多么熟悉的稱(chēng)號(hào)啊！劉翔在110米跨欄這項(xiàng)比賽中的卓越成績(jī)，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運(yùn)動(dòng)員，但是事實(shí)卻不是這樣的。最初劉翔作為運(yùn)動(dòng)員時(shí)，他訓(xùn)練的項(xiàng)目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無(wú)聞，沒(méi)有出色的.成績(jī)。后來(lái)在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個(gè)教練看中，邀請(qǐng)他加入自己的訓(xùn)練隊(duì)伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。
劉翔的變通同樣是一種智慧。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是陶淵明的境界。
陶淵明，一位著名的田園派詩(shī)人。他的清幽，愜意令人羨慕。這樣一位與世無(wú)爭(zhēng)的詩(shī)人，之前，也擁有滿(mǎn)腔熱血，想為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。但是現(xiàn)實(shí)是不同的，進(jìn)入官場(chǎng)后的陶淵明屢次受挫，他見(jiàn)證了官場(chǎng)的腐和黑暗，但他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇—放棄官場(chǎng)的一切，隱居山林，過(guò)田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位著名的田園詩(shī)人—陶淵明。
陶淵明的變通也是一種智慧。有時(shí)候，人之所以失敗，只是因?yàn)閳?jiān)持了錯(cuò)誤的東西，卻不知變通。
如果周瑜懂得變通，又怎會(huì)發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項(xiàng)羽懂得變通，又怎會(huì)投江自刎呢？如果屈原懂得變通，又怎會(huì)投入汨羅江呢？
堅(jiān)持是無(wú)邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅(jiān)持是壓頂?shù)某钤疲兺▌t是吹散陰霾的春風(fēng)；堅(jiān)持是無(wú)邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥(niǎo)兒......
學(xué)會(huì)變通，變通也是一種智慧。海尼格是一個(gè)有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通—將石英表按月份留下12塊，剩余全部銷(xiāo)毀，卻使石英表作為限量版被拍出了高價(jià)。
海尼格的變通是一種智慧。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫(xiě)照。
堅(jiān)守與變通作文 10
《夢(mèng)溪筆談》中記載北宋時(shí)期的丁謂，通過(guò)挖溝取土、引水入溝、船載材料，廢土回填溝渠等一系列運(yùn)籌學(xué)，迅速修復(fù)了皇宮，節(jié)省了數(shù)億的工費(fèi)，一舉而三役濟(jì)。正因丁謂能夠變通，學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，才節(jié)省了巨大的人財(cái)物力。實(shí)踐告訴我們：窮則思變，變則能通，通則能贏。在這樣的思想指引下，前進(jìn)方向才會(huì)明朗，人生旅途方得順利。
學(xué)會(huì)變通，要善于找到問(wèn)題的根源。萬(wàn)事皆在本，只有從源頭處找到問(wèn)題，才會(huì)變通方向。中國(guó)寶潔公司曾經(jīng)生意下降，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們嫌它銷(xiāo)售的洗衣粉用量太多，廣告中加洗衣粉的時(shí)間為3秒，時(shí)間長(zhǎng)；而其他品牌是1。
經(jīng)過(guò)迅速調(diào)整，寶潔公司減少了洗衣粉的用量，簡(jiǎn)短了加洗衣粉時(shí)間，效果仍然很好。這樣，重新奪回中國(guó)洗衣粉龍頭企業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)著名的.可口可樂(lè)公司也曾運(yùn)營(yíng)緊張，卻找不到原因。超市中偶然的一幕，讓他們學(xué)會(huì)了變通，縮減購(gòu)買(mǎi)可口可樂(lè)的時(shí)間，并推出雪碧、美汁源等多個(gè)分品牌簡(jiǎn)捷使用的品牌，銷(xiāo)量再次上升。所以，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找準(zhǔn)方向，及時(shí)調(diào)整，變通處理，贏得成功。
學(xué)會(huì)變通，運(yùn)用智慧拒絕蠻橫硬干。面對(duì)困難，貿(mào)然思考，粗莽行事，即使解決了困難，其成功也不是完整的。愛(ài)迪生曾讓學(xué)生測(cè)量電燈泡體積，學(xué)生計(jì)算了好久仍舊是一頭霧水，而愛(ài)迪生僅僅能夠變通一下，便計(jì)算成功，大家就是這樣煉成的。良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也，普通的廚師都是蠻橫硬切，而不懂彼節(jié)者有間，以無(wú)厚入有間的道理。庖丁則是沿著骨節(jié)的間隙割，因而十九年刀刃若新發(fā)于硎。可見(jiàn)，處理事情要學(xué)會(huì)變通，不可固執(zhí)蠻干，要運(yùn)用頭腦中的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能收到事半功倍的效果。
學(xué)會(huì)變通，切忌貪圖名利走向罪惡。人若是為了一時(shí)名利而出賣(mài)自己的良知和正義，定會(huì)喪失理性，遺臭萬(wàn)年。南宋岳飛執(zhí)著抗金大業(yè)，盡保家衛(wèi)國(guó)之能事，拒絕權(quán)力和金錢(qián)的誘惑，用三十功名塵與土來(lái)表達(dá)自己淡泊名利的功名觀，因而名垂青史。而東漢末年的呂奉先，變通思想，認(rèn)賊作父，助桀為孽，以此獲得金錢(qián)地位和美色，結(jié)果胸?zé)o大志而命喪白門(mén)樓。不將自己的變通之心用在體恤民生，而是想方設(shè)法搜刮財(cái)物，這樣的官只會(huì)落得身敗名盡的下場(chǎng)。因此，謹(jǐn)記：人要有變通之心，但切不可用于罪惡，那樣只能會(huì)，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
《易經(jīng)》說(shuō)易窮則變，變則通，通則久。人要學(xué)會(huì)變通，才會(huì)將正確的智慧和思維，引導(dǎo)到事物發(fā)展的正軌上，穩(wěn)步走向成功。
堅(jiān)守與變通作文 11
有這樣一個(gè)故事：一家公司舉行了一項(xiàng)推木頭比賽。只要把這些正方體木頭最先推向終點(diǎn)，就可以獲得與木頭同樣重的黃金，可以使用刀子作為道具。比賽開(kāi)始了，人們都想獲得最大額度的獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)也沒(méi)舍得用小刀減輕木頭的重量。可是一名瘦弱的年輕人略加思索，把正方體削成球狀，輕松的'拿到了獎(jiǎng)品。
故事中的年輕人，他雖然沒(méi)有拿到和正方體木頭同等重量的黃金，可是靈活變通后，比那些執(zhí)著的人們更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
執(zhí)著，既是耐心，又是倔強(qiáng)。這就像做數(shù)學(xué)題，如果你順著正確的思路順藤摸瓜，終究會(huì)解出來(lái)，可若是延著錯(cuò)誤的方向一直走下去，那只會(huì)背道而馳，南轅北轍。
變通往往也能散發(fā)新的生機(jī)，指引我們走向輝煌。只要我們善于變化自己的習(xí)慣，改進(jìn)自己的觀念，就能走出困境，進(jìn)入一片新天地。
世界上各種事情的答案，無(wú)異于執(zhí)著與變通。成功，也就是適當(dāng)變通，堅(jiān)持己見(jiàn)，有恒心，善于接受他人的意見(jiàn)并加以改進(jìn)。
執(zhí)著至誠(chéng)，金石為開(kāi)；變通靈活，千變?nèi)f化。執(zhí)著變通，各得其妙；取其精髓，方可成功。
堅(jiān)守與變通作文 12
有時(shí)候，彎道比直線(xiàn)更加快捷；有時(shí)候，屈服比頑抗更加偉大，因?yàn)槲覀兛吹娇笨说难┧蓤?zhí)著于生命選擇了彎曲，因?yàn)槲覀兛吹胶麍?zhí)著于飛翔選擇了囚禁，因?yàn)槲覀兛吹绞^下的種子執(zhí)著于成長(zhǎng)選擇了傾斜……這便是執(zhí)著與變通。
執(zhí)著是變通的前提。遠(yuǎn)處的目標(biāo)讓你有執(zhí)著的動(dòng)力和變通的方向，沒(méi)有執(zhí)著的變通是作繭自縛，關(guān)上成功的門(mén)。如今的社會(huì)物欲橫流，無(wú)數(shù)年輕人不知道自己到底要執(zhí)著于什么，盲目跟風(fēng)，今天學(xué)這門(mén)課，明天學(xué)那門(mén)課，還要懂得變通這樣的謊言來(lái)自欺欺人，結(jié)果搞得自己無(wú)一不通，卻沒(méi)有一樣精通，最終碌碌無(wú)為，成為社會(huì)里又一個(gè)平庸的人。朝三暮四不是與變通對(duì)等，變通是一種圓滑之法，它的最終目標(biāo)是你的執(zhí)著，所以先確定你的執(zhí)著再學(xué)會(huì)變通，否則只能自食惡果。變通是執(zhí)著的途徑。僅僅執(zhí)著只會(huì)使你成為一個(gè)迂腐的落伍分子。當(dāng)年曾有荊軻刺秦王，只是他太執(zhí)著于那個(gè)執(zhí)著，圖窮匕見(jiàn)，血濺那一段慘淡的歷史，即使壯烈也僅是壯烈。三國(guó)中又有曹操刺董卓，他也執(zhí)著，當(dāng)時(shí)他的執(zhí)著是董卓，只是他懂變通，一旦敗露立刻改口獻(xiàn)刀，他了解刺殺霸業(yè)都需要生命，保命要緊。他的`變通有執(zhí)著的強(qiáng)硬，更有人生的睿智，練就這樣的智慧，會(huì)使你的執(zhí)著錦上添花，才會(huì)有更加執(zhí)著的下一步。執(zhí)著與變通才能鑄就輝煌。只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的，守得云開(kāi)見(jiàn)日明的日子遙遙無(wú)期；只有變通的人生是搖擺而蹉跎的，碌碌一生是必然結(jié)果。我們應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合執(zhí)著與變通。勾踐亡國(guó)，這時(shí)一國(guó)之君無(wú)疑是奇恥大辱，他的執(zhí)著是復(fù)國(guó)，他的變通是委身吳國(guó)，幾年辛苦，幾年苦汁，草席上醞釀出他的復(fù)國(guó)大業(yè)，眾所周知，他成功了，他的人生是執(zhí)著與變通的最好證明。在現(xiàn)實(shí)面前，我們總是渺小的，當(dāng)一塊巨石橫亙于前，繞道而行，你仍會(huì)抵達(dá)目的地，坐等石移你將永遠(yuǎn)停滯下來(lái)。執(zhí)著與變通是一種武器，它可以使將士在戰(zhàn)場(chǎng)上得勝；執(zhí)著與變通是一劑良藥，它可以使商人在商場(chǎng)上戰(zhàn)勝危機(jī)；執(zhí)著與變通是一抹彩虹，它為學(xué)生的學(xué)業(yè)添上一縷光輝……為了未來(lái)，執(zhí)著吧！變通吧！
堅(jiān)守與變通作文 13
人們常說(shuō)：“人挪活，樹(shù)挪死。”意思是說(shuō)樹(shù)生長(zhǎng)的位置不能隨便更改，否則會(huì)傷根，人不能死盯著一處不放，關(guān)鍵時(shí)刻要懂得變通。變通是天地間最大的智慧，是才能中的才能。《周易·系辭下》中也提到：“窮則變，變則通，通則久。”
要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，手段的多樣性是不可或缺的。尋找到適合自己的道路，就要懂得變通。此路不通，則應(yīng)另辟蹊徑。
變通不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問(wèn)，秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)何以消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下？司馬遷若不委曲求全，隱忍茍活，何以完成《史記》？鄧小平若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，搞改革開(kāi)放，何來(lái)今日中國(guó)的繁榮昌盛？
俗語(yǔ)說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”許多事物都具有兩面性，我們應(yīng)該用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待，不過(guò)于執(zhí)著。比如說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，二者不可共存。但是二者又可以成為實(shí)現(xiàn)對(duì)方的手段：或者是以戰(zhàn)爭(zhēng)的`方法來(lái)?yè)Q取和平，如對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一戰(zhàn)打出了幾十年的和平；或者是制造和平的假象，來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，如蘇德兩國(guó)簽訂《蘇德互不侵犯條約》之后不到兩年，德國(guó)閃擊蘇聯(lián)，毫無(wú)防備的蘇聯(lián)損失慘重。
有這樣一個(gè)故事，一個(gè)生產(chǎn)圓珠筆筆芯的企業(yè)，他們生產(chǎn)的圓珠筆筆芯在市場(chǎng)上成績(jī)不是很好，一個(gè)重要的原因就是筆里的筆墨還沒(méi)有用完，但是筆尖上的圓珠就壞了，這樣剩下的筆墨就無(wú)法使用了。這是圓珠筆筆芯的致命問(wèn)題，因?yàn)槿恿丝上В蝗佑譀](méi)有辦法繼續(xù)使用，有點(diǎn)雞肋的感覺(jué)。廠里請(qǐng)了很多專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解決圓珠筆的筆芯問(wèn)題，很多方法都嘗試了，還是無(wú)法解決問(wèn)題。后來(lái)，廠里的一個(gè)員工用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法解決了問(wèn)題。他把圓珠筆筆芯的長(zhǎng)度切短了，當(dāng)圓珠筆筆芯的圓珠報(bào)廢的時(shí)候，筆墨也剛好可以用完。這個(gè)員工正是懂得了變通，在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求解決問(wèn)題的辦法，最終將企業(yè)的問(wèn)題解決。
生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到一些難題。如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而不懂得變通，那么最后的結(jié)局只能是倒在南墻下，頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個(gè)彎，就會(huì)找到一片更廣闊的天地。
堅(jiān)守與變通作文 14
換個(gè)角度去想問(wèn)題，從另一個(gè)角度想問(wèn)題，用不同的角度想問(wèn)題，或許問(wèn)題很快就會(huì)迎刃而解，能想到另一種或幾種解決問(wèn)題的好辦法。這是我從文中所悟出的人生道理。
人的一生能一帆風(fēng)順地過(guò)日子嗎？不能，這是眾所周知的事情。困難像是在成功道路上的一個(gè)個(gè)障礙物，所以我們得動(dòng)腦筋想辦法解決這些障礙物才能長(zhǎng)驅(qū)直入，走向成功。這正如問(wèn)中所說(shuō)的“香蕉是可以從兩頭吃的`！”這句話(huà)說(shuō)得多好啊！僅僅這一句，卻包含了種種真理。從中說(shuō)明了辦法不是只有一種而已，而是有成千上萬(wàn)種，只是你有沒(méi)有動(dòng)腦筋想辦法呢？所以，你應(yīng)該、必須學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)選擇一種好的辦法，而不是呆板，只會(huì)一種方法，想讀“死書(shū)”一樣。你做事事倍功半，否則你將事半功倍，所以要學(xué)會(huì)舉一反三。
記得那一次，媽媽讓我燒水沖茶給爸爸和幾位叔叔。媽媽告訴我燒水15分鐘，再加上其它程序一共20分鐘。我以為很簡(jiǎn)單，不管三七二十一，便開(kāi)始燒水，等水熱后，我便馬上洗茶杯，放上適量茶葉，然后沖茶，一共花了25分鐘。媽媽說(shuō)我做事過(guò)于死板，腦子不靈活。我頓時(shí)納悶了，又冷靜下來(lái)想想，猛地拍一下后腦勺，對(duì)了，我缺少的是不懂得變通！其實(shí)在燒水的15分鐘時(shí)，我可以洗茶杯，拿茶葉，準(zhǔn)備一切，這樣就能省下10分鐘，不是嗎？
在生活中的大小事情絕對(duì)不能每一樣?xùn)|西，每一件事像按部就班式一樣，不是一定要照著步驟去做，得懂得靈活變通。你先嘗試換個(gè)新角度，從另一方面去看，用另一種心態(tài)去想，看看這種方法好還是那種方法快。方法多得不計(jì)其數(shù)，你選擇如何？只需要你能夠客觀、全面、認(rèn)真地對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立一個(gè)正確的心態(tài)，才能將困難徹徹底底地消滅。正所謂“事在人為”，我們能夠?qū)W會(huì)變通，才能更好地將事情、困難真正解決。因?yàn)樽兺ǎ`活能使我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、工作上帶來(lái)種種方便，能讓我們做得更好，效率更高。
讓我們一起學(xué)會(huì)變通，懂得變通！
堅(jiān)守與變通作文 15
人生的旅途，不是一成不變的平行大道。挫折，困難會(huì)阻礙我們前行的道路。有時(shí)執(zhí)著并不能打敗他們，適時(shí)的變通，會(huì)為你打開(kāi)另一扇通往成功的大門(mén)。
涓涓的流水面對(duì)堅(jiān)硬的巨石，懂得變通，選擇了繞道而行，繼續(xù)拍打著快樂(lè)樂(lè)章，最終成就了一片汪洋大海。這是變通的智慧。細(xì)細(xì)的藤蔓面對(duì)堅(jiān)固的石墻，懂得變通，選擇了蔓延生長(zhǎng)，繼續(xù)伸展著曼妙的身姿，最終成就了一片蔥綠畫(huà)卷。這也是變通的智慧。
因此我們只有懂得變通，才能譜寫(xiě)我們靚麗的人生，才能描繪我們美好的明天。翻開(kāi)厚重的歷史塵頁(yè)，變通的智慧引導(dǎo)著先人們創(chuàng)造輝煌，共同匯聚了漫漫的歷史長(zhǎng)河的燦爛。
變通是一種志氣。
越王勾踐在百般屈辱下，臥薪嘗膽，堅(jiān)持心中的信念，重燃斗志，忍辱負(fù)重。最終反敗為勝，創(chuàng)造了“三千越甲可吞吳”的佳話(huà)，也成就了他不朽的盛名。越王的`善于變通，為歷史長(zhǎng)河增添了燦爛的一筆。霸王項(xiàng)羽兵敗如山倒，因無(wú)臉見(jiàn)江東父老，烏江自刎。項(xiàng)王的清高，無(wú)法忍受屈辱，甚不知?jiǎng)贁∧吮页Ｊ拢硗林貋?lái)未可知。項(xiàng)羽的不知變通，最終落得千古遺恨，換得的是世人的聲聲哀嘆惋惜。
不懂變通的人，是頑固不化的。
鄭人買(mǎi)履的鄭人，不知變通。寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。這是蠢人。刻舟求劍的渡客，不知變通。船已前行，而劍沒(méi)有，這樣尋劍，豈不糊涂。
由此言之，變通是智慧的體現(xiàn)，變通鑄就成功，變通奠定輝煌。人生是株幼苗，需要我們用變通的泉水灌溉，它才能顯現(xiàn)出不一樣的風(fēng)景，才能充分展現(xiàn)出我們亮麗的人生。
堅(jiān)守與變通作文 16
每一天都是新的開(kāi)始，有時(shí)一天會(huì)十分愉快的度過(guò)，而有時(shí)則會(huì)默默的過(guò)去，或許不會(huì)有太多的問(wèn)題，可是生活總不會(huì)平靜，對(duì)待重復(fù)出現(xiàn)的問(wèn)題，不能老用一種方法，每一個(gè)問(wèn)題的答案都不只一個(gè)，只要我們肯用心，就必須會(huì)把事情做好，這兩只烏鴉使我懂得了做事情要?jiǎng)幽X筋，僅有能到達(dá)同樣的目的，那就要學(xué)會(huì)變通，僅有這樣，生活才會(huì)變得更加美麗，人生才會(huì)放出光芒。、
學(xué)習(xí)也需要變通，我們要到達(dá)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)效率是十分重要的，所以學(xué)習(xí)方法需要靈活變通，僅有肯用腦的人才能更快的到達(dá)實(shí)惠，變通在學(xué)習(xí)中是個(gè)紐帶，他能快速的使我們成長(zhǎng)起來(lái)，遇到難以解決的問(wèn)題，就需要把他轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這樣才能解決問(wèn)題。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，時(shí)代需要發(fā)展，國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明，變通是創(chuàng)新的前提，僅有懂得變通，才可能會(huì)創(chuàng)新，創(chuàng)新是重要的，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有利益，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，創(chuàng)新更為重要。發(fā)明創(chuàng)造是此刻的首要任務(wù)，一個(gè)懂得創(chuàng)新的國(guó)才能更快的發(fā)展，只明白模仿，而不去創(chuàng)新，那么這個(gè)民族只能落后于他人。
世界上有許多的.科學(xué)家是經(jīng)過(guò)變通而成名的，像愛(ài)因斯坦他提出了相對(duì)論，這一偉大的理論使他成為全世界最富創(chuàng)造力的科學(xué)家，確實(shí)這個(gè)口號(hào)非她莫屬，誰(shuí)能想象到他是怎樣發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)偉大的結(jié)論，因?yàn)樗米兺ǎ靼兹绾稳?chuàng)造，這是他成功的秘訣，每個(gè)人都不會(huì)明白他是怎樣做到的，他靠的就是奇思妙想加上創(chuàng)新精神。
所以，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)變通，懂得去創(chuàng)新，僅有這樣，地球才會(huì)變得更加美麗，人生才會(huì)更加精彩。
堅(jiān)守與變通作文 17
昨天上午去游玩，站在路邊等交通車(chē),連著幾輛都“人滿(mǎn)為患”、司乘人員老遠(yuǎn)就擺手。兒子說(shuō)，我們坐車(chē)到發(fā)車(chē)站去吧，這里恐怕一時(shí)等不到。我說(shuō)，我們還是堅(jiān)持等，總會(huì)等到的。兒子說(shuō)我是老腦筋，我嘴上沒(méi)說(shuō)什么，但心里抱著一句老話(huà)“金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，我就不相信等不到一輛！但半個(gè)小時(shí)過(guò)去里，前后五六輛過(guò)去了也沒(méi)停的跡象。于是勉強(qiáng)跟兒子到對(duì)面坐上了車(chē)。到發(fā)車(chē)站才印證了兒子判斷的正確性：就在發(fā)車(chē)站，這趟開(kāi)往黃龍溪的808路游人也在排大隊(duì)上車(chē)呢！
我終于服了，也終于認(rèn)識(shí)到自己所謂堅(jiān)持的不合時(shí)宜。若沒(méi)有兒子的變通，再等下去，恐怕仍然無(wú)濟(jì)于事。我終于認(rèn)識(shí)到兒子終將超越老子的必然。一代更比一代強(qiáng)，并不需要我的那么多擔(dān)心所負(fù)載。父子交鋒中以?xún)鹤拥膭倮娼K，高興的不光是兒子，得到更多的是老子。有一種自豪是失敗，或許說(shuō)的就是這種情形。
我想起堅(jiān)持與變通這樣一對(duì)命題來(lái)。我想我的不愿意去車(chē)站，是堅(jiān)持的一種；兒子的想到去車(chē)站，是變通的一種。我的堅(jiān)持有固執(zhí)守舊的成分，兒子的變通有改革開(kāi)拓的意味。但也不僅僅如此。我是想，如果搭上車(chē)，站著也去了，能早些到達(dá)。兒子說(shuō)去車(chē)站，既有對(duì)人流如織的判斷，也有到車(chē)站肯定能有坐位，能夠舒服地實(shí)現(xiàn)旅行的想法。如果我的想法有些陳舊而不怕苦行僧般地行走，兒子的想法就有合理利用便利條件實(shí)現(xiàn)合理利益的新意。一代人與一代人，生活背景與觀感不同，面對(duì)同樣形勢(shì)所作判斷各異，正好為這個(gè)變化發(fā)展的時(shí)代作出了注解。
堅(jiān)持與變通，其不同處正在對(duì)于生活的態(tài)度。堅(jiān)持源于信念，多從過(guò)去走來(lái)。經(jīng)驗(yàn)在那兒，曾經(jīng)的經(jīng)歷告訴過(guò)我，只有堅(jiān)持才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；并且，希望總在前頭，這次沒(méi)有，下一次總會(huì)有的，或者我們離開(kāi)時(shí)就有一趟車(chē)停下來(lái)，讓我們擠上去。堅(jiān)持是歷經(jīng)滄桑的坦然，也是面臨艱巨的安然；堅(jiān)持從昨天走來(lái)，相信明天定會(huì)燦爛，相信陰云之后必然是艷陽(yáng)天。堅(jiān)持有一股勁，百折不回；堅(jiān)持有一種精神，不達(dá)目的不罷休！想到這里，曾經(jīng)背誦過(guò)詩(shī)仙《蜀道難》中的其中幾句讓我縈繞腦海不能自己：“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆……”雖然詩(shī)人講難，但我看到的是詩(shī)人他們那輩人中有人為探索這條古道而作出的艱苦卓絕的努力；因?yàn)橛腥瞬晃菲D險(xiǎn)，才有了后來(lái)的劍閣棧道，有了通向京城的通途。在今天我們學(xué)習(xí)過(guò)的無(wú)數(shù)歷史，以及我們看到所有取得的成果中，恐怕沒(méi)有比堅(jiān)持精神更讓我們感動(dòng)于心的了吧。科學(xué)需要堅(jiān)持，特別需要堅(jiān)守在不為人知的地方；革命需要堅(jiān)持，哪怕在黑云壓城城欲摧、萬(wàn)馬齊喑、白色恐怖下，也不能動(dòng)搖意志。當(dāng)然，堅(jiān)持不是固步自封，也不是因循守舊，更不是冥頑不化。堅(jiān)持的應(yīng)有之意，必然是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新；必然“茍日新，日日新，又日新。”
變通便是“茍日新”。變，或曰變革、革命、開(kāi)創(chuàng)、改革等，都是隨著形勢(shì)任務(wù)及時(shí)間空間人物不同而認(rèn)識(shí)不同，方式不同，策略不同，行為不同的做法。變也是從過(guò)去而來(lái)，變的是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，看法和習(xí)慣。變則通，通則達(dá)。變的目的，與堅(jiān)守堅(jiān)持的.目標(biāo)是一致的，都是為了更好更快地完成設(shè)定的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人團(tuán)體或者國(guó)家發(fā)展的規(guī)劃，達(dá)到富強(qiáng)富有的目的。歷史上有過(guò)許多變革事例，每每看來(lái)總會(huì)讓人耳目一新。遠(yuǎn)的有“胡服騎射”，服裝變化而提高了戰(zhàn)斗力的標(biāo)志性事件；秦統(tǒng)一中國(guó)后著名的“車(chē)同軌、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡”等等，不僅為統(tǒng)一國(guó)家發(fā)揮了巨大作用，也為統(tǒng)一中華民族奠定了文化基礎(chǔ)；歷朝歷代仁人志士，為了社會(huì)發(fā)展國(guó)家富強(qiáng)，改革步伐從來(lái)沒(méi)有松動(dòng)，成功與失利交織，甚至不少人為之犧牲了生命。近代以來(lái)，革命更成了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。革命有了新中國(guó)，改革有了富強(qiáng)繁榮的現(xiàn)代化今天。改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新是今天中國(guó)成功的基本道路，對(duì)此結(jié)論，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)閉上眼睛否認(rèn)。
由此看來(lái)，堅(jiān)持與變通并行不悖，相輔相成。真正的堅(jiān)持必定是變通中的堅(jiān)持，沒(méi)有變通，像我守著坐車(chē)般，不可能堅(jiān)持下去；“條條道路通羅馬”，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，在通往目標(biāo)的路途上，我們可以有許多選擇，也可以有許多方式，只要這些選擇與方式不妨礙我們追求的理想與必須遵守的法律，不妨礙他人的正當(dāng)利益。真正的變通必定是堅(jiān)持下的變通。變通而不是投機(jī)，更不是沒(méi)有理性的風(fēng)中楊柳隨風(fēng)搖擺，也不能是“山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”之輩。變通而守著理想的風(fēng)帆，變革為了大多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益，為了國(guó)家集體大眾的更加美好，這才是真正的好。變革不合時(shí)宜的經(jīng)驗(yàn)習(xí)性，改革阻礙進(jìn)步發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，都應(yīng)當(dāng)在合適地替代既有程序的基礎(chǔ)之上，切不可以趕時(shí)髦式地為改革而改革，為變化而變化，過(guò)去的秩序沒(méi)了，新的秩序也沒(méi)建立，主張這種變通與改革者，不是過(guò)于幼稚，就是包藏禍心。至于那種借變革之名圖個(gè)人私利之實(shí)的人，尤其需要引起所有人的高度警惕。
生活并不是非黑即白的紙張，更多時(shí)候，堅(jiān)守與變通之間并沒(méi)有一道鴻溝。守還是變，也沒(méi)有一個(gè)必然的可以讓人看得出好不好的試紙來(lái)。一切隨時(shí)間空間形勢(shì)變化，一切在人心人身感受之中。普通生活里，倒不必把這一切看得有多重大，也不必把生活里的選擇看得過(guò)于隆重。還是順其自然這個(gè)詞創(chuàng)造的好：不關(guān)大事大節(jié)的事情上，隨意些、平緩些，簡(jiǎn)單些。當(dāng)然，堅(jiān)持做人的根本，守住仁義禮智信忠孝的底線(xiàn)，卻不是可以輕易后退半步的。
堅(jiān)守與變通作文 18
在這個(gè)飛速發(fā)展、日新月異的時(shí)代里，思維定式的人只能被推搡著前進(jìn)，甚至被碾壓在歷史的車(chē)輪之下，如同那只愚昧的水羚。
唯有變通思維，切忌定式，才能成為生活這片上的出色的水手。
“正像分娩絕不重復(fù)，日出也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因?yàn)樗撬囆g(shù)，是大自然的最重視的一幅杰作。”日本有位“怪婆婆”，她深?lèi)?ài)著藝術(shù)，卻又不順從于傳統(tǒng)的畫(huà)作。她終生都用波點(diǎn)作畫(huà)，奇異的排列布局、夸張的`色彩調(diào)和，都極大地突破了傳統(tǒng)思維。終其一生坎坷，她始終走在這條路上，步入老年，其畫(huà)作終于引起了巨大轟動(dòng)。她，是草間彌生，一位善于變通思維，不受拘束的偉大藝術(shù)家。
“破門(mén)而出”、變通思維讓草間彌生在其藝術(shù)之路上閃耀著獨(dú)特的光芒；倘若她局限于傳統(tǒng)方式，思維定式，終其一生，也將不過(guò)是藝術(shù)大海中一滴平凡之水。
盧梭在《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。”我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意啊！中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，純粹地“以俄為師”，模仿蘇聯(lián)走“中心城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，屢戰(zhàn)屢敗，經(jīng)過(guò)深思熟慮，意識(shí)到中國(guó)與蘇聯(lián)國(guó)情并不相同，怎么能思維定式地照搬人家的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀坑谑钦业揭粭l自己的路，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的“井岡山道路”，使得革命之火在神州大地的各個(gè)角落燃起，引領(lǐng)著中國(guó)走向獨(dú)立與富強(qiáng)。
魯迅曾言：“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。”何必拘泥于他人的思維，困死于定式的思維中？學(xué)會(huì)變通思維，你才可能開(kāi)辟一條自己的人生之路。
反觀一些囿于定勢(shì)思維的例子，不禁令人為之嘆惜。趙括“紙上談兵”，長(zhǎng)平大敗；黔之驢自以為是，葬身虎腹；洛倫茲屈從經(jīng)驗(yàn)，同相對(duì)論失之交臂……可見(jiàn)，定式思維要不得，變通思維才是王道。
敏思是科學(xué)進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，而敏思與創(chuàng)新的前提便是變通思維、不定式。
學(xué)會(huì)變通思維，切忌思維定式，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，永遠(yuǎn)行進(jìn)在最具風(fēng)采的路上。
堅(jiān)守與變通作文 19
如果，從樹(shù)上爬下的第一只古猿還守著原來(lái)的舊習(xí)，不懂變通，棲居于樹(shù)上，那直立行走的人類(lèi)便不會(huì)存在了。正是因?yàn)樗昧俗兺ā⒏膿Q，發(fā)現(xiàn)行走于地上也許更適合生存，才有了蔭庇后代的進(jìn)化和開(kāi)放。
如果，鄭淵潔不把“童話(huà)大王”一刊創(chuàng)辦，還是走原來(lái)投稿拿稿費(fèi)的老路子的話(huà)，那么，一位偉大的童話(huà)大師也許就會(huì)被埋沒(méi)于一本小小的刊物中了。正是因?yàn)樗昧俗兺ā⒏膿Q，發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)辦一本刊物的優(yōu)勢(shì)和妙處，才得以于中國(guó)文壇上占據(jù)了重要的一席之地。
如果，美國(guó)華人李政道，面對(duì)自己在實(shí)驗(yàn)物理學(xué)中幾乎完全是“真空”的“成就”，還是繼續(xù)固步自封，拘泥于現(xiàn)狀的話(huà)，那么，他就不會(huì)在物理研究上真正有所建樹(shù)。正是因?yàn)樗炊ㄋ纪矗兺椴撸膶W(xué)理論物理，才得以讓諾貝爾這一偉大的光環(huán)投向了他的懷抱。
如果，沒(méi)有莫奈的變通，一改油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)描繪而使用抽象的畫(huà)風(fēng)，所謂的印象畫(huà)派便不會(huì)映入我們的眼簾；如果沒(méi)有班超的'投筆從戎，他便只會(huì)是一名默默無(wú)聞的小書(shū)吏，而永遠(yuǎn)也不會(huì)成為功名傳千秋的杰出將領(lǐng)。
種種事實(shí)都說(shuō)明一個(gè)道理，有時(shí)，當(dāng)你的成功之路受阻時(shí)，換一種方式或角度，重新出發(fā)，你也許會(huì)收獲“柳暗花明又一村”成功的喜悅。
是啊，人的思維會(huì)變，當(dāng)你于那些“老路子”前停駐不前時(shí)，便總是會(huì)鮮有成功，如此，請(qǐng)記住這句名言：“上帝把你的門(mén)關(guān)上時(shí)，也一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗”。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上面的人啊，什么都好。有腦子也肯努力，大多數(shù)人還是愿意付出自己的汗水的。可是為什么，有些人勤勤勉勉努力了那么多年，最后還是沒(méi)有獲得最后的成功呢？我們很多人一定都在苦苦思考這個(gè)問(wèn)題吧，不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題也很簡(jiǎn)單啊，一切跳出圈子想一定會(huì)豁然開(kāi)朗的。
是的，就是需要懂得變通。可以說(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)人付出了汗水和時(shí)間，卻沒(méi)有得到成果就是因?yàn)椋窃诠秩锩嫦雴?wèn)題的，想出的所有事情只會(huì)惡性循環(huán)，一直成功不了。為什么呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代人做事情都遵循一個(gè)套路什么套路？那就是別人給你的套路，就像做一道題目一樣，它有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答題格式，可卻不是所有題目都是用這個(gè)答題格式的。可很多人都繞不出這個(gè)彎子了，一點(diǎn)都不懂得靈活應(yīng)變的人怎么會(huì)成功呢？
題目她可能會(huì)換一種方式告訴你啊，那個(gè)時(shí)候你就理解不了了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是按照這個(gè)往常的套路是做題的，卻忘記了他變了題目，你也要變一下答題的格式啊。是了，可這個(gè)道理沒(méi)多少人懂。這也是目前人最大的問(wèn)題，做事情太死板了，一板一眼的，做什么事情都要按教科書(shū)上的來(lái)，不懂得靈活應(yīng)變題目，和生活的人怎么會(huì)成功呢？做題是這樣，做人不也是這樣嗎？難道你要一板一眼的做一個(gè)人嗎？你總要用其他方法去面對(duì)很多事情的，不可能所有事情都是一個(gè)解決方法啊，所以套路沒(méi)有用，真正有用的事你自己懂得靈活應(yīng)變，然后如何去運(yùn)用。不懂得變通啊，其實(shí)很多事情的解決方法都差不多，只不過(guò)有些細(xì)微的地方有了點(diǎn)小變化罷了啊。
懂得變通吧，我們的生活或許會(huì)更好，用另一種思維方式去想一個(gè)問(wèn)題，或許很多問(wèn)題你就已經(jīng)解決了，跳出這個(gè)怪圈，別老是死板的去做事做人啊！
堅(jiān)守與變通作文 20
日出時(shí)分，莫奈，迎著陽(yáng)光，在畫(huà)布上奏響了光與影的協(xié)奏曲。從此在繪畫(huà)史上，即使脫離了線(xiàn)條的勾勒也可成就非凡的作品。
市場(chǎng)淡季，海爾執(zhí)行官通過(guò)調(diào)查設(shè)計(jì)出適于當(dāng)季使用的小型洗衣機(jī)。從此，海爾洗衣機(jī)市場(chǎng)，再也沒(méi)有淡季。
在我看來(lái)，他們的成功都是敢于創(chuàng)新的成果。創(chuàng)新即是變通，古語(yǔ)有云：“窮則變，變則通，通則久。”創(chuàng)新促使人成功。
變通是孔明先生草船借箭的睿智。
東漢末年分三國(guó)，而曹魏實(shí)力最為強(qiáng)盛，即使是孫劉聯(lián)合也與之有著不小的差距。赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，兩軍水戰(zhàn)都需要大量的箭，但是，軍情緊迫，實(shí)力懸殊，造箭的計(jì)劃根本來(lái)不及。危急之時(shí)，諸葛亮轉(zhuǎn)變“自己的兵器自己造”的傳統(tǒng)思想，向曹軍借箭。天才般的“草船借箭”計(jì)劃最終取得了成功了，為后續(xù)赤壁之戰(zhàn)的最終勝利奠定了必勝的基礎(chǔ)。
變通是毛爺爺“敵進(jìn)我退，敵退我打”的機(jī)智。
不論是上世紀(jì)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)都做出了極大貢獻(xiàn)。這種戰(zhàn)術(shù)在敵我之間實(shí)力懸殊的情況下，通過(guò)對(duì)各方優(yōu)勢(shì)的比較，以對(duì)地形的熟悉，自己實(shí)力的保留，來(lái)擾亂敵人的進(jìn)程，為正面戰(zhàn)場(chǎng)的最終勝利奠定基礎(chǔ)。
變通還是馬云創(chuàng)建電商平臺(tái)的`明智。
在所有人都醉心于開(kāi)工廠，開(kāi)店鋪發(fā)家致富時(shí)，在多數(shù)人還在為地段、租金、倉(cāng)儲(chǔ)而頭腦發(fā)熱之際，馬云將眼光轉(zhuǎn)到了網(wǎng)絡(luò)上，把網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)有效地結(jié)合起來(lái)，這種創(chuàng)新精神最終使他的公司在美國(guó)成功上市，價(jià)值連城。
《周易》中的“窮則變，變則通，通則久”說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，就該試著去變革了，總是抱著“一條道走到黑”，“不到黃河心不死，不見(jiàn)棺材不掉淚”的思想是萬(wàn)萬(wàn)使不得的。在看不到未來(lái)的路口轉(zhuǎn)個(gè)彎，我們才有可能在下一個(gè)街角看到新的起點(diǎn)。人生的道路通達(dá)了，我們才能興旺蓬勃地發(fā)展下去。
創(chuàng)新能夠促進(jìn)一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家的進(jìn)步。窮，就要思變。創(chuàng)新促人成功。
堅(jiān)守與變通作文 21
在社會(huì)上人要爭(zhēng)取到自己的生存空間，如果在社會(huì)上沒(méi)有生存的空間，那著個(gè)人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會(huì)上生存下來(lái)，必不可少的就是改變，在社會(huì)上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動(dòng)物一直想前跑，在它前面的是一個(gè)懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對(duì)抗。
而變通的人有分為兩種：
一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢？改變又可以分為兩種
一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過(guò)詳細(xì)的思考和計(jì)劃再去有規(guī)律有順序地改變。
如果讓我選一種改變的方法，我會(huì)選后者，因?yàn)榻?jīng)過(guò)考慮后的決定成功的就幾率會(huì)大大得增加，就象《誰(shuí)動(dòng)了我的'奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個(gè)地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個(gè)地方的時(shí)候，奶酪卻不在這個(gè)地方了。
小老鼠A不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會(huì)后也轉(zhuǎn)身離開(kāi)這個(gè)地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動(dòng)，最后，小老鼠C餓死了，小老鼠A和B因?yàn)槎米兺ǘ@得食物而存活下來(lái)，但如果想深一層，小老鼠B經(jīng)過(guò)思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運(yùn)氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒(méi)有找到，結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。
懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來(lái)是好人的，因?yàn)榻?jīng)不起金錢(qián)或權(quán)利等東西的誘惑，便不知不覺(jué)中變成了壞人，得到了權(quán)利和金錢(qián)，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因?yàn)槭艿搅私疱X(qián)的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢(qián)，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過(guò)犯罪而獲得金錢(qián)去償還。
所以，在社會(huì)上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！
堅(jiān)守與變通作文 22
生活中的事物不會(huì)總是一成不變的，當(dāng)執(zhí)著“行到水窮處”時(shí)，就需要“坐看云起”時(shí)的變通當(dāng)執(zhí)著“山窮水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，就需要“柳岸花明又一村”的變通。
在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)該變通時(shí)就變通，該執(zhí)著時(shí)就執(zhí)著，在執(zhí)著中學(xué)會(huì)變通，讓變通來(lái)實(shí)現(xiàn)執(zhí)著。
正所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，遙想當(dāng)年韓信，拜將臺(tái)封帥，是何等的意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，橫掃千軍，與當(dāng)年受胯下之辱的街頭少年簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)，他能夠得到這一切正是因?yàn)樵诒娙嗣つ肯嘈彭?xiàng)羽的時(shí)候他看清了局勢(shì)，靈活變通，最終成就了劉漢的八百年天下！如果韓信是一個(gè)愚昧固守，一味“執(zhí)著”的人，致死他也只能做一個(gè)項(xiàng)營(yíng)里的小軍官，我們又怎能驚嘆于背水一戰(zhàn)的奇跡，我們又怎能領(lǐng)略到十面埋伏的神話(huà)呢？而范增“亞父”，他就是執(zhí)著有余，變通不足，他的智慧為他贏得了“智囊”的美稱(chēng)，卻不能使他適時(shí)變通，后人尊重他的忠誠(chéng)，但仍不免感到惋惜，憑他的聰明才智，范增完全能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代翻手成云，覆手化雨，然而他執(zhí)著于項(xiàng)氏對(duì)他的情誼，明明白項(xiàng)羽不具備稱(chēng)王的才干，可范增依然為項(xiàng)氏殫精竭慮，嘔心瀝血，可他的結(jié)局呢？鴻門(mén)外，空嘆：“豎子不足與謀”，彭城路，一付忠心化為冤魂！
同樣的時(shí)代，同樣身為才干。韓信是開(kāi)國(guó)功臣，位尊齊王范增卻落得個(gè)被主猜疑，病死歸路的下場(chǎng)。一成一敗，都是與變通有著莫大的關(guān)系。無(wú)論什么時(shí)候，僅有善于變通的人才能的`到更好的生存和發(fā)展。
變通使執(zhí)著更具成效：鄧小平為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，最終提出“一國(guó)兩制”的方針，使香港、澳門(mén)順利回到祖國(guó)的懷抱，相信在不久的將來(lái)臺(tái)灣也會(huì)回歸，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的最終的統(tǒng)一。
如果愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了九百多次放棄了電燈的發(fā)明，那么人類(lèi)歷史還要在燭光中摸索如果開(kāi)普勒計(jì)算了近十年，驗(yàn)近了十個(gè)假設(shè)的錯(cuò)誤后放棄了，那么人們也許還要晚半個(gè)世紀(jì)看破星星的秘語(yǔ)。是執(zhí)著造就了他們的成功。然而如果伽利略不能打破常規(guī)，及時(shí)變通，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)單擺定律如果戴維不能突破常規(guī)，靈活轉(zhuǎn)變，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)堿金屬。是變通讓他們成功。
執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。
朋友，讓我們以執(zhí)著為桅，以變通為帆，滿(mǎn)載著夢(mèng)想與抱負(fù)向成功的彼岸航行。
堅(jiān)守與變通作文 23
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”“詩(shī)仙”李白曾說(shuō)；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”著名的哲學(xué)家說(shuō)；“人永遠(yuǎn)也不能踏進(jìn)同一條河流。”由此我們能夠得知水的變化，天地萬(wàn)物都是永恒動(dòng)態(tài)的。無(wú)論做什么事，都應(yīng)該重視變通的作用，自我為主體，變化為基礎(chǔ)，方法為付諸。
自我為主體，發(fā)揮自我的長(zhǎng)處——鄭人買(mǎi)履。世界上的一切生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)最終都要回歸服務(wù)于人的本身。我們的鞋子是否合適只有自己才知道。鄭人買(mǎi)鞋，拿尺子度量的尺子為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有尺子變不肯買(mǎi)鞋。卻也忘記，當(dāng)初的尺寸也是對(duì)著自己的腳丈量的。最后也因此落得買(mǎi)鞋店關(guān)門(mén)的下場(chǎng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是以自我為中心什么在改變，而大多事物都要服務(wù)于人，我們要發(fā)揮自我的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，以變通作為永恒的流水。
變化為基礎(chǔ)，把握變化的特性——刻舟求劍。“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”正是由于李存勖不肯改變，奢靡無(wú)度才導(dǎo)致“身死國(guó)滅，為天下笑。”那以舟上的刻痕來(lái)尋找丟失的劍，看上去好似是個(gè)聰明的辦法，其實(shí)不然，探取其因，那是因?yàn)榱魉菬o(wú)時(shí)無(wú)刻變化的，何況劍呢？大概早已經(jīng)被流水沖走了。不變更是那樣安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。在經(jīng)濟(jì)騰飛，物質(zhì)生活條件提高的今天，我們更是要學(xué)會(huì)變通，察覺(jué)生活的本質(zhì)，才能迎接更好的未來(lái)，以變通作為永恒的流水。
方法為付諸，采用方法的`精微——庖丁解牛。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”“批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”庖丁解牛從不像一般廚師那樣與牛骨硬碰硬，而是選擇不同的方法“以無(wú)厚入有間”因此他解牛的技藝高超，享譽(yù)天下。選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ彩强焖仝A得成功的途徑。變不變?yōu)樽儯療o(wú)形為有形，遵循自然規(guī)律尋找方法，以變通作為永恒的流水。
自我為主體，變化為基礎(chǔ)，方法為付諸。在繁雜的世間，唯有及時(shí)變通才能所向披靡，因循守舊終會(huì)被時(shí)代所淘汰。讓變通開(kāi)出一枝絢麗的花，讓永恒的流水奔騰不息，最終在時(shí)光的長(zhǎng)河中匯入汪洋大海。
堅(jiān)守與變通作文 24
我們每個(gè)人總是在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中完善自己，并學(xué)會(huì)如何，從而讓自己更加容易抵達(dá)理想的彼岸。并不是投機(jī)取巧或偷懶的借口。然而，現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)人的行為使“變通”背負(fù)不好的名聲，以致讓不少誠(chéng)實(shí)善良的人誤解了它真正的含義——依據(jù)不同情況，作非原則性的變動(dòng)。變通內(nèi)涵的人，往往能夠排除困難，創(chuàng)造奇跡。
越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事就是較好的事例：春秋時(shí)期，越國(guó)被吳國(guó)打敗，勾踐立志報(bào)仇。他雖俯首稱(chēng)臣，但把苦膽懸掛在臥處，“坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，終于戰(zhàn)勝吳國(guó)。越王勾踐以暫時(shí)忍讓的.態(tài)度避免惡戰(zhàn)，以時(shí)間換空間的變通思維，使其置之死地而后生，古今罕見(jiàn)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮智慧超群，用“草船借箭”詮釋什么是變通。當(dāng)時(shí)有人百般刁難諸葛亮，讓他在兩天之內(nèi)造出十萬(wàn)只箭。而諸葛亮坦然接受，第一天按兵不動(dòng)，僅讓士兵準(zhǔn)備好稻草人放到船上。在夜深人靜時(shí)率領(lǐng)幾十只船直攻敵軍陣地。）敵人誤以為有人來(lái)襲，在朦朧的夜色中胡亂射箭……倘若諸葛亮不懂得變通，他如何在刁難中生存，并立于不敗之地？
懂得變通內(nèi)涵的人，往往能夠快樂(lè)瀟灑的生活。每每說(shuō)到陶淵明，許多人油然而生敬佩之情。從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句中，人們就能體味到他那份閑適與超然。他的《世外桃源》，曾喚起多少人對(duì)美好生活的向往。保持高潔的心志，“不為五斗米折腰”，他選擇歸隱——在黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，恐怕也只有這樣的改變，才能在山水田園中享受精神自由的樂(lè)趣了。往事越千年，新時(shí)代仍有許多有志之士在變通中改變世界。偉大的文學(xué)家魯迅，曾懷著拯救像他父親那樣的病人的美好愿望，東渡日本，學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他棄醫(yī)從文——從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅先生以前人未有的勇氣，猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過(guò)自己的吶喊，喚醒民眾，同時(shí)“慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生的變通，使許多人的精神世界發(fā)生革命性變化。而我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東主席，以曠古未聞的“書(shū)生意氣”和變通思維，將馬列主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)億萬(wàn)勞苦大眾“從農(nóng)村包圍城市”，最終改變了東方和世界。
古往今來(lái)，有多少人帶著新思想、新理念在生活實(shí)踐中變通，從而闖出一片新的天地。在新的時(shí)代，創(chuàng)造更需要變通。懂得變通內(nèi)涵的人，才能夠推陳出新。作為學(xué)生，我們?cè)撊绾闻δ兀课磥?lái)在召喚我們！
堅(jiān)守與變通作文 25
“明知山有虎，偏向虎山行。”山中有虎，是危險(xiǎn)之事，本應(yīng)極力避免，又何要只憑一時(shí)的意氣去冒這個(gè)險(xiǎn)呢？
俗話(huà)說(shuō)，“條條大路通羅馬。”既然明知山中有虎，為何不繞開(kāi)山走路呢？試想當(dāng)年的武松，他縱有百般武藝在身，若不是喝醉了酒一時(shí)興起，又怎么會(huì)非要上景陽(yáng)崗呢？想必神志清醒的正常人，都會(huì)考慮到山中的危險(xiǎn)，繞開(kāi)山走，只不過(guò)多費(fèi)些工夫罷了，又何必非在一棵歪脖樹(shù)上吊死呢？也許有人會(huì)說(shuō)，生活中免不了要遇到艱難的險(xiǎn)阻，要是一碰上困難就繞開(kāi)道走，不就成了畏懼困難的懦夫嗎？這話(huà)乍一聽(tīng)似乎有些道理，但仔細(xì)一分析便覺(jué)得有失偏頗。如果為了面對(duì)困難，就不顧一切冒冒失失地向前沖，不碰個(gè)鼻青臉腫才怪呢，有必要嗎？愚公移山的.故事大家并不陌生，愚公那句“子子孫孫無(wú)窮匱也”更是體現(xiàn)了他鍥而不舍的精神。的確，愚公的精神是驚天地泣鬼神的，然而不知愚公的后代中可曾有“子孫”問(wèn)過(guò)：“我們不能繞開(kāi)這兩座山走路嗎？不能搬家嗎？”哦，原來(lái)解決出行難題只需簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字：“繞道。”
難道這也叫勇敢？不，這是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)。正如荊軻，歷來(lái)人們都為其只身刺殺秦王的義舉而贊頌不已，更有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”之歌流傳至今，但他們可曾想過(guò)，以荊軻一人之力，就能阻擋秦國(guó)一統(tǒng)天下的腳步，可能嗎？事實(shí)證明寡不敵眾。僅僅因?yàn)橐粋�(gè)不理智的決定，不僅誤了荊軻之性命，也給了燕國(guó)以致命的一擊。這正說(shuō)明，螳臂擋車(chē)——自不量力，其結(jié)果只能是自取滅亡罷了。
故而，“明知山有虎，偏向虎山行”是莽撞之舉，是不可取的，所謂“勇敢”只是片面之詞，人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展，就不能只憑毫無(wú)章法的模沖直撞。謹(jǐn)慎、理智，方為成功之上策。“明知山有虎”，何必“偏向虎山行！”
堅(jiān)守與變通作文 26
俗話(huà)說(shuō)：“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。”規(guī)矩在當(dāng)今社會(huì)是很重要的，但是在不脫離其規(guī)矩的本質(zhì)變通也很重要。
變通，是應(yīng)對(duì)矛盾的措施之一。近幾年來(lái)風(fēng)靡全國(guó)乃至全世界的廣場(chǎng)舞大受非議，廣場(chǎng)舞這項(xiàng)大媽們的運(yùn)動(dòng)在各大廣場(chǎng)如火如荼，卻帶來(lái)一系列的噪音、交通堵塞的后果。面對(duì)一方面是跳舞的益處，一邊是擾民的問(wèn)題，大媽們改變招數(shù)，戴上耳機(jī)或選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來(lái)跳舞，這無(wú)疑是一種變通。無(wú)須違背規(guī)矩后便停止其活動(dòng)，而是采用一種折中的方法，將其矛盾順利的解決。若是大媽們停止舞動(dòng)，或許她們的老年生活也會(huì)失去了些許光彩，但在規(guī)矩的基礎(chǔ)上加以變通，不也是一種雙贏嗎？
懂得變通，這是對(duì)于生命的挽救。醫(yī)院的規(guī)定是病人須先交錢(qián)才能為其動(dòng)手術(shù)，而那些得了急病又家庭貧困的人的生命不就會(huì)因?yàn)殄X(qián)的`原因而拖延，乃至死亡，這是過(guò)去到現(xiàn)在很多人因病致死的原因之一。很多醫(yī)生也是因這項(xiàng)規(guī)定對(duì)病人束手無(wú)策。正是因?yàn)檫@種規(guī)定的僵化，才會(huì)致使許多人耽誤病情，這是對(duì)生命的不尊重。如果醫(yī)院能夠?qū)⑵湟?guī)定加以變通，或許便不會(huì)有那么多人就這樣死去，連生的機(jī)會(huì)都無(wú)法獲得，只有少部分懂得變通的醫(yī)院才使病人再一次獲得生存的機(jī)會(huì)。
學(xué)會(huì)變通，你將會(huì)收獲到不一樣的精彩。德國(guó)一名九歲的小孩為尋找他的母親，在幫助別人的時(shí)候要求別人也要幫助十個(gè)人。他想，即使他找不到母親，母親也會(huì)受到他人的幫助。這個(gè)小孩為了尋找母親，并沒(méi)有像大多數(shù)人一樣四處招貼廣告等較為普通的方法，而是將其變通，變成了一種幫助的正能量傳遞下去。他相信自己的母親終究會(huì)被幫助到的。這種變通的方法，既有益于自身，又對(duì)他人產(chǎn)生了影響，這是許多人都無(wú)法收獲到的不一樣的精彩。
每種事物都具有相對(duì)穩(wěn)定性，在一定的規(guī)矩允許的范圍內(nèi)，學(xué)會(huì)變通。只有這樣，我們才能夠與時(shí)俱進(jìn)，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的東西，才能更好地立足于社會(huì)。
因此，在強(qiáng)調(diào)規(guī)矩重要的時(shí)候，更要懂得變通其實(shí)也很重要。仁者雙管齊下，你便有可能創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
堅(jiān)守與變通作文 27
看著窗臺(tái)之上緩緩爬過(guò)的蝸牛，我的視線(xiàn)就被它吸引住了。
并不是因?yàn)槲矣憛捤撬車(chē)囊粭l條“線(xiàn)”很有趣。順著這條線(xiàn)看上去直達(dá)屋檐，難道……難道它要爬上屋頂？不可思議！一個(gè)小小的動(dòng)物可以爬完這樣一段路，可能嗎？于是我仔細(xì)觀察這條條銀線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)相隔一段距離就會(huì)有較多的分泌物。原來(lái)是將這一長(zhǎng)段路分割成幾小段的`路然后再爬行，這樣就化難為易了。它是聰明的，因?yàn)樗兺āＲ驗(yàn)椤案F則變，變則通，通則靈”。這不禁使我想到了一位曾數(shù)次獲百米賽跑冠軍的百米運(yùn)動(dòng)員，他也一次次把長(zhǎng)路程轉(zhuǎn)變?yōu)槎搪烦蹋簿褪菍⒁话倜邹D(zhuǎn)化為五個(gè)二十米，然后再逐個(gè)跑完易跑第一的二十米，這樣就可以完成百米賽爭(zhēng)奪第一的任務(wù)了。他跑第一，因?yàn)樗兺ǎ谩案F則變，變則通，通則靈”。
不僅是在生活總?cè)绱耍趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)如此。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃若堅(jiān)曾做客新浪網(wǎng)，許多網(wǎng)友追問(wèn)他成功的秘訣，他泰然道：“如果河岸對(duì)面是金山，你們會(huì)怎樣做？”人們?cè)O(shè)想各種方法求金，而他卻說(shuō)：“如果是我，我會(huì)發(fā)展運(yùn)輸業(yè)，載你們過(guò)河，而獲得昂貴的運(yùn)費(fèi)。”
就是這樣，生活中人民往往見(jiàn)到的是閃亮的金子，卻不去想怎樣能獲得比金子更有價(jià)值的事物，其實(shí)只要我們稍微變通一下，就會(huì)有意想不到的收獲。
換一種思維，換一種思路，換一種方式便可循環(huán)而立。
只要學(xué)會(huì)變通一下，就會(huì)擁有希望。
堅(jiān)守與變通作文 28
人們常說(shuō)：“人挪活，樹(shù)挪死。”意思是說(shuō)樹(shù)生長(zhǎng)的位置不能隨便更改，否則會(huì)傷根，人不能死盯著一處不放，關(guān)鍵時(shí)刻要懂得變通。變通是天地間最大的智慧，是才能中的才能。《周易·系辭下》中也提到：“窮則變，變則通，通則久。”
要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，手段的多樣性是不可或缺的。尋找到適合自我的道路，就要懂得變通。此路不通，則應(yīng)另辟蹊徑。
變通不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問(wèn)，秦孝公若不實(shí)行商鞅變法，秦國(guó)何以消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下？司馬遷若不委曲求全，隱忍茍活，何以完成《史記》？鄧小平若不改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，搞改革開(kāi)放，何來(lái)今日中國(guó)的繁榮昌盛？
俗語(yǔ)說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”許多事物都具有兩面性，我們應(yīng)當(dāng)用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待，可是于執(zhí)著。比如說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的.關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，二者不可共存。可是二者又能夠成為實(shí)現(xiàn)對(duì)方的手段：或者是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方法來(lái)?yè)Q取和平，如對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)一戰(zhàn)打出了幾十年的和平；或者是制造和平的假象，來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，如蘇德兩國(guó)簽訂《蘇德互不侵犯條約》之后不到兩年，德國(guó)閃擊蘇聯(lián)，毫無(wú)防備的蘇聯(lián)損失慘重。
有這樣一個(gè)故事，一個(gè)生產(chǎn)圓珠筆筆芯的企業(yè)，他們生產(chǎn)的圓珠筆筆芯在市場(chǎng)上成績(jī)不是很好，一個(gè)重要的原因就是筆里的筆墨還沒(méi)有用完，可是筆尖上的圓珠就壞了，這樣剩下的筆墨就無(wú)法使用了。這是圓珠筆筆芯的致命問(wèn)題，因?yàn)槿恿丝上В蝗佑譀](méi)有辦法繼續(xù)使用，有點(diǎn)雞肋的感覺(jué)。廠里請(qǐng)了很多專(zhuān)業(yè)人士來(lái)解決圓珠筆的筆芯問(wèn)題，很多方法都嘗試了，還是無(wú)法解決問(wèn)題。之后，廠里的一個(gè)員工用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的方法解決了問(wèn)題。他把圓珠筆筆芯的長(zhǎng)度切短了，當(dāng)圓珠筆筆芯的圓珠報(bào)廢的時(shí)候，筆墨也剛好能夠用完。這個(gè)員工正是懂得了變通，在同一種情景下轉(zhuǎn)換思維尋求解決問(wèn)題的辦法，最終將企業(yè)的問(wèn)題解決。
生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到一些難題。如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而不懂得變通，那么最終的結(jié)局只能是倒在南墻下，頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個(gè)彎，就會(huì)找到一片更廣闊的天地。
堅(jiān)守與變通作文 29
生活中的無(wú)心之失常有。于是，有人自怨自艾，依舊心情低落；有人自暴自棄，然而毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)；有人卻窮則思變，于是將原本的過(guò)失轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的創(chuàng)意。
這些人釀就了一門(mén)變通的藝術(shù)。
古時(shí)有位遠(yuǎn)近聞名的水墨畫(huà)家，一日，有人上門(mén)求畫(huà)，畫(huà)家硯墨提筆，正欲落筆，其旁一孩童卻無(wú)心碰翻了硯臺(tái)，一張白紙頃刻時(shí)濺上了黑墨，旁人又是嘆息，又是責(zé)備孩童，畫(huà)家沉默半刻卻儼然一笑，他提筆將墨點(diǎn)處繪成幾片舞蝶，翩然在花叢間，那羽翼輕盈而靈動(dòng)，一旁之人無(wú)不拍手叫絕。是變通的藝術(shù)將漆黑的墨點(diǎn)化作飛舞的蛺蝶。
T型臺(tái)上，一女名模身著新款時(shí)裝，氣質(zhì)不凡，貓步伴隨著音樂(lè)節(jié)奏踏得動(dòng)感而恰到好處，身形修長(zhǎng)，發(fā)絲輕揚(yáng)，人們贊嘆著卻忽然發(fā)現(xiàn)她腰側(cè)裙鏈沒(méi)拉，或許是換裝時(shí)間太緊忘了吧，人們猜測(cè)著，同時(shí)替模特?fù)?dān)心著，只見(jiàn)她走到T型臺(tái)最前端，姿態(tài)妖嬈，眼神魅惑，雙指輕拈拉鏈，仿佛拈起一朵蓮花般將拉鏈輕輕提起，霎時(shí)全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，一種氣魄，一種傾城的風(fēng)韻讓人們震撼。然后，她嫣然一笑，轉(zhuǎn)身，裙擺飛揚(yáng)。回到后臺(tái)，她才深深地吐了一口氣。是變通的藝術(shù)讓她將一時(shí)的疏忽變?yōu)槲珗?chǎng)目光的亮點(diǎn)。
人恒過(guò)，關(guān)鍵是面對(duì)過(guò)失如何變通，讓逆境轉(zhuǎn)為順境。這便要求我們面對(duì)困難時(shí)要保持鎮(zhèn)定，要有一種永不言棄的恒心，緊要關(guān)頭決不放棄，絕望才會(huì)變成希望。放棄等同于坐以待斃。
無(wú)論是畫(huà)家裁縫畫(huà)家，還是模特，他們的.無(wú)心之失并沒(méi)有讓他們沮喪，他們懂得發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)去補(bǔ)救，這正是他們的成功之處，所以懂得適時(shí)發(fā)揮長(zhǎng)處也是十分必要的。
自然中幼小的蚌亦知強(qiáng)忍劇痛，努力將嵌入身體的沙礫打磨成珍珠，何況是人呢？變通的藝術(shù)，其實(shí)就在我們的生活中，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？