讀孟嘗君傳

讀孟嘗君傳1

　　古詩原文

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　譯文翻譯

　　世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　注釋解釋

　　選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。

　　稱：稱頌，贊揚。

　　孟嘗君：姓田名文，戰國時齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　士：士人，指品德好、有學識或有技藝的人。

　　歸：投奔，投靠。

　　卒，終于，最終。

　　賴：依仗，依靠。

　　其：指門下士。

　　特：只，僅，不過。

　　雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的`食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函谷關時，正值半夜，關門緊閉，按規定要雞鳴以后才能開關放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學雞叫的人就裝雞叫，結果群雞相應，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。

　　雄：長、首領。

　　耳：罷了。

　　擅：擁有。

　　宜：應該

　　南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　制：制服。

　　夫：發語詞。

　　創作背景

　　在王安石看來，士應是大則“足以用天下國家”，小則“足以為天下國家只用”，因此士的才干“居則為六官之卿，出則為六軍之將”，而不是皓首窮經，從政時“則茫然不知其方者”。王安石的《讀〈孟嘗君傳〉》，名為讀后感，實則借題發揮，以表達自己對人才的看法。

　　詩文賞析

　　《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調，成為我國古代有名的短篇杰作。

　　1、轉折有力，首尾無百余字，嚴勁緊束，而宛轉凡四五處，此筆力之絕。（《唐宋文舉要》引樓迂齋語）；

　　2、語語轉，筆筆轉，千秋絕調。（同上，引沈德潛語）；

　　3、此文筆勢峭拔，辭氣橫厲，寥寥短章之中，凡具四層轉變，真可謂尺幅千里者矣。（同上，引李剛已語）；

　　4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結構嚴謹，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強調文章要有利于“治教”，要有益于社會進步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也。”又說：“且所謂文者，務為有補于世而已�！�

　　《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統看法，自然就會使讀者認識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養士”的虛名，而沒有濟世興邦的才能，應該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻�！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調”，為歷代文學愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務出新意、發人深思的脫俗看法。

　　孟嘗君，姓田，名文，是戰國時齊國的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君，都以“好養士”出名，稱為“戰國四公子”。孟嘗君當時有食客數千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認為“士”必須具有經邦濟世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細細玩味，有很豐富的政治內容�！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證，長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結論的全過程。

讀孟嘗君傳2

　　讀孟嘗君傳（王安石） ◇原文 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之①。而卒賴其力，以脫于虎豹之秦②。

　　嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士③？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉④？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　◇注釋 ①得士：謂取得士的擁護。歸之：歸附他。

　�、凇岸�卒賴其力”二句：《史記·孟嘗君傳》：“秦昭王聞其賢……使孟嘗君入秦，昭王即以為秦相。因左右毀之，秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘�！�而孟嘗君一狐白裘已獻昭王。時客中有能夜為狗盜者，遂夜入秦宮取所獻狐白裘轉奉幸姬，幸姬求于昭王，孟嘗君得出，即馳去。夜半至函谷關，關隘規定：雞鳴始出客。孟嘗君恐追者至，時遇客中有能為雞鳴者，致使民間之雞皆鳴，遂得出關脫險�！本渲兄复�。

　�、厶兀褐皇恰ｋu鳴狗盜之雄：雞鳴狗盜之徒中的豪雄。

　　④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐著而制伏秦國。按古代君臣相見，君坐北向南接見臣子，故云。

　　◇鑒賞 本文是王安石讀《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》后所寫的一篇短小精悍的讀后感，旨在破“孟嘗君能得士”的世俗之見，指出雞鳴狗盜之徒并不能作為國家的棟梁之“士”，進而提出真正的人才應該具有經邦濟世的雄才大略。

　　文章先擺出傳統看法，接著立即對這一論調提出異議，對上述事例予以正名，予以批駁。繼而筆鋒一轉，再從反面剖析。結尾再申本意，說明關鍵所在，并與開篇相襯照，徹底批倒“士以故歸之”的`傳統見解。真是言簡意賅，醒人耳目。

　　王安石以政治家、改革家的敏銳目光，抒發讀史后的一時之興，故能透過表象，察其實質，明辨其是非。其目的是重新立論，為歷代之“士”正名，從而突出“士”對于安邦治國的重要作用，以及得“士”之難，足可為人君借鑒。這一鮮明的論題，不僅一反常調，也大大突破了司馬遷的見解，在理論上和實踐上都具有積極的意義，功不可沒。這其中，亦當含有作者以“士”自喻之意。

　　全文不足90字，卻起承轉合，抑揚頓挫，字字警策；又充滿激情，峭硬勁折，蘊意豐厚，耐人尋味。

讀孟嘗君傳3

　　中考復習最忌心浮氣躁，急于求成。指導復習的教師，應給學生一種樂觀、鎮定、自信的精神面貌。要扎扎實實地復習，一步一步地前進，下文為大家準備了中考語文文言文重點考點。

　　一、原文

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　二、譯文

　　世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順他，(孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強大的國力，(只要)得到一個(真正的)賢士，(齊國)就應當可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。

　　三、注釋

　　①選自《臨川先生文集》�！睹蠂L君傳》指司馬遷《史記孟嘗君列傳》。孟嘗君，姓田名文，戰國時齊國公子。

　　②卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒，終于。其，指門下士。虎豹之秦，像虎豹一樣兇殘的秦國�！妒酚浢蠂L君列傳》記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相，有人進讒，秦昭王又囚而要殺他。孟嘗君像昭王寵姬求救，寵姬提出要白狐裘為報。而孟嘗君只有一白狐裘，已獻給秦王。于是門客裝狗進入秦宮，盜得狐白裘獻給秦王寵姬，寵姬為孟嘗君說情，昭王釋放孟嘗君，繼而后悔，派兵追趕。孟嘗君逃至函谷關，關法規定雞鳴才能開關，門客有能為雞鳴者，引動群雞皆鳴，孟嘗君才脫險逃出函谷關，回歸齊國。

　　③特雞鳴狗盜之雄耳：特，只、僅僅。雄，長、首領。耳，罷了。雞鳴狗盜，指微不足道的.本領，也指偷偷摸摸的行為。

　　④擅齊之強：擁有齊國的強大國力。擅，擁有。

　　⑤南面而制秦：南面稱王制服秦國。古代君臣相見，帝王坐北面南，臣在對面朝見。制，制服。

　　四、文章賞析：

　　1.作者：王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一，死后謚號文。

　　他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。

　　1042年(慶歷二年)登楊鎮榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。被列寧譽為是中國十一世紀改革家。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。

　　文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠一洗五代舊習，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

　　2.戰國末期，各諸侯國貴族為了維護岌岌可危的統治地位，竭力網羅人才，以擴大自己的勢力，而社會上的士(包括學士、策士、方士或術士以及食客)也企圖依靠權貴獲得錦衣玉食，因此養士之風盛行。當時，以養土著稱的有齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君，后人稱為戰國四公子。

　　3.文意：本文駁斥孟嘗君能得士這一傳統說法，首先擺出這一論點，接著寫出這一論點的兩個依據。一個是士以故歸之，這是概括地說;一個是而卒賴其力以脫于虎豹之秦，這是從具體事例說。

　　然后筆鋒一轉，用嗟呼慨嘆孟嘗君只是雞鳴狗盜之雄，不是真正得士。這一論點提出，主要是把雞鳴狗盜排除在士之外，再從得一士可以南面而制秦(只是設想)否定雞鳴狗盜之力。最后以推理方式更進一層說明了孟嘗君不能得士的原因。

　　五、重點語句翻譯：

　　1.卒賴其力以脫于虎豹之秦

　　譯：終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。

　　2.特雞鳴狗盜之雄耳

　　譯：只不過是雞鳴狗盜的首領罷了。

　　3.豈足以言得士!

　　譯：哪里說得上是得到了賢士呢?

　　4.擅齊之強

　　譯：擁有齊國的強大國力。

　　5.南面而制秦

　　譯：南面稱王制服秦國。

　　6.夫雞鳴狗盜之出其門

　　譯：雞鳴狗盜一類人在他門下。

　　六、原文解答：

　　1.對于孟嘗君，世人有什么傳統觀念?世皆稱孟嘗君能得士。

　　2.作者把孟嘗君門下的士人稱作什么?雞鳴狗盜。

　　3.作者心目中的士應是怎樣的?得一士焉，宜可以南面而制秦。

　　4.士之所以不至的原因是什么?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

讀孟嘗君傳4

　　〔宋〕王安石

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　——選自上海人民出版社排印本《王文公文集》

　　世俗的人都稱贊孟嘗君能夠搜羅人才，因此人才都投靠他的門下，而他終于借助他們的力量，得以從虎豹一樣兇惡的秦國逃走�？�！孟嘗君只不過是那些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上能搜羅人才呢？要不是這樣，他完全可以憑借齊國的強大力量，得到一個真正的人才，就應該南面稱王而制服秦國，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的.門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！

讀孟嘗君傳5

　　王荊公此文流傳近千年，于今讀之覺得其觀（論）點有以偏概全之嫌。

　　《傳》云：“客之居下生者有能為雞鳴”，還有“最下坐有能為狗盜者”。此雞鳴狗盜之士乃三千食客之末座，最末座，那么，首座當具經天緯地之才了，言其不拘一格收羅能士之廣也，并非“士之所不玉也”！

　　孟嘗君是舉乃其最佳方案也。王丞相偏激之見示其不能容納天下所能之士，因之其改革不能進行到底之故也。

　　附： 讀孟嘗君傳

　　[宋]王安石

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。

　　嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以得士?不然，擅其之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？

　　雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不玉也。

　　附: 孟嘗君列傳(節錄)

　　于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時孟嘗君的有一狐白裘，值千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘�！蹦艘篂楣�，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關。夜半至函谷關。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。

讀孟嘗君傳6

　　【作品介紹】

　　《讀孟嘗君傳》是中國歷史上的第一篇駁論文。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這里有一個人才的標準問題。

　　【原文】

　　讀孟嘗君傳

　　作者：王安石

　　世皆稱孟嘗君能得士①，士以故歸之;而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳②，豈足以言得士?不然，擅齊之強③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　【注釋】

　　①孟嘗君:田文,戰國時齊國的大臣.家里養了幾千個食客.士,人才,即有才能的人。

　　②雞鳴狗盜：會學雞叫、會裝狗叫當小偷的人。據《史記·孟嘗君列傳》載，孟嘗君被秦昭王囚禁，打算殺害他，他有一件很貴重的狐白裘，已經獻給昭王。有個門客裝狗做小偷，進入秦宮偷出狐白裘，獻給昭王的寵姬，寵姬替他說情，秦昭王就釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜逃到函谷關，天還沒有亮，按有關規定，雞叫后才開關放人，而秦昭王又因后悔釋放孟嘗君，正派人追趕，情況十分緊急，門客中有個會裝雞叫的，這人一學雞叫，附近的雞都跟著叫了起來，關吏打開關門，孟嘗君這才逃出了關。雄，長，頭目。

　�、凵茫阂揽�，據有。

　　④南面：泛指國君。古時國君聽政和接見臣下時，坐北面南，故說“南面”。

　　【譯文】

　　世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，有才能的人因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜之輩的頭目罷了，哪里能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)應當可以依靠國力成為天下霸主面向南方控制秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

　　【解析】

　　孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已，而賢明之士是指治國安邦的人，正因為孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的，觀點有新意，其實這里有一個人才的標準問題。

　　(一)自“世皆稱孟嘗君能得士”至“以脫于虎豹之秦”

　　記敘世人皆稱孟嘗君能得士。(起)

　　(二)自“嗟乎!”至“豈足以言得士”

　　說明孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳。(承)

　　(三)自“不然”至“尚何取雞鳴狗盜之力哉”

　　說明孟嘗君如能得士，便不需雞鳴狗盜之力。(轉)

　　(四)自“夫雞鳴狗盜之出其門”至“此士之所以不至也”

　　說明孟嘗君不能得士的理由(在雞鳴狗盜出其門)。(合)

　　【關于孟嘗君】

　　孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮諼曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務后，得以在薛地安身。馮諼去魏國說動魏惠王，派車馬來接孟嘗君到魏國為相;回來后又借魏國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的`職務。

　　當時，齊、秦、楚是三個超級大國，與齊國相鄰的宋國是第三世界中的一個弱小國家。宋國雖然國小力弱，國君卻特別驕橫，惹惱了齊國，齊王就滅掉宋國，然后強迫衛國、鄒國和魯國臣服，這三個弱國只好對齊稱臣。這一來，齊王又驕橫起來，揚言早晚有一天要問鼎周都，正號天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說是宋國被滅掉就是因為宋王驕橫，讓齊王以宋為戒。齊王一聽生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務。

　　孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國，去依附他的朋友魏無忌。到了魏國，魏王任他為相。他又做媒，把魏無忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無忌，回到齊國的薛地，魏王和趙王、魏無忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復任國相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來于齊、趙、魏三國之間。后來，因病而死，得以善終。但他的幾個兒子爭奪薛地，齊魏聯軍占領薛地，孟嘗君絕后。

　　戰國時期，齊威王的少子田嬰隨父駕前任職，經常帶兵出征。齊宣王九年(公元前312年)田嬰被任命為相國;齊泯王三年(公元前299年)封于薛地。田嬰去世后，他的兒子田文繼承其父的封爵，仍居薛邑，稱薛公號孟嘗君。

　　孟嘗君以“好客養士”而聞名天下。他善于用人，廣招天下賢士，寧肯毀家產也要厚待賓客。因此，各地志士賢人紛紛前來相投，門下食客多達3000余人。孟嘗君名聲佳譽天下，列為戰國埋藏著名的四君子(趙國的平原君，魏國的信陵君，楚國的春申君，齊國的孟嘗君)之一，被齊泯王任為相國。孟嘗君對門客不分出身貴賤，不厚此薄彼，一視同仁，門客均感恩戴德，忠于職守。因此不少歷史典故至今廣為傳頌。一次，孟嘗君的門客馮諼自告奮勇到薛地收取債息。馮諼到達薛地后，知道百姓連年受災，莊稼欠收，民不聊生。他把一些無力償還地租的債戶的所有債券全部焚燒，并對老百姓講這是薛公的旨意，百姓聞言伏首叩謝。馮諼回到孟嘗君那里去復命，并說給主人買回“義”。孟嘗君聽了詳細情況后，罷免了他相國之職，孟嘗君便回到封地薛國。百姓聞之扶老攜幼于路邊跪拜相迎，爭獻美食佳釀，這時孟嘗君才恍然大悟，對馮諼說，當年你焚券市義，今日所見功德無量。

　　在薛期間，馮諼對孟嘗君進諫，人若立于不敗之地應效狡兔有三窟。今君有薛地為一窟，我再為您營造二窟，保后世平安。于是馮諼去魏國、秦國游說，說服魏昭王、秦穆王均拜孟嘗君為相國，以重金相聘。馮諼又去齊國向齊王陳述利害，使齊泯王親自驅車來薛地向孟嘗君道歉，請回齊都，重封相位。

　　至今，兩千多年過去了，孟嘗君的故事仍傳為佳話。

　　引申出一個成語：雞鳴狗盜

　　【作者介紹】

　　王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號“文”。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊鎮榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。被列寧譽為是“中國十一世紀改革家”。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

讀孟嘗君傳7

　　原文

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　注釋

　　1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。

　　2.稱：稱頌，贊揚。

　　3.孟嘗君：姓田名文，戰國時齊國公子（貴族），封于薛地（今山東省滕縣東南）。

　　4.士：士人，指品德好、有學識或有技藝的人。

　　5.歸：投奔，投靠。

　　6.卒，終于，最終。

　　7.賴：依仗，依靠。

　　8.其：指門下士。

　　9.特：只，僅，不過。

　　10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走。可是他逃至函谷關時，正值半夜，關門緊閉，按規定要雞鳴以后才能開關放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學雞叫的人就裝雞叫，結果群雞相應，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。

　　11.雄：長、首領。

　　12.耳：罷了。

　　13.擅：擁有。

　　14.宜：應該

　　15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。

　　16.制：制服。

　　17.夫：發語詞。

　　譯文

　　世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強大的'國力，只要得到一個賢士，（齊國）就應當可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

讀孟嘗君傳8

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳①，豈足以言得士?不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　導讀：

　　孟嘗君傳，指《史記·孟嘗君列傳》。王安石指出孟嘗君非將士之人，只不過是雞鳴狗盜之雄而已。而賢明之士是指能治國安邦的人，正因孟嘗君門下盡是一些雕蟲小技之士，所以真正的賢明之士是不肯投靠他的。觀點有新意。其實這里有一個人才的標準問題。

　　注釋：

　　①孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳：孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領罷了。特，只不過。狗盜，披狗皮，鉆狗洞，進入別人家里進行偷盜。孟嘗君被困于秦，使人到秦昭王寵姬處求援，寵姬向他索取狐白裘。孟嘗君有一狐白裘，已獻昭王�？陀心転楣繁I者，潛入宮內，將昭王之狐白裘盜出，獻給寵姬而得以釋放。雞鳴，學公雞叫。孟嘗君逃脫后，恐秦王追趕，連夜奔走至函谷關，而該處規矩，須待天亮雞鳴才能開關放行�？椭杏猩谱麟u鳴者，一鳴而群雞齊鳴，守吏開關，遂得脫身。

　　翻譯：

　　世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的.秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國如此強大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實學之士不投奔他的原因。

　　閱讀訓練：

　　一、解釋加點的詞

　　1.士以故歸之( )( )

　　2．而卒賴其力以脫于虎豹之秦( )（ ）

　　3．夫雞鳴狗盜之出其門( )

　　4．此士之所以不至也( )( )

　　二、翻譯

　　1.孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?

　　___________________________________________________________

　　2.不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦。

　　___________________________________________________________

　　三、1.孟嘗君是戰國時齊國公子，名田文，他和＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合稱為戰國“四公子”。

　　2．作者王安石，＿＿＿＿臨川人，人稱臨川先生。唐宋散文八大家之一，本文中他的觀點是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　參考答案：

　　一、

　　1.有才能的人 歸附 2．終于 逃脫 3．代詞，指孟嘗君 4．這 ……的原因

　　二、

　　l孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領罷了，哪里談得上得士呢?

　　2．不是這樣的話，憑借齊國如此強大，再得一真正的士，應該能夠使秦國北面稱臣。(當時君主坐北向南，臣子見君面向北)

　　三、

　　1.趙國平原君 魏國信陵君楚國春申君

　　2．宋 盂嘗君非好士之人，只不過是雞鳴狗盜之徒的頭領而已，貶斥孟嘗君。

讀孟嘗君傳9

　　讀孟嘗君傳

　　世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴

　　狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴

　　狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

　　9. 解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）

　�。�1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：

　�。�2）宜可以南面而制秦 宜：

　　10. 用現代漢語翻譯下列語句。（4分）

　�。�1）而卒賴其力以脫于虎豹之秦 翻譯：

　�。�2）此士之所以不至也 翻譯：

　　11. 世俗與作者判斷“士”的標準是否一樣？請結合課文內容分析回答。（5分）

　　參考答案：

　　9.（1）只，僅僅 （2）應當 （共2分）

　　10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。

　�。�2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）

　　11.不一樣。世俗認為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦�！�

　　而作者認為“擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦�！笨梢�，世俗判斷“士”的標準比較低，能幫助孟嘗君脫離危險的便是“士”；作者判斷“士”的'標準比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個要點1分，意思近即可）

　　讀孟嘗君傳翻譯：

　　世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國如此強大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實學之士不投奔他的原因。

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