中國傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些

　　我們現(xiàn)在結(jié)婚選擇的形式有很多種，大致是分為兩種，一種是西式婚禮，一種是中式婚禮，現(xiàn)在中式婚禮也是越來越成為一種趨勢，我們在舉辦中式婚禮之前肯定是需要了解一些中國傳統(tǒng)婚嫁禮儀，我們畢竟生活在中國這個國都，所以了解相應(yīng)的婚嫁習(xí)俗是非常有必要的，以下是小編為大家整理的中國傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　中國傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些

　　三書

　　聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。

　　禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納徵信(過大禮)時用

　　迎親書： 即迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日(親迎)接新娘過門時用。

　　六禮

　　「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關(guān)系的六個步驟，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

　　納采

　　「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義;一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節(jié)。三是嫁娶長幼有序，不相夸越。四是用雁在當(dāng)時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生面，肉包盒擔(dān)到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。

　　問名

　　「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻;利用問名得來的生辰年月日，占卜當(dāng)事人的婚姻是否適宜。

　　納吉

　　「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續(xù)進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。

　　「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。

　　納徵

　　「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。

　　在對偶婚制時期，聘禮的性質(zhì)是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現(xiàn)出男子能擔(dān)任家庭和社會責(zé)任的標(biāo)志，這反映出私有制社會里以及在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況下，財富和權(quán)力在女子心目中的重要地位，而這種以表達(dá)男子維系家庭能力的風(fēng)俗到現(xiàn)時的階級社會并沒有驟然消失。

　　男訂過禮

　　禮金 價錢豐儉由人

　　禮餅 一擔(dān)(一百斤)

　　海味分四式，六式，或八式，款式與數(shù)量視經(jīng)濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發(fā)菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。

　　三牲 雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開二)。

　　魚 大魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。

　　椰子 兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰有子。

　　酒 洋酒或米酒共四支。

　　四京果 龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。

　　生果 取生生猛猛之意。

　　茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿種植不移之子，亦暗喻好一經(jīng)締結(jié)婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。

　　帖盒(禮金盒) 內(nèi)有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯(lián)一幅。

　　備注：所有禮金、禮餅及禮品均需雙數(shù)，取好是成雙之意。

　　女家回禮

　　女方回禮，必須具備茶葉及生果，其他還有蓮藕、芋頭、石榴、各一對;賀維巾;長褲(長命富貴);皮帶、銀包(內(nèi)置利是)及鞋一雙(意同偕到老);扁柏、姜;回聘金、茶煎堆、松糕大發(fā)、檳椰受一個，余數(shù)全回給男家(指一郎到尾)。

　　備注：切不可送手帕，泛指分手之意。

　　「請期」即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意見，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。

　　「親迎」為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現(xiàn)對女子的尊重;表現(xiàn)出男子要求從夫居的強烈愿望。

　　古時，人們對親迎十分重視，若不通過親迎之禮而成親，則被認(rèn)為不合禮制，會受到世人譏諷。在當(dāng)時，親迎被看成夫妻關(guān)系是否完全確立的依據(jù)。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉行了親迎後而夫死，按禮俗規(guī)定，新娘就只能認(rèn)命而從一而終了。

　　中國傳統(tǒng)婚俗禮儀具體包括哪些

　　《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。“三書”則是指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。

　　我國傳統(tǒng)的婚禮是喜悅的慶典，待嫁之日，新娘頭頂鳳冠，外著霞帔，腰系絹帶，足抵繡履，這些吉祥飾品是對婚姻生活的美好希冀。唐代杜佑說：“人皇氏始有夫婦之道，伏羲氏制娶，以儷皮為禮；五帝馭時，娶娶必告父母；夏時親迎于庭；殷時親迎于堂；周制，限男女三年，定婚時，六禮之儀始備。”在伏羲時代，人們以漁獵為主，以獸皮為貴，在結(jié)婚時男方向女方贈送兩張鹿皮，就是所謂的“儷皮之禮”。以儷皮表明通婚是我國婚禮習(xí)俗的開端，之后除了“儷皮之禮”外，還多了“必告父母”之禮，到了夏商，又多了“親迎于庭”“親迎于堂”之禮，至周代的時候，逐漸形成了一套完整的婚禮習(xí)俗，《儀禮》稱之為六禮。

　　古代三書

　　聘書：即訂親之文書。在納吉（男女訂立婚約）時，男家交予女家之書柬。

　　禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。

　　迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。

　　古代六禮

　　納采：這是議婚的第一階段，男方請媒人提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？《儀禮》中稱之為“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不離，二者中若死去一只，另一只則形只影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅貞不移，琴瑟合鳴，白頭偕老的美好愿望。

　　問名：求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

　　納吉：把問名后占卜合婚的好消息通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

　　納征：訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部分或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含義，數(shù)目取雙忌單。

　　請期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女方家，征得同意時的儀式。“請吉日將迎親，謂成禮也”。即近代意義上的擇日《禮儀·士昏禮》云：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”男家通過卜問神靈，確定了娶親吉日后，即派人告之女家，征求女家的意見。

　　親迎：新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看作婚禮的主要程序，而前五項則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。

　　在親迎之后要進行的是安床，擇定良辰吉日，在婚禮前數(shù)天由好命佬將新床搬至適當(dāng)位置。在婚禮之前，再由好命婆負(fù)責(zé)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結(jié)婚當(dāng)晚新人進房為止。

　　《禮記·昏義》談到親迎后新郎新娘“共牢而食，合巹而酳”。后世夫婦成婚稱為“合巹”就是從這里來的。“合巹”即是成婚的意思，古老婚禮風(fēng)俗的一部分，指新郎、新娘在結(jié)婚當(dāng)天的新房內(nèi)共飲交杯酒即合巹酒，所謂“巹”是一種瓢，匏瓜（葫蘆）中間的瓤發(fā)苦，掏空瓤，一剖兩半，中間以線連接。匏瓜所盛之酒因為瓤的原因也為苦酒，寓意同甘共苦，災(zāi)禍不棄。

　　六禮已畢，意味著完成成妻之禮，還須在次日完成“謁舅姑”，即成婦之禮；若公婆已故，則于三月后至家廟參拜公婆神位，稱“ 廟見”。傳統(tǒng)婚俗習(xí)俗自古雅致而講究，時至今日，我們?nèi)匀荒軓倪@些習(xí)俗中看到古人對婚姻的美好夙愿：愿得一心人，披紅騎白馬，青廬合巹酒。