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曾國(guó)藩:做到三個(gè)字,避開人生三個(gè)陷阱

時(shí)間:2024-09-18 23:48:56 好文 我要投稿
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曾國(guó)藩:做到三個(gè)字,避開人生三個(gè)陷阱

  一、做到三個(gè)字

  曾國(guó)藩是晚清末年的“中興四大名臣”,他一生恪守“立德、立功、立言”的古訓(xùn),成了中國(guó)歷史上的一代大賢。他做人做事歸納起來,強(qiáng)調(diào)“三貴”,也就是三個(gè)字。

  1、做到“恒”

  曾國(guó)藩給兒子曾紀(jì)澤的家書中,曾國(guó)藩談到“人生惟有常是第一美德。”常者,恒也。“學(xué)問之道無窮,而總以為有恒為主。”做到有恒,既是易事,又是難事。說易,因?yàn)槿巳丝梢宰龅健Uf難就在于難堅(jiān)持,堅(jiān)持幾天可以,支持幾個(gè)月就難了,堅(jiān)持幾年、十幾年,一輩子更難了。

  所謂“恒”指的是有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。曾國(guó)藩給自己規(guī)定,必須做到自訂的十二條功課,即:敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴(yán)格施行,一堅(jiān)持就是一輩子。

  曾國(guó)藩結(jié)合自己的讀書的感悟,對(duì)兒子說:“年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹蓄養(yǎng),日見其大而不覺耳。”因此,他反復(fù)要求弟弟以及自己的晚輩們要做到“看、讀、寫、作,四者每日不可缺一。”曾國(guó)藩不僅要求家人這么做,自己更是以身作則,曾氏家族后來人才輩出,與曾國(guó)藩言傳身教有很大關(guān)系。

  2、做到“勤”

  關(guān)于曾國(guó)藩讀書有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢瑩?jù)說曾國(guó)藩小時(shí)候的天賦卻并不高。有一天夜里他在家讀書,對(duì)一篇文章不知道重讀了多少遍,還是沒有能夠背下來。這時(shí)候他家里來了一個(gè)賊,潛伏在他的屋檐下,賊想等讀書愉睡覺后撈點(diǎn)好處。可是等啊等啊,就是不見他睡覺,還是翻來覆去地誦讀那篇文章。賊實(shí)在忍無可忍,推門進(jìn)去說:“這種水平還讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去。由這個(gè)故事可見曾國(guó)藩之勤奮苦讀。

  曾國(guó)藩說為官者當(dāng)有五勤:“一曰身勤:險(xiǎn)遠(yuǎn)之路,身往驗(yàn)之;艱苦之境,身親嘗之。二曰眼勤:遇一人,必詳細(xì)察看;接一文,必反復(fù)審閱。三曰手勤:易棄之物,隨手收拾;易忘之事,隨筆記載。四曰口勤:待同僚,則互相規(guī)勸;待下屬,則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤:精誠(chéng)所至,金石亦開;苦思所積,鬼神跡通。”

  3、做到“專”

  曾國(guó)藩在家書中經(jīng)常告誡弟弟和晚輩們讀書要專,“窮經(jīng)必專一經(jīng),不可泛騖。”是曾國(guó)藩讀書的準(zhǔn)則。他更是總結(jié)出來一套讀書方法:“一句不通,不看下句;今日不通,明日再讀;今年不精,蝗年再讀:此所謂耐也。”

  曾國(guó)藩曾經(jīng)這樣反思自己:凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山想那山。人而無恒,終身一無所成。我平生坐犯無恒的弊病,實(shí)在受害不小。

  用功譬如掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎!曾國(guó)藩的專注和他的“忌巧”是一致的。

  二、避開三大陷阱

  保身三要,曰節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食,并根據(jù)父親所說的“三節(jié)”,給自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。“多言”是言多必失,“怒”是心浮氣躁,“忮求”是嫉妒和貪求。憑此三戒,曾國(guó)藩要戒掉自己身上浮夸不實(shí)的毛病。

  1、多言的陷阱

  在說話方面,曾國(guó)藩曾在日記里反思自己有三大錯(cuò)。一是平常就自以為是,說話盛氣凌人;二是嘴上說話沒把門的,想到哪兒說到哪兒;三是明明說話得罪了人,還跟人強(qiáng)辯,甚至到了不近人情的地步。總結(jié)這三點(diǎn),曾國(guó)藩說自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子,連《禮記》里說的“惡言不出于口,忿言不反于身”的道理都參不透,連語言這一關(guān)都過不了,還能成什么大事呢?

  嘴巴是用來說話的,好論人長(zhǎng)短,幾乎是人的天性,只是有的人知道怎么把握分寸,有的人卻信口開河,曾國(guó)藩也不例外。咸豐元年(1851年)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā),曾國(guó)藩直接上疏,直指咸豐三個(gè)缺點(diǎn):見小不見大、不求實(shí)際、剛愎自用。曾國(guó)藩敢于說皇帝的不是,自然是犯了天威,結(jié)果引得咸豐龍顏大怒,直接把奏折摔在地上,準(zhǔn)備治曾國(guó)藩的罪,幸虧在穆彰阿、倭仁等人的勸阻下才作罷。曾國(guó)藩自己想做一個(gè)清官,看到滿朝文武個(gè)個(gè)都貪財(cái)好色,他口無遮攔地去批判這些官員,結(jié)果得罪了朝廷眾多大臣,幾乎成了朝內(nèi)大臣的公敵。

  經(jīng)過許多磨難之后,曾國(guó)藩終于悟出了都是“多言”惹的禍!曾國(guó)藩教育兒子曾紀(jì)澤說:“古來言兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。丹朱不肖,曰傲,曰訟,即多言也。”于他下定決心,在生活與工作中處處留心,每天都把見的人,說的話,看的書通過日記記錄下來,以此反省自己的得失。通過一段時(shí)間的修煉,曾國(guó)藩“好論人是非”的毛病得到了徹底的根治。

  2、忿怒的陷阱

  心態(tài)是人生幸福的根源,一個(gè)人容易被人激怒說明這個(gè)人的心理還沒有成熟。我們常說“生氣是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己”。曾國(guó)藩為什么要“戒忿怒”,其實(shí)就是想營(yíng)造一個(gè)平靜如水的心理環(huán)境,保持積極的人生觀。

  為了修煉自己的心理,曾國(guó)藩向他的好友馮樹堂學(xué)了靜坐之法,希望能做到“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”。開始時(shí),曾國(guó)藩的靜坐并未達(dá)到排除雜念的效果,是形靜而神未靜。正如他自己所說:“靜坐之法,養(yǎng)氣之方,都只能知,不能行。”

  曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牒擦衷旱臅r(shí)候,他的父親曾麟書跟著他來到了北京。曾麟書年老多病,曾國(guó)藩找來好朋友鄭小珊替父親看病。

  因?yàn)殛P(guān)系親密,鄭小珊在曾國(guó)藩面前說話比較隨便。這一天,不知道鄭小珊說了句什么話,羞辱到了自尊心極強(qiáng)的曾國(guó)藩。這時(shí)候的曾國(guó)藩,修身功夫還很淺。受到侮辱的他當(dāng)即就怒了,大罵鄭小珊。鄭小珊也是有脾氣的人,當(dāng)即拂袖而去。

  怒氣平息下來后,曾國(guó)藩覺得自己犯了大錯(cuò)誤,后悔萬分。他在日記中寫道:“這件事的責(zé)任完全在我。一言不合就破口大罵,算什么君子!”“自己不說惡毒的話,別人就不會(huì)拿惡毒的話說你,這個(gè)道理都不懂,真是枉為人!以后要引以為戒!”

  記完后,曾國(guó)藩決定前往鄭小珊府中負(fù)荊請(qǐng)罪。令他沒有想到的是,首先尋求關(guān)系緩解的不是他,而是鄭小珊。鄭小珊前來為曾麟書祝壽,似乎完全忘記了曾國(guó)藩罵他的事。

  朋友的豁達(dá),令曾國(guó)藩感到萬分羞愧。這天晚上,曾國(guó)藩前往鄭小珊家,正式賠禮道歉。隨后,曾國(guó)藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒。在另一位朋友的調(diào)解下,曾國(guó)藩與鄭小珊徹底冰釋前嫌。

  3、忮求的陷阱

  “天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”眾多人忙忙碌碌一生,都在為功名利祿而奮斗,一些人甚至把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只是有的時(shí)候,富貴就如同火中取栗,栗沒有得到,反而傷了自己。曾國(guó)藩說“戒忮求”,這是他人生悟出的一大智慧。

  在給他弟弟曾國(guó)荃的信中寫過這樣一段詩句:“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除,低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛。”詩中的“屠羊說”是說有個(gè)宰羊的屠夫,他曾幫助楚昭王恢復(fù)失去的天下,但楚昭王復(fù)國(guó)后再三請(qǐng)他做官都被他謝絕。他說,大王丟了國(guó)土?xí)r我也丟了宰羊的工作,現(xiàn)在大王重登寶座,我又操起宰羊刀,恢復(fù)了過去的一切,這很好。曾國(guó)藩借用這一典故告訴弟弟:毀譽(yù)從來就是一對(duì)孿生兄弟,有人說你好,自然有人眼紅,會(huì)找你的麻煩;人世間到處都有利益與財(cái)富的爭(zhēng)奪,只要你想一想楚昭王時(shí)期的“屠羊說”,那么功名利祿不過是天上的浮云。曾國(guó)藩平定太平軍之后,大清帝國(guó)三分之一的天下盡在曾國(guó)藩手中,曾國(guó)藩的很多幕僚也希望他能效仿曹孟德,進(jìn)一步奪取天下,以當(dāng)時(shí)湘軍的實(shí)力和旗兵的戰(zhàn)斗力來說,曾國(guó)藩稱帝也不是沒有可能。但曾國(guó)藩的選擇卻是自裁湘軍。

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