構(gòu)思的兩種絕妙技法

　　如果寫話題作文，很大一部分話題作文和命題作文的本質(zhì)其實就是半命題，這就可以在它們身上插入一條橫線，也就是我在這里所要說的“插空”。所謂“插空構(gòu)思法”，就是在題目中找地方插入橫線，把話題作文和命題作文變成一個半命題作文，這樣就會把思打開。

　　這種題目的特點是：插入一個主語、賓語、謂語、修飾語或中心語，就可以變成一個完整的句子或詞組。比如今年山東卷作文題是“”，這個題目就可以運用“插空法”來完成構(gòu)思。這里說了“”，卻沒有說什么。很多人都看過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，魔術(shù)師劉謙一舉成名，每當(dāng)他要讓觀眾大吃一驚的時候，就總會把一句話掛在嘴邊：“下面就是奇跡的時刻。”那么好，我們就可以把“”這個題目變成“奇跡”。加入這么一個賓語之后，題目其實就已經(jīng)由“”轉(zhuǎn)入“奇跡”了。由此我們就可以想到很多關(guān)于奇跡的材料。與此類似，我們還可以寫“理想”、“公平”、“”、“友誼”、“失敗”、“成功”、“未來”、“心與心的距離”……

　　插空之后，A題目就轉(zhuǎn)變?yōu)锽題目，我們本來要寫的是“”，但其實構(gòu)思的時候一直在想的是“奇跡”、“理想”、“公平”、“”、“友誼”、“失敗”、“成功”、“未來”、“心與心的距離”，這一思維過程就叫做“由此及彼”。

　　但是，大家千萬要注意，這只是構(gòu)思的方法，在寫作文的時候還要想到扣題，那就一定還要做到“自彼返此”。如果你寫作文的時候光想著“奇跡”倆字兒了，那必然要跑題，因為我們要寫的不是“奇跡”，而是“奇跡”。也就是說，你寫的奇跡一定得是可以“”的。那你就不能寫古人的奇跡，因為你在現(xiàn)實中無法親眼，除非你采用“時空穿梭”的模式讓自己回到古代，仿佛能和古人當(dāng)面交流，或者是說自己是用心的，用不著當(dāng)面看到。扣題的時候不僅要扣住“奇跡”，更要把“”二字放在顯眼的上。

　　其實，很多題目可以用這種方法進行構(gòu)思，比如：“熟悉”一題，可以寫成“熟悉你的對手”；“踮起腳尖”一題，可以寫成“踮起腳尖，看到希望”或“踮起心中的腳尖”；“品味時尚”一題，可以寫成“品味生活的時尚”、“在生活中品味時尚”、“品味時尚，就是品味生活”；“生活給我智慧”一題，可以寫成“生活給我與人相處的智慧”；“常識”一題，可以寫成“常識指導(dǎo)人生”、“常識就是對的嗎”、“常識的缺失”，等等。很多高分作文都可以采用這種方法。

　　譬如寫作文“讀”，那就可以在“讀什么”上下功夫。有的滿分作文寫《晨讀陶潛》，有的寫《讀山》，有的寫《讀“我”》，有的寫《黃山松，我讀懂了你！》。

　　譬如“留給明天”這個題目，這是一種抒情性較強的題目，好像很希望考生寫成一篇散文。這個題目里留著一個很大的空，就是“把____留給明天”。請看下面兩篇滿分作文：

　　昨天，行色匆匆，有如大江東去再不復(fù)回；今天實實在在，有如陽光雨露溫馨美好。昨天我們留下成長經(jīng)歷；今天我們留下奮斗；那么，我們該留給明天什么？明天依然是個好日子，明天我們依然希望有時間行動，把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。

　　留給明天預(yù)示著把希望留給明天，在明天我們會擁有希望。人生，別的可以沒有，但不能沒有希望。就像在中搖擺的微光，即便風(fēng)吹雨打，哪怕只有零星一點也要燃燒發(fā)亮。星星之火可以燎原，既然擁有希望，那么就不要擔(dān)心曾經(jīng)的失去與放棄，也不要害怕昨日的失敗與痛苦，更不必疑惑將來的成功與幸福。雪萊曾說：“既然冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎？”今日的夜幕已，明天的黎明也不遠；只要希望與人俱在，我們就不怕“因流淚失去太陽而丟失群星”；同樣也不怕黎明前的，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，縱然今天有“今朝有酒今朝醉”的灑脫，但明天也有“散發(fā)弄扁舟”的飄逸。

　　留給明天也蘊含著把行動留給明天，在明天我們要付諸行動。也許曾經(jīng)我們懶散惰落；也許曾經(jīng)我們胡思亂想只說不做；然而明天不會，明天我們不會有“昨日之日不可留，今日之日多煩憂”的無奈，也不會有韓東“如果我的祖先能夠像我一樣想，看到海的將是我”的悲哀。明天我們只顧風(fēng)雨兼程地趕，只求披星戴月。從明天起我們將會活得無憂無慮充實自在，就如海子：“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；從明天起關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”

　　留給明天還意味著把時間留給明天，在明天我們應(yīng)珍惜時間。時間是左手的沙漏、右手的盅缽。的一切都以時間為尺度。昨天是時間，今天、明天還是時間，時間對于一切都很公平。今天因沒有時間來做的事，明天會有足夠充裕的時間，讓我們完成夙愿或?qū)崿F(xiàn)理想。因此我們要視時間如生命，惜時如金，所謂一寸光陰一寸金就是此理，有了光陰我們能做不能做的，沒有光陰我們能做的也變得不能做。直到現(xiàn)在，我才終于明白為什么在那樣一個“從搖籃到墳?zāi)埂钡母叨劝l(fā)達國家，人們在給孩子登記遺產(chǎn)時不留下萬貫家財，只寫下“時間”二字，因為他們明白時間可以改變一切，也可以創(chuàng)造一切。

　　哲人說過，退一步海闊天空。既然今天完成不了的任務(wù)，那么為何不留給明天呢？留給明天不是一種錯。

　　點評：這位考生構(gòu)思的時候就在“留給明天”的前面插入了一條橫線，在第一段中說：“把昨天的行動留給明天，把今天的希望留給明天，再把明天的時間留給明天。”其后三段分別從“希望”、“行動”、“時間”這三個角度去寫，實際上就是把這三個詞填入了這條在心中偷偷畫好的橫線上。

　　因為，人生的與色彩才被我們領(lǐng)略；因為，生命的律動與力量才會給予我們希望；因為，深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著出發(fā)吧，用充實出一個輝煌的人生。

　　帶著出發(fā)，才會體會那些的情操。在人生絢爛的途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿的心，那些美妙的人格才會如花般燦爛地在你的眼前，于你的心間。如果不是心懷，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為，因為帶著出發(fā)，我們在人生的坐標(biāo)上才不會迷失方向，我們才會被那些的人格引向新的途。

　　帶著出發(fā)，才會看到生命的真諦。珍惜生命、生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你又如何理解生命復(fù)雜的含義？史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)涵，這種深刻的來自他內(nèi)心對生命的，來自親情所帶來的刻骨銘心的。這，讓他在破碎的生命旅途中走了那么遠，這讓他對生命充滿，充滿慨嘆。因為，因為帶著出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

　　帶著出發(fā)，才能做到堅守原則與不懈。讓我們內(nèi)心變得柔軟，讓我們將自己的把持得更為堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我相信是他心中的，那出自對國家的大愛的引領(lǐng)他向那條荒蕪之上勇敢邁進。還有王昭君：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”她的勇敢同樣來自她那真真切切的，遵循于內(nèi)心的，讓我們帶著出發(fā)，會將與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌。

　　艱險與坎坷，我們不怕；風(fēng)沙與風(fēng)雪，我們依舊昂首向前。這是因為給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備了最豐厚的食糧。帶著出發(fā)，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著出發(fā)，讓辛苦而漫長的生活因為而充盈著快樂與希望！

　　點評：這篇文章就在“帶著出發(fā)”后面插入了橫線，然后就避開了“”，而去寫從的事情中看到的美好情操。

　　上文說的“插空法”是在已有題干中插入語句完成構(gòu)思；其實，不再添加任何成分，也能將話題作文和命題作文成半命題作文，這就是“替換構(gòu)思法”。這一方法的實質(zhì)就是將題干中原有的某個詞語替換成一條橫線。

　　比如有一年重慶卷的作文題是“我與故事”，題目要求說：“生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽者，也可能是故事的評論者。”這實際上就在為考生拓寬思，說明這個“故事”可以有很多種：既可以是自己的事，也可以是別人的事；既可以是親身經(jīng)歷的，也可以是道聽途說的；既可以是確曾發(fā)生過的，也可以是憑構(gòu)出來的。這樣的話，我們就可以將“故事”二字替換成一條橫線。到底是什么故事，題目沒說，任由我們填充。也就是說，我們要把這個“故事”具體化，具體為某一個故事或者某幾個故事。具體的東西總是比抽象的東西好寫，更容易打開我們的思。如果題目中的概念比較抽象，或者說比較“虛”的話，那我們就把它代換成具體一點的內(nèi)容和材料，這就是比較“實”的。因此，我們將這一思維過程稱作“化虛入實”。

　　面對“我與故事”這個題目，就可以寫某一個對你產(chǎn)生過重大影響的故事，比如“龜兔賽跑”和“狼來了”。“龜兔賽跑”教給你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”這一話題；“狼來了”教給你誠信的道理，你就可以把文章引入“誠信”這一話題。還比如，阿凡提的故事教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，阿拉丁的故事也教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，一休哥的故事還是教給你智慧、勇敢、扶危濟困、為富不驕的道理，我們是不是就可以將這三個故事構(gòu)成排比段從而寫成四篇文章了啊？這四篇文章就分別講了智慧、勇敢、扶危濟困和為富不驕這四個主題。“我與故事”這個題目就而為以上這四個主題了。

　　不過，先不要得意忘形，“化虛為實”只是構(gòu)思過程，我們在寫作文的時候還要時刻想著扣題，要把“故事”變成一條貫穿始終的線索。比如你寫“龜兔賽跑”的故事在你成長過程中總是時刻督促著你，每當(dāng)遇到什么事的時候就一定要想起這個故事。你在講述的是一只插著翅膀的烏龜，它時常在你眼前盤旋而去；這也是一只沒有腳的烏龜，它動不動就從你面前飄移而逝；這還是一只披著長發(fā)、滿臉蔥白的烏龜，每當(dāng)午夜兇鈴響起的時候就會鉆出來找你。總之，你一定要讓那只烏龜像幽靈一樣時常在你的腦海中飛馳而過，從而突出你和這個故事之間的關(guān)系，這樣就不會跑題了，千萬不要撇開你和故事的關(guān)系不談，而是著力去寫那個道理。我們把這一過程稱作“還實為虛”。

　　還有一個很好的例子：有一年卷作文題的“的符號”。其中的“符號”就是一個抽象的概念，我們可以將它變成一條橫線。只要是可以代表形象的人、事、物，都可以填到這條橫線上來。這樣，“符號”一詞就具體可感了。我們不需要將的標(biāo)志事物“一網(wǎng)打盡”，只需要選取那么幾個對你來說特別的東西，甚至只選取那一個角度來寫就可以。請看下面這篇滿分作文。

　　春花的燦爛芬芳，裝點我荒蕪的；夏樹的茂密成蔭，抹去我黯然的神情；秋風(fēng)微涼凄清，撩動我脆弱的心弦；冬雪的皚皚刺骨，我混亂的思緒。每當(dāng)季節(jié)更替，每當(dāng)看到這些景物，我都會黯然神傷，想念起我最愛的四合院。

　　“編，編，編花籃，花籃里面有小孩，小孩的名字叫花籃……”在院里的老槐樹下，我們幾個小女孩總愛玩著這樣的游戲，男孩子們則在旁邊跑著、鬧著，拿著玩具槍，嘴里發(fā)出射擊的聲音。男孩、女孩，大家都是那么樂此不疲。夜幕，一家老小便都支起躺椅坐在了樹下，男孩女孩們便玩起了捉迷藏，記得那時我總愛躺在四合院那的大門后面，兩只小眼睛向外窺視。玩累了，便坐在地上，聽爺爺奶奶們講那古老的故事，那時的我總是望著，等待著牛郎織女的會面，等待樹梢那幾只喜鵲搭成鵲橋。望著望著便進入了甜甜的夢鄉(xiāng)，夢中的四合院變成了牛郎女織的家。

　　從學(xué)校回到家中，便將車往旁邊一放，從來不鎖，幾個小孩子便湊到了院中的小石桌小石凳上寫作業(yè)，讀課文。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”幾個小孩子便抬起頭透過密密的樹葉去眺望那蔚藍天空中那初升的小月牙，再低下頭“思故鄉(xiāng)”。是啊，我們的故鄉(xiāng)便是這個漂亮的四合院。偶有些金發(fā)碧眼的“老外”來到院里，他們都在感嘆四四方方的院落，高大入云的國愧，感嘆鄰里和睦，感嘆井水的清涼，那眼神中流露出不住的羨慕。姥姥說，這是以外找不到建筑，是的符號，我說：“不明白，為什么呀？”姥姥指著院中的小棗樹苗對我說：“什么時候它長得和你一樣高，你就懂了。也許姥姥說得對，四合院是的符號。”

　　那白字寫的“拆”字，套著個大圓圈來到了四合院的墻上，推土機來的那一天，我哭了，我相信，我住了十幾年的最美麗、最安靜、最的四合院，就在這大家伙的下夷為平地，我流著淚問姥姥：“您不是說四合院是的符號嗎？小棗樹長得比我都高了，可是為什么四合院卻沒了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她摟著我說：“孩子啊，你說得沒錯，四合院，國槐都是的符號。它們永遠不會消失，你看那邊，紅黃藍的健身樂園，西單的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是的符號，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我點點頭，眼淚依然在流。

　　如今，每當(dāng)我看到幸存的四合院，胸中總有不住的親切和傷感，懷念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又會為的新符號感到快樂和驕傲。

　　四合院是茶，清新、靜謐；新建筑是咖啡，現(xiàn)代、清爽。我愛四合院，也愛新建筑，我愛，愛的符號。

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