小集不小大情懷雜文

　　從北大研訓(xùn)回來，筆者就每天抽一點(diǎn)時(shí)間讀一兩篇《綴玉小集》中的短文。屈指算來，研訓(xùn)期間已經(jīng)讀了幾篇，加之回校后半月有余，不知不覺46篇短文已經(jīng)讀完，意猶未盡，想看續(xù)集；不舍掩卷，放在案頭，反復(fù)玩味，真可謂：好文值得反復(fù)讀，讀之千遍不厭倦。

　　本書的小文章均為程教授教書育人、教育研究等有感而作，研琢而成，讀每篇文章都會(huì)引發(fā)我們的思考，可以說，句句均含哲理味，篇篇都供正能量。有幸聆聽了程老的兩次講座，還在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了他的講座視頻，這使我讀起這本“小集”，更覺親切，由于很多觀點(diǎn)已經(jīng)構(gòu)成了程先生個(gè)人獨(dú)具特色的價(jià)值體系，諸如：感恩父母，百善孝為先。他主張：在人生的旅途中，應(yīng)該千百倍、百萬倍來報(bào)答的恩情，就是父母的養(yǎng)育之恩，特別是母親生養(yǎng)哺育的恩情!（P67）慈母的情，大海的情；慈母的心，最純的金！從愛自己的母親做起，之后愛給我們知識(shí)與才能的母校，最后上升為愛給我們尊嚴(yán)和精神的偉大的祖國(guó)。涌泉之恩，大海相報(bào)。也正因此，程先生認(rèn)為：一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了知恩、感恩、報(bào)恩，才意味著這個(gè)人的人格開始健全了起來。為己做成事是靠才能，為百姓、為社會(huì)做成事要靠德行。報(bào)答父母，那是小報(bào)恩；報(bào)答人民、祖國(guó)，那才是大報(bào)恩！小報(bào)恩是必要的，大報(bào)恩是重要的（P206）。許多獨(dú)到的見解，在書中不同篇什中反復(fù)再現(xiàn)，強(qiáng)化理解，也說面這些“觀點(diǎn)”已經(jīng)諳熟于心，浸潤(rùn)于思，成為其自動(dòng)自發(fā)的話語體系，如對(duì)杜甫偉大的利他主義歌頌，熱忱期盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”，而寧愿自己“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”！這種“這種寧苦身以利人”的壯麗情懷，在《有一種美德叫忠誠(chéng)》和《紀(jì)念“詩(shī)圣”杜甫誕辰1300周年》均有陳述。

　　本文的隨筆集按內(nèi)容可分成三部分：前21篇，為作者在燕園教書育人的過程中所見所聞之感悟；中間7篇文章為鑒賞篇，也是作者対古詩(shī)按著吟詠之季節(jié)、創(chuàng)作之情感等角度做以簡(jiǎn)單的梳理，與大家分享，如《春色滿園關(guān)不住》為詠春詩(shī)漫談，《詠史宜別出新意》為懷古詩(shī)漫談等；最后18篇，為作者在編輯學(xué)報(bào)時(shí)、以及學(xué)術(shù)研討等時(shí)的思考與收獲。我讀完此書，感覺給我們?yōu)閹熣邌⒌献畲蟮模��?dāng)屬書中關(guān)于為師、為學(xué)的篇什中，我們應(yīng)從中汲取的不竭力量和精神源泉，以資我們不斷前行。

　　為師——樂把金針度與人。

　　程先生在《燕園教學(xué)隨想》中，告訴了我們?yōu)閹煹恼嬷B，他說：老師的主要天賦也是愛，與愛他的祖國(guó)、愛他的人民一致的，就是愛他的講臺(tái)，愛他的學(xué)生。

　　關(guān)于愛講臺(tái)，他在《講臺(tái)神圣師魂不朽》中談到：講臺(tái)神圣，對(duì)講臺(tái)要充滿熱愛之情；講臺(tái)神圣，要對(duì)講臺(tái)有一種獻(xiàn)身精神；講臺(tái)神圣，要對(duì)講臺(tái)有一種敬畏之心。在此，他談到“民族功臣”王選院士一生孜孜不倦埋頭于艱苦的教學(xué)科研工作中，提攜后學(xué)，默默奉獻(xiàn)，將畢生的精力和心血獻(xiàn)給了自己鐘愛的實(shí)驗(yàn)室和神圣的講臺(tái)；還談到，師德楷模孟二冬教授在新疆石河子大學(xué)，帶病支教，在最后一課上，板書：板凳坐得十年冷，文章不著一字空。138名學(xué)生眼噙熱淚，長(zhǎng)時(shí)間熱淚的掌聲為其送行；還有，永遠(yuǎn)聳立在北大講臺(tái)的張筑生教授等等，不朽的詩(shī)魂，永恒的雕塑。談到愛學(xué)生，程先生講嚴(yán)是愛。這一點(diǎn)我們?cè)诒贝笱杏?xùn)時(shí)，有很深的感悟，考古系張辛教授對(duì)學(xué)生聽課的要求幾近苛刻，弄得大家都不敢用手機(jī)拍下他精彩的板書。他們的信念就是：嚴(yán)師出高徒。他們的愛還表現(xiàn)在：他們甘為人梯，無私奉獻(xiàn)，希望后來者踩著自己的肩膀攀登上更高巔峰，一種“樂把金針度與人”的大境界、大情懷。

　　北大是出人才的地方，北大更是出大師的地方。大師引領(lǐng)人成為人才，大師助推人才成為大才。這一切源于大師們對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)講臺(tái)的敬畏，對(duì)學(xué)子的熱愛。

　　為學(xué)——成理有故出新意。

　　關(guān)于如何做學(xué)問？在小集的篇篇中都能窺到其影子，我讀完該書，感覺應(yīng)是：程先生在此書不同處，提到三次的這句話，即滴水之所以能夠穿石，必須具備兩個(gè)條件：一是持之以恒，一是目標(biāo)如一。——有此精神，則人世間萬事可成。

　　首先，要目標(biāo)如一。就是要選定好自己的研究方向，在自己熱愛的領(lǐng)域生根開花。要忠誠(chéng)于自己的領(lǐng)域，千萬不要見異思遷、見利忘義，不要淺嘗輒止、一曝十寒。其次，就是持之以恒。要耐得住寂寞，要切磋琢磨，要涵詠蓄積，篤學(xué)慎思。于無疑處生疑，沒有己意不動(dòng)筆；動(dòng)筆則言之成理，持之有故不嚼舊饃，力出灼見。程先生認(rèn)為：好的文章不是寫出來的，而是改出來的，是反復(fù)精雕細(xì)磨打磨出來的（P213）。文章不厭千遍改，千錘百煉閃異彩。

　　急功近利、急于求成者應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)圈，真正的做學(xué)問者需要淡定嫻靜，矢志不渝，十年磨一劍。真正的一流學(xué)者，應(yīng)該做到程先生講到的三個(gè)超越：既要敢于在時(shí)間和歷史長(zhǎng)河縱的方面超越前人，這種超越，標(biāo)志著一種進(jìn)步；又要敢于在空間和社會(huì)生活橫的方面超越他人，這種超越，標(biāo)志著一種成功；然而，更難、更重要的則是要在精神領(lǐng)域里不斷超越自我，只有這種超越，才標(biāo)志著人生和學(xué)術(shù)的最高境界！在我們基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，也就是做一流的教師，就要像清華附小的竇桂梅校長(zhǎng)那樣實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越，即超越教材（文本）、超越課堂、超越教師，也就是要我們不斷超越習(xí)慣、超越傳統(tǒng)、超越自我，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)的過程，自我提升、自我創(chuàng)造的過程。

　　其實(shí)，喜歡這本書還因?yàn)楸怀汤系膶懽黠L(fēng)格吸引，他在隨筆中穿插很多楹聯(lián)警句、詩(shī)詞歌賦，有些為恰切的引用、化用，大多是程老的妙手偶得，如他為北大一湖一塔寫的對(duì)聯(lián)為：

　　托天柱地博雅塔

　　蘊(yùn)玉含珠未名湖

　　在《灑愛在黑白世界里》一文中，寫潘文石教授三十余年把真誠(chéng)的愛獻(xiàn)給珍稀動(dòng)物的保護(hù)中，作者被他的高尚精神多感動(dòng)，琢磨的對(duì)聯(lián)為：

　　崇左百萬大山藏寶物

　　文石一生心血護(hù)生靈

　　由于自己也喜歡楹聯(lián)，喜歡古典詩(shī)詞，恰好遇到這樣一本書有諸多“精品”相綴，自然手不釋卷，實(shí)乃情理之中，在感悟結(jié)束之時(shí)，靈感忽來，也撰一聯(lián)：

　　綴玉連綴正能量

　　小集不小大情懷。

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