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龔自珍的介紹
龔自珍，生于1792年8月22日，卒于1841年9月26日，字璱人，號定庵，后更名易簡，字伯定；又更名鞏祚。清代著名的思想家、文學(xué)家、詩人及改良主義的先驅(qū)者。以下是小編整理的龔自珍的介紹，歡迎大家分享。
龔自珍的詩有哪些
龔自珍是清朝人，他是擁有思想家、詩人、文學(xué)家等多重身份的文人。而龔自珍最為大家所熟知的身份便是詩人。龔自珍在朝廷任官的過程中，主張改革清除政治中的弊端、全力抵制外國的侵略，因此龔自珍的詩大多揭露了清朝統(tǒng)治的腐朽，洋溢著十分濃厚的愛國情懷，從他全面支持林則徐禁煙這一舉動便可以看出來。
龔自珍的詩既有抒情、又有議論。雖然這是所有詩作的必備特征，但其高明之處在于所寫得詩不涉及具體的實際，在議論方面也不是十分具體，而只是把生活中十分普遍現(xiàn)象，提升到一定的歷史高度，提出自己所疑惑的問題，抒發(fā)自己獨特見解與感慨，表示自身的態(tài)度和對社會的愿望。
他用政治言論作詩，卻并不抽象地做議論，也不使自己的作品看起來摻雜有一絲散文化特點。在龔自珍的詩中，生活中那些習(xí)以為常的事物都變得生機勃勃，十分富有靈動之氣，能夠喚起讀者非比尋常的想象。由此總結(jié)出龔自珍的詩有豐富而奇怪的想象。龔自珍寫得最多的詩的體裁便是七言絕句，七言絕句是龔自珍詩歌創(chuàng)作的大宗。龔自珍詩作的風(fēng)格一般都是不受傳統(tǒng)詩作格律的束縛，充滿自由之感，十分朗朗上口。龔自珍流傳于世的詩作有千余首，其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格值得人們在文章的寫作中借鑒，他憂國憂民的思想更值得后人傳頌。
詩人龔自珍是哪個朝代
史料記載龔自珍字璱人，號定庵，是清朝末年著名的詩人、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。與此同時，他還有另外一個身份：改良主義的先驅(qū)者。龔自珍1792年生于仁和，也就是今天的浙江杭州，1841年暴卒于江蘇丹陽。由于他的生平年月，人們便產(chǎn)生了龔自珍是哪個朝代的人這一問題。
對于龔自珍是哪個朝代的人這一問題，史料中記載的說法不一。清初、清朝中期、清末、近代這幾種說法都有，但其中清末和近代這兩種說法相對比較普遍。因此，龔自珍是清末人還是近代人這兩種說法具有爭議。那么究竟龔自珍是哪個朝代的人呢？
詳細說來，龔自珍生于1792年，當時是乾隆五十七年，在時間上處于清朝中后期，因此他生于清朝那是毫無疑問的。但是龔自珍卒于1841年，屬于清宣宗道光二十一年，這是一個比較有爭議的年份。一方面，1841年第一次中英戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，且據(jù)史料記載，清朝是1636年到1912年，所以龔自珍是清朝人的說法成立。另一方面，也有一些史料記載，中國近代史是1840年到1949年，而綜合之前的說法按中國王朝來劃分，1841年屬于清王朝。因此關(guān)于龔自珍是哪個朝代的人這個問題的回答，說他是近代人或清代人是不矛盾的。史學(xué)家稱龔自珍屬于哪個時代的人并不重要，重要的是龔自珍在那個中華民族風(fēng)雨飄搖的時代，能夠看清世界的形勢，并提出相對應(yīng)的措施，是值得中國人民尊敬的。
龔自珍的兒子是誰
龔半倫是龔自珍的兒子，名橙，字孝拱。龔自珍的兒子龔半倫自幼好學(xué)，天資聰穎，博覽群書，然而他性格孤僻、沉默寡言。頗有龔自珍的風(fēng)流本性，但是在做學(xué)問上，卻沒有半點龔自珍的影子。龔自珍的兒子龔半倫雖博覽群書卻放棄參加科舉考試。龔半倫這個人比他父親更加的風(fēng)流自喜，并且目中無人，據(jù)史料記載龔半倫除了自己的小老婆對其他一切東西皆不感興趣。
龔半倫雖然是官二代，但是卻沒有像現(xiàn)今的這些官二代一樣貪戀權(quán)力和錢財。龔半倫雖學(xué)識淵博，并且得到龔自珍的親自授教，但是龔半倫狂傲，喜歡空談，雖然龔自珍教導(dǎo)他要認真做學(xué)問，但是龔半倫偏偏不聽，辜負了龔自珍的期望。龔半倫流落到上海后，投靠了英國公使，龔半倫會說英語，威妥瑪相當重視他，并且給他極高的待遇，還給他配了護衛(wèi)。
知遇之恩定當涌泉相報，1860年，英法聯(lián)軍入侵中國的時候，龔半倫跟隨英國人來到北京，并且把英法聯(lián)軍引進到圓明園里，隨英法聯(lián)軍一起搶奪珍寶財物，發(fā)了一筆橫財。隨后的火燒圓明園暴行是中國人的痛，龔半倫和龔自珍形成了鮮明的對比，一個愛國，一個賣國。龔半倫跟所有的賣國賊一樣，都沒有逃出老天的懲罰，龔半倫雖前半生風(fēng)光，但是龔半倫的晚年卻不幸福，生活窮困潦倒，靠典當家里的東西為生，最后因精神不正常發(fā)狂致死。
龔自珍老師是誰
龔自珍是中國清朝末期的思想家、文學(xué)家、思想家。龔自珍能在文學(xué)上取得如此大的成就，離不開其老師早年對他的教導(dǎo)，那么龔自珍老師是誰呢？
據(jù)史料記載，龔自珍老師的名字叫宋璠，是浙江的貢生，因為他從小就懂得孝順父母，當?shù)厝硕贾浪莻�孝子。他對龔自珍要求很嚴格，教育龔自珍要懂得勤學(xué)苦練，懂得孝順父母。所以龔家上下都對他非常尊敬。宋璠能夠有如此之才華也離不開他自己的堅持，每天都是天明起床，深夜才會入睡，博覽群書，非常辛勤的撰寫文章，卻從不去刻意結(jié)交賓客。所以才能在二十七歲那年在中順天一舉通過鄉(xiāng)試考上舉人，之后他就再也沒有當個普通的教書先生。
但是由于顧忌無聞，懷才不遇，在之后再也沒有考中過，所以他在三十三歲那年郁郁而終。雖然去世很早但是留下了不少于百萬字的文稿，龔自珍在檢視宋先生生前放置文稿的破箱子時，滿眼凄然。回憶起年少時候在宋先生面前求學(xué)時與先生心魂相守，一起挑燈觀書的往事就不由的感到悲哀。龔自珍老師那種孜孜不倦的治學(xué)態(tài)度對龔自珍的影響非常深刻，所以之后龔自珍為了紀念這位擁有著治學(xué)為文自得其樂、不求人知的兀傲性格的老師而寫了《宋先生述》表達了對老師的敬佩與思念之情。龔自珍寫了很多贊美老師的詩，《己亥雜詩》中的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”最為深刻，充分的表達出龔自珍對老師的敬佩之情。
介紹龔自珍是什么樣的人
龔自珍的祖父龔褆在朝為官至內(nèi)閣中書軍機處，并著有《吟朦山房詩》，其父親龔麗為官至按察使，并著有《禮圖考》等，那么龔自珍是什么樣的人呢？
龔自珍自幼學(xué)習(xí)詩詞，在文學(xué)上表現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)作才華，他在十三歲時寫了《知覺辨》，十九歲時便能倚聲填詞。他的詩詞風(fēng)格不拘一格，語言新奇，將抒情、政治時事和藝術(shù)相互結(jié)合，達到了三者高度統(tǒng)一的境界，后成為清代著名文學(xué)家。龔自珍的兒子龔半倫為人放蕩不羈，在晚年時更是窮困潦倒，最后淪落到賣父親藏書字畫聊以為生。那么龔自珍是什么樣的人呢？
龔自珍認為學(xué)術(shù)和政治相互統(tǒng)一，彼此相輔相成缺一不可，從而提出“通經(jīng)致用”的思想；他對當時的封建統(tǒng)治不斷諷刺揭露其弊端，并滿含希望的提出相應(yīng)意見試圖挽救；他提倡改革，在政治上建議當時的清朝皇上應(yīng)該合理調(diào)節(jié)君臣關(guān)系，在國家安全上建議要鞏固西北及東南邊防，并且他堅決反抗外國資本主義侵略，在經(jīng)濟上建議改革白銀納稅的方法，以實現(xiàn)國家的穩(wěn)定向前發(fā)展。雖然龔自珍的根本目的是改革，但改革的目標并不明確，但他積極的改革態(tài)度是始終不變的，他對改變當時清朝封建腐朽現(xiàn)狀的熱情也是不曾改變的，這也詮釋了龔自珍是什么樣的人這一問題，他是主張改革腐朽封建主義、近代改良主義的啟蒙思想家。
對詩人龔自珍的評價
人們對龔自珍的評價中記載他出身于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他自幼學(xué)習(xí)各類經(jīng)史文學(xué)，顯露出非凡的創(chuàng)作才華。對龔自珍的評價中介紹了他的政治抱負，他從青年時就深刻了解到清朝封建統(tǒng)治的嚴重危機，并抱著熱忱的希望試圖挽救它，但因為沒能從根本上突破封建統(tǒng)治的束縛，因此其不徹底的經(jīng)濟改革并未成功。
他還非常關(guān)心清朝現(xiàn)實社會中巨大的社會問題，并不斷諷刺和建議，始終沒有和當時的腐朽官僚同流合污，他指出要根據(jù)現(xiàn)實情況來發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)史的作用，并建議清朝皇上要穩(wěn)固邊防，抵抗外國資本主義的侵略，保衛(wèi)國家安寧，雖然其改革的主要目標并不明確，但是他在中國封建社會即將發(fā)生重大變革前所作出的抗衡封建腐朽及抵御外侮的精神，還是非常值得肯定的。
對龔自珍的評價中最后強調(diào)了他的文學(xué)創(chuàng)作，他認為詩歌創(chuàng)作都是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，所以詩中大都涵蓋社會歷史內(nèi)容，著眼于當時的社會形勢現(xiàn)狀抒發(fā)感慨。在詩中實現(xiàn)了抒情、政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，并且詩歌的形式及風(fēng)格豐富多樣，語言表達不拘一格奇異多彩，不僅是詩歌，他還非常擅長散文的寫作，他的散文語言活潑多樣，有的奇異，有的瑰麗，甚而有的偏僻、艱澀，正是他這種采用完全不同于以往詩詞的表達方式，開創(chuàng)了中國近代文學(xué)史上的新篇章。
主要成就
政治
《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鹽鐵不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾�！睂懗隽俗髡邔η宄恢匾暬I劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟的現(xiàn)實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文�！北磉_詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運的關(guān)注。
文學(xué)
龔自珍他的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”（《己亥雜詩》），則從衰敗中看出新生。
實際他寫得多的還是五七言“古體侓詩”，七言的“近體詩”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫纏綿之情，成就遠遜于詩。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭。悔殺流傳遺下女，自障紈扇過旗亭�！保�《己亥雜詩》）。他也寫了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
有瑰麗，也有樸實；有古奧，也有平易；有生僻，也有通俗。一股自然清麗，沉著老練，有杜韓的影響，有些篇章由于用典過繁或過生，或含蓄曲折太甚，不免帶來艱深晦澀的缺點。龔自珍先進的思想是他許多優(yōu)秀詩篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨創(chuàng)性，使龔詩別開生面，開創(chuàng)了詩的一個新的歷史時代，不同于唐宋詩，實開近代詩的新風(fēng)貌。龔詩在當時欣賞的人不多，它的影響始大于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情與思想政治內(nèi)容結(jié)合，又不落于以文字、學(xué)問、議論為詩。
作為古文大家，龔自珍更為有名。其散文也與其詩歌的主要精神相一致，或“以經(jīng)術(shù)作政論”，或直接批判揭露現(xiàn)實，或借題發(fā)揮，或通過論文、論事、記物、記名勝形勢對封建統(tǒng)治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內(nèi)容豐富而深刻。而表現(xiàn)方法也十分多樣，或直率，或奇詭，散行中有駢偶，簡括中有鋪陳，語言瑰麗古奧。
龔文的表現(xiàn)方法一般很簡單，而簡括中又有鋪敘夸張，有的直率，有的奇詭。他的散文語言活潑多樣。有的散行中有駢偶，有的瑰麗，有的古奧，甚至偏僻、生硬、晦澀。龔文區(qū)別于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發(fā)展，開創(chuàng)了古文或散文的新風(fēng)氣。龔自珍的詞也很著名。譚獻認為詞“綿麗沈揚，意欲合周、辛而一之，奇作也”（《復(fù)堂日記》二）。實際上，他的詞沒有擺脫傳統(tǒng)詞的影響，偏重于詞的言情本性。
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