端午的隨筆
在日常學習和工作生活中，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。想要找更多優秀經典的隨筆嗎？下面是小編收集整理的端午的隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午的隨筆1
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包粽子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家跟詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關系，但她對我的哺育跟愛卻遠遠超出了血緣的范圍，在她精心呵護跟愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的粽子跟香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著、索取著自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園跟上學，城里跟鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因為她把母愛的`種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路跟小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到粽子的清香跟香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的粽子，里面的各種豆兒跟棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的粽子，我一直到現在都認為奶媽的粽子是最好吃的，誰都比不上。
裝粽子的藍子上還掛著奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小粽子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過節，于是，包粽子就成了我最高興的事，盡管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米跟豆兒，拿著草捆扎，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包著手里的，一邊教著我，還把我包的粽子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的粽子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆里撈來撈去繼續搗亂。
親愛的媽媽，女兒現在仍然不會包粽子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的粽子跟香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣的粽子跟香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節了，不知道天堂里有沒有粽子，有沒有香包?
女兒在這里為媽媽送上一份節日禮物，愿與您在夢中相會，親手為您剝粽子，戴香包，親口祝您端午節快樂!
欣聞國家已經把端午節跟春節、中秋節一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規定為法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因為您愛這個節日。
端午的隨筆2
端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜歡端午，只是緣于一個樸素的愿望。在那物質匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會有一個小小的香囊，那是母親在深夜借著昏暗的燈光一針一錢勾出來的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著釅釅的香味，氤氳著兒時的整個端午。
家鄉的`端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之后，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時，楊梅的吆喝聲遠遠傳來，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課后，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續著空白。
工作后，有了自己的小家庭。此時，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買來的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來電話，要我別忘了端午的祭祀，要在門楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過菖蒲的原形。“清明插柳，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發覺端午從來未曾離我遠去。
韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來。在端午的若有若無之間，重新勾起些許往事。小時讀過《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個傳說，后來才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人們的懷念之中，明晰起來。接著就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閑回一趟老家了。可以重溫心中那份母親對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺醒來，可以穿上母親早早折疊好，放在床頭的新衣了。午飯后，可以去看那場龍舟競渡，將端午劃向我的記憶深處……
走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長江，一路奔流，支流越來越多，到了入海口，已是一片寬闊的水域了。可是假若溯江而上，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日里祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會向何處流淌，何時才能找到屬于自己的入海口!
端午的隨筆3
當浸透整個村莊的槐香慢慢地隨風淡去，南來的燕子在淡藍色的空中上下歡快地舞蹈，田地里的麥苗開始噌噌地向上拔高，端午也就近了。兒時的記憶也隨著滿街飄飛的粽香逐漸舒展開來。
“五月五，是端陽。花花繩。不可少。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。”這首童謠就是我家鄉端午節的全部寫照。
剛進入五月，母親就會拿出黑、白、紅、綠、藍五種顏色的絲線給我們搓花花繩了。所謂的花花繩，就是把那五色的絲線搓在一起，搓好后，母親便會在我和弟弟的脖子和手腳處一一戴好。戴上花花繩的我會很快跑出去向小伙伴炫耀我的花花繩是多么的漂亮。小伙伴們大多也都戴著各自的花花繩，都說自己的最漂亮，我們會為此爭吵不休，直到大人們出來拉著自家的孩子回家，才會告一段落。直至現在，我也不知道戴花花繩的真正含義，只是聽大人們說過，戴上它，我們就會平平安安，出門還不會碰上蛇。那時候我們小孩子也不管那些，只是覺得好看，而且戴上它，就意味著端午馬上就要到了，我們就可以吃上香噴噴的粽子了。
小時候物資匱乏，難得吃上一次糯米制品，因此只能寄希望于這個傳統的節日。還沒到端午，我卻早已掰著小指頭掐算了好幾遍時日，盼望著端午快點到來。
端午的前兩天母親就忙開了，她和村里的嬸嬸阿姨們要去山上割包粽子的“胡葉 ”（胡葉，山上的一種植物，形狀像小樹，葉子很大，有淡淡的清香，家鄉人常用它包粽子。）回來后，我和弟弟便會幫忙把那一片一片又肥又嫩的大葉子，拿到河里認認真真地清洗干凈，再找個干凈的地方晾干。粽葉準備好了，母親便會去鎮上的集市，買一些包粽子的原料——白糖、花生米、糯米和粘黍米等待。白白的`糯米和金燦燦的粘黍米口感不同，在采買的時候往往會照顧家里人的口味，各自都買一些。
端午的前一天，下午放學后，我和弟弟會叫上村里的小伙伴們一起去山坡上拔艾蒿，聽大人們說艾蒿既能辟邪驅鬼，又是蚊子的克星，要是在端午節那天門上插上艾蒿，一家人都會平平安安……第二天上學的時候，我們就把拔回來的艾蒿插在門上，還會悄悄地把剩下的艾蒿，插在那些兒孫都在外面的孤身老爺爺或老奶奶的門上。這一天，整個村子都彌漫著艾草的清香。放學的時候，那些孤身的爺爺奶奶就會笑著問我們：“是哪個乖娃娃給我門上插上艾蒿？”我們一個個都會笑而不答，只是一溜煙便各自無影了。
端午這天，等我們上學后，母親就開始張羅著泡米、泡粽葉、準備開始包粽子。包粽子看似簡單，但真要包起來卻很不容易。母親把所有原料泡好后，在院里掃出一塊干凈的地方，放上一個方桌，把盛著原料的幾個盆子放在方桌上。先拿兩三張粽子葉，用手卷成三角形的筒狀，然后用一個勺子往里面盛上糯米或粘黍米，再往里面放些花生米、核桃仁、紅棗等，放好后就用粽葉包起來，捏實后用手將多出的粽子葉卷回來，再形成一個三角形，便迅速地用五色線捆實，一個粽子就包好了。粽子好吃但包粽子卻很費時間，等母親把粽子全部包好，一個上午便也過去了。而煮粽子還得再用三、四個小時，我們只得等到下午才能享用。
下午放學回家，老遠便能聞見粽子的香味。母親早就從鍋里撈出兩只熟透的粽子，用涼水泡好，剝開放在雪白的盤子里，放上白糖，等著我們了。我和弟弟忙用筷子夾開粽子，放在嘴里咀嚼，糯糯的、粘粘的、甜甜的，米香和胡葉的清香直入肺腑腑。母親則在一旁笑看我們的饞相。通常開始下肚的兩個粽子我是不知其味的，真正算得上囫圇吞棗，當肚子逐漸飽脹，這才品味出粽子的香甜可口。舔舔沾滿糖末的嘴角，摸摸圓滾滾的肚皮，本想出去找小伙伴們玩耍，但母親這時卻總是讓我和弟弟給村里那些沒人包粽子的爺爺和奶奶們去送粽子，本來極不情愿，可是當我看到爺爺、奶奶們高興地不停給我們的口袋里塞糖和瓜子，我們也就樂開了花，等送下一家的時候就更來勁了。
第二天上學，同學們一見面，也不說其他，立刻就問：“你昨晚吃的是尖尖粽還是馬腳粽？”接著大家就開始贊嘆自家的粽子是多么的糯滑香甜，雖然已經開始上課，心思卻還在粽子上。每年那一天的課都上得極為無趣，但那一天的我們卻是極為開心。
現在想來，那時的端午也沒什么好吃的，只有母親包的粽子，但卻能讓我們整整興奮好幾天。那清香的艾葉、神秘的傳說、暖暖的親情，讓我感受到節日的氣氛是如此濃厚。
“粽子買回來了，粽子買回來了。”兒子的歡呼聲打斷了我的思緒。老公和兒子從超市買回了很多粽子，有蜜棗的、豆沙的、紅糖的……可我總是吃不出兒時粽子的那種香甜。我正在思索這粽子里面到底少了那種味道，這時正好母親打來電話，我才恍然大悟，原來這里面少了母親濃濃的愛，于是，我更加思念母親，和她那親手所包的粽子。
端午的隨筆4
我乘船佇立在江邊，岸上，是一望無際的菖蒲。
少傾，他面容憔悴，形容枯槁的沿江邊走邊唱，那聲音沙啞而又悲戚，傾訴著主人無盡的憤懣與惆悵……
那是他嗎？
是那個操吳戈披犀甲，車錯轂短兵接的他嗎？是那個惟草木零落，恐美人遲暮的他嗎？是那個長太息以掩涕，哀民生之多艱的他嗎？他又為誰何苦淪落至此？
“子非三閭大夫與？何故至于斯？”我問，他看著我，答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放……”說罷兀自搖頭苦笑。
可我無法理解他，不知他的悲憤，亦不知他愁苦從何而來？他為何放棄那大夫之位，又為何將那“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”的翩翩少年熬成垂垂老者？為了所謂真理？百姓？亦或者，為了楚國？
“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？世人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”我問。他答道，聲嘶力竭：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？！”
我有些恍惚，只得說：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”說罷，我便撐船離開了……
夕陽映照出了他煢煢孑立的身影，在暮色的掩映中分外凄涼。江水被微風吹皺，繼而恢復平靜。恰如我的.心事被他掀起了波瀾。
翌日，我聽聞他投江自盡，心中像被重槌砸過——我奔向江邊，只見人們將粽葉裹著糯米投入江中，又佩戴起香囊，劃著船追趕他的身影……
我心中悵然，為他而扼腕嘆息——他終不能在“旌蔽日兮敵若云”的戰場上熱血報國；也未能“既遵道而得路”。當國土被踐踏，自己被貶謫，也只能空嘆“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”……最終，他只能嘆息世事渾濁，縱身一躍以全報國之志……
我不懂他的“矢志堅守”，可他卻震撼了世人，被定格成所有中國人在兩千年前最揪心的感動！
花開花落，云卷云舒；幾度風雨，幾度春秋。而今我明白了，屈子投江那一刻，就已經被升華成了“民族魂”，幾千年歲月流逝，不變的是那盤中泛黃的粽葉，和那汨羅江滾滾流水。我也愿意包粽子，佩香囊，插艾草，來緬懷他，緬懷這位愛國的先驅者！
而今我也明白了，所謂的傳統，不過是亙古未變的民族魂的另一種表達方式……
端午的隨筆5
思緒枯竭，有滿腹的話，總是不能表達，不知道為什么，雖然身邊有那么多的朋友，但是心里還是有說不出來的孤寂，也許是依然無法適應這樣閑散的日子，也許是心里有著太多的想法，越來越覺得自己孤僻，拼命的想要讓自己融入到現實的生活里，但往往總是事與愿違。
今天是爸爸的生日，每年的這個時候，心里總有著最柔軟的溫暖，爸爸的生日和爺爺的生日在前后兩天，以前總是會歡天喜地的回去，老家的習俗是在端午節的時候蒸包子，一般人家用這樣隆重的方式來慶祝這樣的節日，雖然家里親戚很少，但是這兩天總是充滿了不盡的和諧和幸福。記得小時候，媽媽總會在端午節的時候割回來新鮮的艾草，用水反復的'清洗之后熬成水來，等水到溫涼的時候再用來給我和哥哥洗澡，說是在這一天用了艾草熬的水洗澡之后皮膚就不會生病，我和哥哥，則總是在飯后，用了爸爸和爺爺喝剩下的白酒來調了雄黃擦在耳朵和臉上，據說這樣做了之后就不會在以后的日子里遇見讓我們懼怕的蛇。往往在端午節過了很久，家里的堂屋門上，都還掛著風干的艾草，每每坐在門檻上出神發愣的時候，總是能聞見艾草幽幽的香氣。
這一次沒有選擇回去。電話接通，爸爸的聲音慈愛極了，依然關心我受傷的腳，依然惦記離家的女兒是不是能照顧自己，一直都認為自己是個自立的人，完全可以再異鄉自己照顧自己，面對爸爸關切的語言，自己的心里有著說不出來的愧疚，不知道應該怎么樣表達。除了祝他生日快樂，除了抱歉，我仿佛找不出來更多的話。電話掛了之后，一次次問自己，怎么樣才能算是表達真正的孝心，是金錢嗎？答案其實自己心里是非常明白的，明明知道父母要的并不是這些東西，但是卻是偏偏選擇用這樣的方式來表達自己對父母的惦記和疼愛。明明知道這是最最下策的方式，卻依然選擇用如此的方式來表達自己的愛，也是選擇了用這樣的方式來逃避現實。
自己想要的生活，是很多人所不能理解的，包括最愛自己的父母，他們對孩子的期待，不容置疑是希望自己的孩子健康和幸福，他們更多的，是看重物質方面的滿足，但是我卻是真真切切的想要屬于自己的生活，不在乎物質的多少，要的就是精神世界的豐滿和瑩潤。但是這樣的生活，真的好難讓他們從心里接受，盡管一再的表明自己是幸福的，但是自己如此的幸福，總是得不到他們的認可。
很多時候，不知道怎么樣表達自己的想法，怕自己的話不對，傷害別人，怕自己的表達方式不正確，讓別人誤解，所以，逐漸習慣了把所有的想法都留在心里，自己跟自己對話，在每一個無法入眠的深夜，總是自己跟自己說很多的話，這樣的傾訴方式，居然也能在一定程度上減少心里的壓力。
選擇了自己想要的生活，這本身就是孤寂的宣言，我不能埋怨誰，更不能埋怨生活。
也許世界就是這樣，人，往往不能按照自己的意愿來生活，但是我不想放棄，我會努力，爭取在自己的意愿里走到更遠，更遠……
端午的隨筆6
漂泊在外的游子，縱使端午將至，也沒有濃濃節日的氛圍。每逢佳節倍思親，這是游子的真實寫照，沒有親人的節日，沒有家鄉的味道，沒有老媽做的飯菜，端午節的粽子還有香味嗎？美味佳肴還有口感嗎？
在不經意間，已經有三年沒有跟老爸老媽一起過端午節。每次過端午節就會想起在家的點點滴滴，在那樣有親人的節日，全家吃著老媽包好煮熟的粽子，其樂融融，這樣的日子以離我遠去了三年，三年啊！這三年，不斷的在外漂泊。只是想，為了以后不再讓老爸老媽過節時沒有兒子的陪伴。
孩提時代的我，總是端午節之前跟著老媽去山上摘粽子葉，從我記憶開始，在家每年都跟著老媽去。看著滿山的粽子葉，總是想去摘最好的。老媽告訴我，每一個地方都有好的，只要你用心看，你一定能找到最好的。當我覺得摘很大的時候就會跟老媽說，每次回來看看自己摘的，再看看老媽摘的，她摘的比我的更大更好。這樣在家的每一年每一年。漸漸地，我摘的粽子葉比老媽摘的更大了。
家鄉的端午節總是會下點小雨，家里人說，下雨了今年就有的.收成。當端午節走在村子里，四處飄溢粽子的香氣，還有炊煙裊裊，還有自由自在在樹枝的小鳥，天空還有飄逸的云朵，路上還有趕吃粽子的行人。
此刻，家鄉下小雨了嗎？飄著家鄉味道的粽子，何時才能吃到，家鄉的云朵，我何時才能看到，我家屋頂上的炊煙，何時再看到，老媽做的可口飯菜，何時才能一起品嘗。
端午的隨筆7
小時候，我最喜歡去前院過五月節，歡天喜地隨老奶去采年息花，聽她講故事、唱歌謠，經常流連忘返。奶奶見了，佯裝嗔怪，說我“長”到了前院，要將我送給老奶做孫子呢。
老奶家姓米，同我們一樣也是闖關東來的漢族，但老奶本人卻是滿族，平日喜歡在頭頂上盤著高高的發髻，依然保持著在旗人的風范。奶奶拿老奶的頭型開玩笑，說她梳個“老轉”， 流光水滑，跟“牛舔”的一樣。老奶聽了，不急不惱，抬手摸摸自己的發髻，一笑了之。過去，米家是屯中大戶，房子土地多，騾馬成群。土改時，老奶的丈夫剛巧跟幾個哥哥分家，分散了財產，才僥幸沒被劃為地主，只落了個富裕中農成分。有時，奶奶對老奶家有什么不滿，便偷偷沖著前院喊他們“大尾巴中農”。
老奶脾氣比我奶奶溫和，待人熱情，平時拿我們這些鄰家孩子也當自己的親孫子一樣，從不嫌煩。夏日里，老奶削下漿汁飽滿的青玉米，磨成面來烙蔥花餅。一進門，滿屋飄香，饞得我哈喇子直流。老奶見了，便隨手先拿一張來給我，瞇著眼笑著看我吃完。閑暇時，老奶喜歡帶我和她的孫女小丫一起在炕上抓嘎拉哈，還教我們玩紙牌，看“馬掌”，“飄”和，贏“取燈”（老奶對火柴的稱呼）桿玩。
五月初五，我們都叫端午節或五月節，老奶卻稱年息花節。過節這天，老奶除了跟我們一樣包粽子、采艾蒿、掛葫蘆，還要去采年息花。年息花，是滿族旗人的叫法——我們稱作杜鵑花或“韃子香”，屬于一種灌木，生長在石頭縫處，往往綠葉未出，花朵便迫不及待率先開放了。走在屯中，舉目四望，粉紅色的年息花一簇簇點綴在山巔之上，絢麗奪目，讓你頓覺濃濃的春意撲面而來。
端午節一早，太陽還沒露頭，老奶帶小丫和我一起去采年息花，鉆進南山，不顧露水打濕褲腳，小心翼翼爬上紅石砬子。我和小丫學著老奶的樣子，摘下一朵朵年息花，放進袋子里。這時，抬頭見石砬子高處的年息花枝長得更茂盛，花朵開得更艷麗。我和小丫受不了誘惑，悄悄尋找捷徑，想攀上去。老奶轉身看見了，忙踉踉蹌蹌跑過來拉住我們。她怕出危險，不敢讓我們上去逞能，說年息花遍地都有，摘不到，遠遠看著也很好。說著，她撅下一束年息花枝，在我們頭頂上輕輕搖動。露水撲簌簌落在我臉上，涼哇哇的，帶著一縷淡淡的'清香，沁人心脾。
老奶給我們講了一個年息花的故事：
早先年，一位叫年息的格格住在長白山區，她亭亭玉立，貌美如花，自幼和一個小阿哥唐阿里青梅竹馬，相親相愛。火神看上了年息，耍盡各種手段企圖霸占她，但年息格格誓死要與心愛的唐阿里在一起。火神大怒，在五月初五這天，放火燒死了年息姑娘，將她的骨灰撒在山野中。第二年春天，漫山遍野都長滿了紅艷艷的杜鵑花。為紀念年息格格，滿族人從此稱杜鵑花為年息花，每年五月初五時，都不約而同登山采摘年息花。
我們興高采烈背著一大捆年息花回來，老奶會將年息花枝插在瓶子里，放在窗臺上養起來，留著觀賞。年息花生命力旺盛，即便是寒冬臘月，撅來的年息花枝插入裝滿水的瓶子中，幾天就會冒出一個個花骨朵，很快開出的鮮花，粉紅，細嫩，滿屋紅艷艷，生機盎然，仿佛置身在春天里。因而過年前后，滿族姑娘都喜歡成群結隊上山撅年息花枝。有時，老奶高興了，還會哼一段年息花歌：“今個臘七兒，明個臘八兒，上山來撅年息花；年息花，生性乖，臘七兒采，臘八兒栽；三十打骨朵，大年初一開。紅花開，粉花開，花香飄到敬祖臺；財神來，喜神來，又賜福，又送財；年息花兒道年喜，年喜花兒年年開。”
采回年息花，老奶會一一放在幾只秫秸蓋簾上，擺到院子里晾曬。那天，老奶笑瞇瞇拿出兩只香包來，分別用針線給我和小丫縫在衣襟上，說里面裝著年息花，可以避邪驅毒。“等你們長大結婚時，奶奶做兩個大香包，一人送你們一個。”老奶扯起小丫的手，又拉過我的手，意味深長地說，“真希望你們一直這么玩下去，一輩子不分開。”我和小丫不懂她的意思，面面相覷，傻笑著，相互做著鬼臉。
漸漸地，我和小丫長大了，老奶也老了，變得老態龍鐘，腿腳不便，無法再上山了。臨近五月節時，她都嘖嘖嘆息，為自己不能親手去采年息花而遺憾。我和小丫聽了，悄悄約定，今后無論誰在家，都要在過五月節時替老奶撅回一束年息花枝來，讓她親手插在瓶子里，養在屋里，讓年息花天天與她相伴。
17歲那年，我考上中師離開了家，而后爺爺奶奶相繼過世，父母也搬家離開了老屯。老奶和她的年息花也慢慢從我的生活中淡出。
那次，母親去老屯串門回來，我急忙打聽老奶的消息。母親搖搖頭，嘆口氣說，老奶已過世好幾年，小丫也嫁到了鎮上。哀嘆之余，我也為老奶驕傲，她一生勞碌，背大孫子，又帶大幾個重孫子，92歲無疾而終，她的人生也算是功德圓滿。母親還跟我透露一個秘密，老奶當年曾有意將小丫許配給我，但被母親婉言謝絕，因為她不想在外工作的兒子找一個不吃“紅糧本”的媳婦。我聽了，心情悵然，默默回憶著跟老奶上山采年息花的情景，一種別樣滋味纏繞在心頭。
又是一年端午節，不知老奶的家人還會不會去采年息花？
端午的隨筆8
2017年的端午節如期的到了，中國民族傳統節日的休息日，早上的湯山公園游覽的人群也很多。在平湖林場的嘉興綠道上，更是有三三兩兩的游人在林間的綠道上漫步。太陽升起來了，在樹林的上方，把陽光灑在了透過林間綠蔭的綠道上，林間的刺槐花那特有的濃郁奇香時而在空中飄過，心情也像那刺槐花一樣，飄香流蜜，應把這幸福的感覺傳遞并感染給在享受端午假期的每個人。
湯山新修的大理石石階可以直達山頂，以前登湯山都是林間小路，所以要環顧四周，不能分神，所以心中油然的產生一個念頭，湯山有多高，就開始默數石階，一、二、三，氣喘吁吁的連續數到150，就停下來休息一下，然后一路向上，276步到達了山頂。站在山頂向杭州灣望去，那跨海大橋橫臥在黃黃的杭州灣海水里，像一條紐帶將寧波和嘉興快速的連在一起，岸邊的嘉興港的吊機也在繁忙的.工作者，或把世界各地的貨物卸下，或將我們中國的物品載向五湖四海。山灣邊的漁村，五顏六色的建筑依山而建，祥和的宛若一幅油畫。
走下山頂的高臺下，看見草叢中有幾個中老年的婦女在采摘什么植物，我走近看見，原來是采集應景端午的艾草。原來在湯山的高坡上一直生長著這種野草，這山頂我來過已經無數次，卻從來沒有看見過這艾草，它們就是這樣的默默生長著，也許只有在這特定的日子--端午節，人們才來采集并將它掛在自家的門上驅邪。看見那些草叢中的艾草，它是那樣的默默的存在，我們有時也會像艾草那樣總是被人無視，但是，總會有一天你會像端午節的艾草一樣，綻放出那只屬于你的特有的風采。
看見那幾個中老年婦女在采集艾草，眼前閃現的卻是兩千七百年前的小雅采綠。那個采綠采藍的婦女就可能沒有湯山上采艾的婦女那樣幸運，最主要的原因是她生活在先秦的動亂時期，親人們為了溫飽或戰爭別離，周而復始的勞動也許就是忘卻思念的最好辦法，但那永遠是像李煜詞說的，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”再看看現在采艾的婦女，她們有說有笑中，幾袋艾草葉不知不覺的已經堆在身邊了。她們的幸福是因為生活在當下我們引以自豪的中國。
我們上學的時候，由于各種原因，語文課本中沒有詩經楚辭漢樂府，現有的認知也是在畢業以后的日子局部積累，但也僅限于窈窕淑女，君子好逑，蒹葭蒼蒼，白露為霜等最膾炙人口的幾首詩。2014年我第一次去洛陽，在市中心的天子六駕周王城廣場上，有大約24根高高的正方形立柱，每根立柱的四面各有4句詩經，那是我才第一次看見這首小雅采綠，還有南山魯道，谷風、鹿鳴等等。原來美好和朗朗上口的古詩詞還有無數無數，真是人不但要走萬里路，更要讀萬卷書。活到老，學到老。
漫步下山，碰到一對年老的夫婦，問我“山上有艾草嗎?”
我淺淺的笑著答道;“有，很多，就在靠近山頂的坡上。”
看見他們漫步上山去的影子，在特定的節日里，艾草，這不見經傳的小草，為許許多多的人帶來了快樂，也許就在這親自采集中。
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。
終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。
其釣維何?維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
端午的隨筆9
讓節日跟食物有所關聯，大抵是先人最有智慧、最體貼的安排。因這人間的每一處煙火，都有可能醞釀出一場情投意合。譬如端午一來，這紀念便以粽子為名，小小的粽子中有綿長如線的惦念，也有五谷豐登的香甜。
北方的我們或許少有人知道，其實南方的端午還與茶有關，那茶，就叫作“端午茶”。于留園，這初夏的第一場茶會與端午巧合，隆重且安詳，讓茶之清香，多幾許清歡，留無限況味。
端午那日，剛近黃昏，院子中央已支起長桌，桌上有糯米香粽，有時令瓜果，當然也有茶。相熟之人，三三兩兩，一隅私語，享用小食，悠閑等待夜色登場。
當天空終于呈墨藍于眼前時，茶會也開始了。走進茶吧時，五方茶席已經鋪就，茶人含笑不語，端坐于此。落座于哪一處，是隨意的。坐定之后，我沒看到竹子，卻見得竹影青青幾枝，疏疏幾葉，深深淺淺，濃濃淡淡，映在茶席上如暗紋，映在我對面那豆蔻年華的少女茶人潔白的裙裾上，清逸出塵。真是妙極。
只見她取一瓢茶，入壺、出湯，再一盞盞交付與我們之手，便完成了茶人與茶客的對話。是的，沒有語言，甚而沒有眼神的交流。然而無聲勝有聲的境界，讓我無比清晰地記得，這第一口，是烏龍的滋味。
燈光下，竹影搖曳，二十多人同處一室，卻只聽聞梵音遼遠。悄望眼，身畔皆是眉目如畫之人。這一盞盞的茶喝來，是醉不了人的。醉了的，是這段時光。
烏龍過后，下半場所品的，是一味白茶。白茶之于夏天，是善解人意的。我們交換了茶席。我對面茶人是一溫婉的姐姐。于皓腕之上，她把漫山遍野的清香遞送到我們的唇齒之間。
真理再一次被證明：走得最快的，是最美的時光。梵音終了，而茶事未盡眼耳口鼻舌身與意，這茶，先是饋贈于舌尖的`恩物，卻通體舒泰于肉身，繼而愉悅你的靈魂。真正好茶之人，哪一個好的只是這杯中之物呢？這一場茶會，我不以為打動我的，只是這杯中之茶。我戀的，是留園給我的清夜無塵，讓我對一盞茶、一竹影，便可以陶陶然、樂盡天真。
身在留園，不必知年。
端午的隨筆10
每年的端午節，老伴兒都要親手為家人包制一鍋粽子。
老伴兒始終認為，吃粽子，還得是親手包制的才好吃，才最有端午節的味道。
農歷四月底，五月初。老伴兒就把包粽子所需的各種材料都給買了來。有米粒飽滿糯米，紅紅的新疆大棗和顏色不一，酸甜不等的葡萄干兒，再買來上好的五花肉。 當然，濃綠新鮮的棕葉，又寬又長的馬蓮，更是不可缺少。
老伴兒包制的粽子個兒大，三角形狀周正，捆得結實，且味道存正。若是涼透了再吃，糯米的，大棗葡萄干兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。
我家包粽子時，老伴兒絕不會讓我伸手。她會一個人蹲在廚房里包上 個把小時。然后再用炆火把剛剛包好的粽子煮上。一會兒的功夫，滿屋彌漫著濃郁的棕香，讓人急不可耐。
當然，我也不閑著。老伴兒包粽子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。這手藝還是小時候跟奶奶學的。盡管手工疊制的葫蘆，趕不上機制的'精致，卻充滿了返璞歸真的端午節味道。
另外，端午節這天，我必須起個大早，騎上自行車，去離家有一公里遠處的機場上，把頂著露水的艾蒿薅回來，傳說只有此時的艾蒿才能起到除災去病的作用。
艾蒿采回來了，便摘一些艾葉兒泡在洗臉盆里用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫里，或者信手將其插在發間，剩余的艾蒿就用一根細繩兒綁好后懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節的氣氛便營造好了。
吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃粽子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節。
作者 孫成功 58歲
單位 吉林航空維修有限責任公司飛機總裝廠
端午的隨筆11
端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。
記得上小學時，那時的日子還苦，每當端午時節，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀！那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現在看來，端午節在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。現在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節到底該怎么過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節的形式？物質只不過是節日的載體，在物質貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質豐富的時代，我們應該追求的是如何挖掘傳統節日的文化內涵。
端午節作為愛國詩人屈原的紀念日，表現了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統文化熏陶的載體。而我們現在要做的不是憶苦思甜或者創新過節的形式，而是要挖掘傳統節日的文化內涵，特別是要對孩子們進行優良傳統文化教育。在物質貧乏時代走出的一代人缺少傳統文化教育的缺憾，應當從孩子們這一代重新找回來。
在當下洋節泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統節日失去了興趣，而對西方的.節日，什么情人節、愚人節卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節味變了。難道中國的傳統節日真的過時了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優良傳統的節日難道還不如沒有傳統文化基礎的洋節嗎。
一位學者說過：“許許多多的習慣，凝結成一個傳統，許許多多的傳統沉淀為一段歷史。”中國節日作為一種民族習俗，一種歷史傳統，承載著中華民族文化的流轉變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節日都蘊含著我們民族的血脈與精神。如春節追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經被祖先演繹過的節日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統節日，重要的不在于過節的形式，而在于節日的內涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節日的道具，倘若忽視了傳統節日的文化內涵，那么節日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機會，那么過傳統節日的意義必將大打折扣。
端午的隨筆12
小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變萬化，形態各異的。
為何只有端午棕兒，才會出現在餐桌之上。大們的回復是：“后人為紀念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰呀!翻開歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原，年少時，可謂意氣風化，不單是高官，還深受楚當權者的信任，有能力也有平臺，借改革達富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當一切順風順水之時，張儀出現了，張儀運用捭闔縱橫之術，深受楚當權者信任，慢慢的就和屈原疏遠了。屈原逐漸從楚國的政權中心，流落外地。發出了，舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的無奈。可嘆他，滿腹經綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無力回天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國破家亡，瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當初當權者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的`飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當中吃到粽子，可謂是展萬家之所長。
飯團和粽子原材料均為米，飯團沒有任何包裹為魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了棕葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團放久一點，就會變質，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會源源流長。
如今，端午已成法定節假日，棕兒已進千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團圓的象征。
棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節已被列入世界非物質文化遺產之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。
端午的隨筆13
伴隨著端午的腳步，黃梅雨季也緊隨其后，烏云密布的天空，像一塊吸飽了水的海面，隔三差五地來一陣雨。
今年的棗花開得特別晚，嫩綠色的細小的棗花在雨中顯得精神奕奕，像一張張孩童的笑臉，細細碎碎密密麻麻地開滿枝頭。
河邊的'木槿花也在雨水中舒展身姿，長出新的葉子，渾濁的河水漫過堤壩，呼嘯而去。箬葉大片大片地長在野地里，將新鮮的箬葉采回家，用清水與木刷洗干凈晾干，就是包粽子的原材料，新鮮粽葉包出來粽子帶著淡淡的植物清香。
雨下了一會兒，漸漸小了，淅淅瀝瀝地停了下來。已經立夏了，氣溫漸漸回升，日子也越發得漫長，很難打發的夏日午后，坐在窗臺下，拉上窗簾，靜靜地坐著。
端午的隨筆14
今日是農歷五月初五，是中國傳統的節日--“端午節”。
這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因為反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后，沿長江東下，踽踽獨行，顏色憔悴，披著長發，過著顛沛流離的生活。
他不明白為什么世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最終自投于汩羅江，結束了他悲壯的一生。
當地老百性都十分尊敬和愛戴屈原，生怕他的尸體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—粽子喂魚，好讓魚不去吃屈原。以后，每年都以此方法來紀念屈原。
今日正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的粽子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了粽子。我想：為什么象屈原這樣的.忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會研究國家會不會被人家吞并掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手里，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點不影響我吃粽子的好胃口。
我以后要學習屈原，必須要做一個能為祖國做貢獻的人。
端午的隨筆15
還是孩子的時候，那時國家實行計劃經濟。但在端午這天，父母等長輩也會盡力把紀念屈原的粽香與愛，集中施放在米香之中，當糯糯之口沾著紅豆與白糖，那滿口的幸福總能見到母親眼角魚尾的微笑。母親包的小腳粽有模有樣，碧綠的粽葉在她的手中更疊，浸胖的米粒乖乖聽話，三繞捆扎，一雙雙活潑可愛米粽腳就擠成一團，疊成羅漢。
當煮粽的鍋冒出沸騰的汽，粽香特有的味清清飄散，屋里屋外，城中村的村道上，運河邊就會聚集孩子們追逐的影子，而手中嘴邊和議論，都是端午粽子香，味好甜，屈原先，是詩仙，吃了粽子學詩填。孩子們比劃著粽子的形狀，夸著各自母親長輩們的手藝。胸前搖晃的蛋袋舞步起彩，她們時不時停下，小心翼翼拿著小耳扒，掏一口墜在胸口蛋袋里的蛋，瞇上雙眼等得那油香入化神仙生翅膀。那個年代，那個童年，母親包的粽子要比屈原的詩美，更關健是有“粽”幸福溫飽的難得。
歲月如歌，日子慢慢變遷。當我工作上了鐵路，那有名的浙江嘉興肉棕，第一次吃過以后，就直呼世上還有這頓美味。幾十年后，每到端午，各地的粽香，端午文化也就興方未艾。
年復一年端午粽香，情系母親的心靈手巧。說真的，母親文化只有經過解放后的掃盲班，但母親記憶挺好，知理識事。和沉默的父親把我們兄妹四人養大。其生活的艱辛是我們這代人值感恩和欽佩的。年復一年的端午，年復一年的母愛，把粽香情系兒女。
今天，雨多情，風傳遞，母親的粽子在繼承中傳遞，她來至一個敬老愛幼的家庭系族，來至一個國家民族的傳統。
端午，屈原詩歌。我則請安母親，點燃一支香，“粽”情到永遠！
每年的五月初五，家家戶戶都團聚在一起吃粽子、包粽子，看賽龍舟。
今年的五月初五，我們一家也團聚在一起。奶奶和我在廚房里包粽子。爸爸和姨夫們在一起打麻將、斗地主。而媽媽和姨媽們則在一起聊天，而只有奶奶和我在廚房里心得不亦樂乎。
不過，我們在廚房里也心得挺開心。我和奶奶在比賽包粽子，比誰包的粽子又好又快，又精致，只有做到這三好，才算是真的好，才能算是真正的贏者。我們先一起將粽葉清洗干凈，洗過了粽葉，然后再將糯米清洗，洗干凈了以后，再往糯米中倒入一些醬油，和少許的糖和黃酒，這樣要等上二小時。
等醬油、糖和黃酒完全融入糯米里時，再拿來粽葉，先折成一個小船似的.樣子，一頭有邊，一頭無邊。用糯米在“小船”有邊的地方鋪上一層糯米，接著就是放肉了，我將一塊五花肉放在糯米上，然后再把糯米輔在肉上，最后再把“小船”無邊的地方蓋在上面，然后將多余的地方彎折一下用線扎緊。我和奶奶就這樣一個接著一個地包著愛心粽。
終于，我們包完了，我數了數我的，又數了數奶奶的，發現奶奶比我少一個，我頓時高興的一蹦三尺高。這時奶奶走了過來，對我說：“孩子，比賽的輸贏并不重要，重要的是你參加了，如果你贏了也不能驕傲，只有沉著冷靜的人，才能成為一個真正的勝利者。”
奶奶的這番話語，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪淺。
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