培根隨筆讀后感（通用18篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的培根隨筆讀后感（通用18篇），希望對(duì)大家有所幫助。
培根隨筆讀后感 篇1
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
培根隨筆讀后感 篇2
培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》，《論真理》，等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。
在《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。？
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
培根隨筆讀后感 篇3
讀完《培根隨筆》它教給了我很多哲學(xué)、倫理、處世之道的知識(shí)，它告訴我們做事要善于當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們常常抱怨機(jī)會(huì)太少，覺得自己空有一身本事卻無用武之地，其實(shí)機(jī)會(huì)就在身邊，只是你沒有抓住。時(shí)機(jī)不等人，從來只有人抓時(shí)機(jī)。把握時(shí)機(jī)要又快又準(zhǔn)，要搶在別人前面把握住時(shí)機(jī)，否則，只能跟著他人后面吃別人嚼過的剩菜了；要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出手，不要隨大勢(shì)所趨，人云亦云，也不要盲目地亂出手，這樣往往是南轅北轍，使自己犯下錯(cuò)誤。
放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因?yàn)榘盐兆×藭r(shí)機(jī)。
世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運(yùn)，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準(zhǔn)備回家時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比黃金還要珍貴的商機(jī)，也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時(shí)他卻忙于建旅店，他頓時(shí)成為了有錢人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。改革開放初期，社會(huì)還相對(duì)落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機(jī)，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨�？蹌�(dòng)扳機(jī)需要智慧，扣動(dòng)扳機(jī)是勝負(fù)的關(guān)鍵。讓我們?yōu)榭蹌?dòng)扳機(jī)者而喝彩，也扣動(dòng)自己人生的扳機(jī)。
培根隨筆讀后感 篇4
《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣，幾乎每個(gè)人都能在其中找到幾個(gè)自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個(gè)無神論者，卻對(duì)各個(gè)宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。
不論是迷信還是反迷信，培根都認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)榉疵孕乓矔?huì)促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無神論者的時(shí)代大多是和平時(shí)代，人們足夠冷靜，不會(huì)沖昏了頭腦。迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會(huì)相信。二更可笑的是，智者大多也會(huì)追隨愚民的腳步。不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱為無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯(cuò)誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的？宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬�，在許多宗教國家，宗教對(duì)人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個(gè)度。我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對(duì)神的侮辱吧！
培根隨筆讀后感 篇5
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類聰明的結(jié)晶、人類文學(xué)的寶庫，里面裝滿了無窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時(shí)機(jī)》。
培根說過：“把快樂告訴朋友，快樂就會(huì)加倍。把憂傷告訴朋友，憂傷就會(huì)減半。”但是，人生中，有多長情誼是真誠的呢？正像《論時(shí)機(jī)》一樣，要掌握一切好的機(jī)遇，才能成功。否則，只能到頭來感概機(jī)遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機(jī)會(huì)，情誼就會(huì)離我們而去。
想著想著，我忽然想到了我自己。是啊，情誼的機(jī)會(huì)一定要抓住！但是我呢？每次都會(huì)為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟情誼比起來，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現(xiàn)在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì)浮現(xiàn)出那一幕幕快樂的情形。我開始后悔，開始害怕了，后悔當(dāng)時(shí)沒有抓住情誼，害怕再也見不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰叫我那時(shí)沒有好好珍惜情誼呢？
我一定要好好的抓住情誼的機(jī)會(huì)！不再讓情誼離我而去！
一定要好好抓住情誼的機(jī)會(huì)！否則，情誼將會(huì)一次次離你而去……
培根隨筆讀后感 篇6
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)聞名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相稱重要的。
在《論情誼》中，培根說道：“假如你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而假如你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了預(yù)備而不愛其害。當(dāng)這種預(yù)測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y�！�
培根隨筆讀后感 篇7
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因?yàn)槔锩嬲f的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那么最好是裝自己也希望它成功，并且有自己親自提出來，只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達(dá)到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來很神秘，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠(yuǎn)把它藏起來。他們用這種方法談?wù)撟约翰⒉惶靼椎氖虑�，人家還以為他們心里有數(shù)，就是嘴上說的不太明白"沒錯(cuò)，頭腦空空者
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為，人的本性是善良的，并且全書的開篇就是《論真理》，探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理，如何追求真理；另外書中的美學(xué)思想也非常深刻，盡管作者并不是一位美學(xué)專家，但是后世的美學(xué)書籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進(jìn)，作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感 篇8
這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》，《論真理》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以智慧的啟迪。
對(duì)于這本書我也有許多的感觸，如《談拖延》這篇隨筆。因?yàn)�，在工作和生活中我也有拖延的�?xí)慣，明知道不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告訴我們拖延的害處：西比爾的書——禿腦瓜——瓶子。因?yàn)�，再�(zèng)]有比善于抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰明就是知道拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。
我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永久的推薦書。同時(shí)他告訴我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì)；在支持別人的意見時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止
應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不可太緊，不可過于精當(dāng)，而應(yīng)該寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們聆聽到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。
培根隨筆中的許多話語都滲透了豐富的想象，透徹的智慧，因此和孩子一起靜心讀來，也是暑假的一次重要的收獲。
培根隨筆讀后感 篇9
《培根隨筆》之《談美》讀書感悟
"美"分為：外在美――美貌，內(nèi)在美――美德。有句諺語："Virtue is fairer far than beauty."(美德遠(yuǎn)勝于美貌。)
擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中，顯得格外晶瑩剔透，璀璨奪目。而樸實(shí)無華，不刻意打扮、追求華貴，端莊嚴(yán)肅的美德者，就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國成功學(xué)開山鼻祖，著名的作家和社會(huì)改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書："友善的言行，得體的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四世，他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范，還有出類拔萃的俊秀儀容，真是羨煞旁人。
《小窗幽記》有云："美女不尚鉛華，似疏云之映淡月。"如此可見，愛美之心人皆有之，但沒有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家，將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn)，拼湊組合出來的人物像，僅僅代表個(gè)人偏愛，畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評(píng)論："外在的美只能取悅?cè)说难劬�，而�?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美，而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。
蕓蕓眾生，時(shí)光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊，穿著橙色反光工作服的身影，有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親，動(dòng)作細(xì)膩柔和的清除垃圾，美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比，雖然不再有青春和美貌，但是他們臉上慈祥的歲月印記，無悔的辛苦付出，如三月陽春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"！像他們一樣可敬可愛的人還有很多：駐守祖國邊疆防線的鋼鐵國魂戰(zhàn)士；日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守工作崗位的敬業(yè)工作者；體貼周到、樂觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平，角色平凡，但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻(xiàn)者，社會(huì)才更加和諧，我們的生活才能如此美好。
白駒過隙，再驚為天人的美貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德卻因時(shí)間的沉淀，如酒馥香濃郁，源遠(yuǎn)流長經(jīng)久不衰�！墩劽馈芬晃闹羞�有提到：如果年輕的時(shí)候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉，肆意妄為、放蕩不羈，等到老時(shí)就會(huì)悔恨不已。顯而易見，隨著時(shí)間的洗滌，即使我們相貌平庸，但注重內(nèi)在美的提升，一樣可為"極致美麗的人"。
培根隨筆讀后感 篇10
一翻開《培根隨筆》，我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家應(yīng)對(duì)面交談，他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑，告訴我怎樣應(yīng)對(duì)逆境，怎樣為人處世，怎樣把握時(shí)機(jī)，怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣，怎樣克制憤怒……我在這次談話中豁然開朗，就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧，他引領(lǐng)著我慢慢撥開云霧，看到了久違的陽光。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我有了更深的感悟。
美：對(duì)于美，大多數(shù)人看重外貌的美，而不是性格的美�？赡菢拥拿�，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸消失，“是夏天的果子，容易腐爛，不能持久”。真正的美應(yīng)當(dāng)是心靈的美，即美德�！懊赖潞帽仁钦滟F的寶石，只需要用普通材料鑲嵌�！币粋�(gè)普通人擁有了美德，那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞，所表現(xiàn)出來的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色，他們的行為會(huì)影響到周圍甚至千里之外的人，因?yàn)槊赖滤l(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃，他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。
逆境：生活中難免遇到各種各樣的挫折，當(dāng)許多挫折輪番向你進(jìn)攻時(shí)便是身處逆境了。我想，大部分人都會(huì)遇到這樣的情景。學(xué)生同樣如此，在學(xué)校里跟朋友鬧翻，心境極差地回到家把這事告訴父母卻沒有得到他們的安慰，第二天考試又沒發(fā)揮好，受到父母教師的批評(píng)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，似乎有連環(huán)效應(yīng)。若是不想辦法沖破逆境，情景就會(huì)愈加糟糕。這當(dāng)然是極其困難的，需要一個(gè)人的勇敢、執(zhí)著異常是智慧，根據(jù)不一樣情景采取不一樣的對(duì)策。但無論怎樣都不能絕望，要明白“在順境中不無許多憂慮和不盡如人意的地方，在逆境中也不無種.種的安慰和期望”。在最絕望的時(shí)候想想別人以往對(duì)你的鼓勵(lì)和贊許，想想生命中一個(gè)個(gè)溫馨歡樂的時(shí)刻，你的內(nèi)心會(huì)升騰起一股戰(zhàn)勝困難的決心與勇氣�！耙瞧孥E主宰自然，它們多半是在逆境中出現(xiàn)的”，“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當(dāng)作上天的恩賜，把逆境當(dāng)作提升自我的考驗(yàn)。
談吐：與人交往時(shí)掌握說話的技巧十分重要。談吐禮貌是基本準(zhǔn)則，此外還要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，語言溫和中肯，富于變化，讓人有所得益。最需要注意的是，“談話應(yīng)當(dāng)像田野一樣廣闊，不應(yīng)當(dāng)直通人家的家門口”。隨便議論別人不可取，“慎言勝于雄辯”。說話也是一門藝術(shù)，既要讓人聽著舒心，又不至于太違心，確實(shí)不易。
好運(yùn)：當(dāng)一個(gè)人獲得巨大的成功時(shí)，總會(huì)有人羨慕地說：“啊呀，他的運(yùn)氣真好!”不錯(cuò)，運(yùn)氣中確實(shí)包含著很多偶然因素，可“一個(gè)人的運(yùn)氣究竟如何，還是掌握在他自我的手中”。一個(gè)人若是不付出努力，妄想不勞而獲，怎樣會(huì)有好運(yùn)從天而降呢幸運(yùn)女神從來不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣，碰巧交到了一次好運(yùn)，還僅僅是一只兔子�！斑\(yùn)氣所走的路，就像天上的銀河一樣，有大群小群無數(shù)小星星聚合在一齊，你看不清其中任何一顆小星星，可是它們聚合在一齊放射光芒�！边@些小星星，就是很難讓人察覺的美德、才能或習(xí)慣。它們往往能給人帶來好運(yùn)。
很少有一本書在我讀完后會(huì)有豁然開朗之感，而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說一本好書就是一個(gè)知心朋友，在心靈的交流中能獲得思想的升華，那么《培根隨筆》無疑是我最好的朋友。
培根隨筆讀后感 篇11
“掩飾僅為一種權(quán)宜之策或變通之智。”他是這么說的。但是顯然，這種權(quán)宜之策對(duì)于當(dāng)代人們來說已經(jīng)算是家常便飯了，魚龍混雜的社會(huì)里，大無畏地透露真實(shí)的自我固然可敬，也固然愚蠢。 然偽裝與掩飾到底不是長久之策，與竭澤而漁理論相當(dāng)，做下一種偽裝，或許敵人能相信一時(shí)，但終不會(huì)相信一世，而這種方式的偽裝便在敵人心里敲響了警鐘，就算日后又一次相信，也會(huì)做好兩手準(zhǔn)備，做好“如果這是個(gè)偽裝，那我應(yīng)當(dāng)怎么做”的準(zhǔn)備。 畢竟，“兵不厭詐”是自古的道理，也正因?yàn)槿绱�，所有人都�?huì)小心謹(jǐn)慎地堤防他人，爾虞我詐當(dāng)中對(duì)偽裝與掩飾有著特殊的敏感力，這是所有熱愛這種旋渦之人的天賦異稟。而也有另一種情況，即做下了一種偽裝，可惜時(shí)機(jī)未到，這偽裝眼看要破碎，而扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的機(jī)會(huì)還未出現(xiàn)時(shí)，就不得不再做偽裝，以掩飾這一種偽裝。這樣的掩飾與偽裝的巧妙結(jié)合，盡管大部分人對(duì)此心存疑慮，但不得不說，總是會(huì)有些故弄玄虛而使人望而卻步的效果的。
真正的陰謀家就會(huì)在所有人都半信不信，隔岸觀火時(shí)敏銳而有力地出手，為自己謀取最大的利益。這是定律。于是那可憐的等待時(shí)機(jī)的人，為了使自己這層層偽裝派上用場(chǎng)，不得不與陰謀家進(jìn)行談判，劃分利益，這可能會(huì)導(dǎo)致最終到手的，還不如當(dāng)初直接被揭破謎底所得到的呢。但這樣好歹，還不至于悲情離場(chǎng)。 當(dāng)然這樣的情況的另一層好處，就是自己的威望會(huì)得到提升，畢竟所有人都會(huì)這么想： “嘿，這家伙這次可狠狠賺了一筆，聰明得像只狐貍。” 我們可不能低估了小道消息的能力。這其中的彎彎繞繞我們無需深究，也許有人看破，也許有人沒看破，但這都不重要。我們都知道，讓自己變得神秘，手法靈活多變?cè)幾H如鬼神，才能贏得游戲。
那么偽裝與掩飾到底該怎么運(yùn)用呢?他已經(jīng)說了：自我掩飾有上中下三策：上策為不露聲色，守口如瓶，用此策者可使自己不顯破綻，不被看穿;中策為施放煙花，欲蓋故彰，用此策者可故意露一些跡象以隱其真;下策則為弄虛作假，喬裝打扮，用此策者常煞費(fèi)苦心地把自己偽裝成另一類人�！弊钣薮赖臒o外乎下策，也因此被稱為下策，這樣的偽裝如果沒有高深的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，只一眼就可以看穿，要知道每一類人的習(xí)慣，心態(tài)和行為都是大不相同的，但如果真有人這么藝高膽大，這也是最不容易看穿的偽裝。嘛，畢竟“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”，看你如何去想了。而中策慣常是陰謀家的計(jì)策，不高不低，有點(diǎn)“中隱隱于世”的味道，他們向來不是圣人君子，也不喜歡圣人君子那些故作清高的門道，于是也沒必要去用上策來顯示自己，而下策太過冒險(xiǎn)，一不小心就是萬丈深淵，作為陰謀家，沒有退路是大忌諱，每一個(gè)決定都要有后手，每一個(gè)想法都要有堅(jiān)實(shí)的保障作基礎(chǔ)。他們喜歡喝著紅茶裝作風(fēng)輕云淡地觀察周圍的一花一木，每一個(gè)異象都必須把握住，他們的世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也更容易懸崖勒馬，他們決不允許失誤。故意露一些跡象以隱其真，可使局勢(shì)破朔迷離，或看似破朔迷離，在迷霧中下手，有時(shí)卻比往常有更大勝算。陰謀家們喜歡摸不著頭腦的調(diào)調(diào)，就像有些歐洲古典小說天馬行空的聯(lián)想，這是他們的利劍�？此茻o意，實(shí)則致命。
那么我們普通人則最適宜上策，不是提倡“人人為我，我為人人”的大愛精神，畢竟現(xiàn)實(shí)通常都是“人為刀俎，我為魚肉”，只是上策最為簡單，不用耗費(fèi)心力，不用花時(shí)間在沒有意義的事情上。沒有誰是傻子，這道理真應(yīng)該天天再教大家一遍。自作聰明和故弄玄虛都不適合我們，我們只是平凡人，不需要大愛無疆，可也不需要爾虞我詐，你來我往地試探和設(shè)計(jì)，都不是我們最終的目的。當(dāng)然了，也有愛玩弄權(quán)術(shù)的人，可惜這和平年代，哪有什么驚天動(dòng)地的事情要你去做，又不是拍《潛伏》，如果遇上那些愛在人與人之間挑撥關(guān)系，故作高明的人，還是躲遠(yuǎn)些好吧。
培根隨筆讀后感 篇12
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌�！迸喔矚g一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處�！岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來好的一面，與厄運(yùn)斗爭過的人，善的'德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根隨筆讀后感 篇13
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí)，頗有見地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策�！彼诮虒�(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日。”培根認(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮，卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼�！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對(duì)于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。
弗蘭西·培根（1561—1626），是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。
培根隨筆讀后感 篇14
《培根隨筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目�！�
正如這一段新聞所說的一樣，《培根隨筆》這本書是英國哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場(chǎng)和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。
培根出生于官宦家庭，自小被功名利祿熏陶，爭強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下，《培根隨筆》這本書給人帶來的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑，且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教，傳授知識(shí)。像這種文章，不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理，正相反，讀這本書，你需要耐下性子，靜下心來
仔細(xì)的反復(fù)的品讀，才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書，我們會(huì)領(lǐng)略許多的人生道理，也會(huì)由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面，使我們不得不對(duì)先賢的學(xué)識(shí)淵博感到驚嘆。
培根的書蘊(yùn)含著大道理，培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人，查閱資料，我們可以發(fā)現(xiàn)，這位偉大的先賢的死因是這樣的：
“1626年3月底，培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問題。當(dāng)路過一片雪地時(shí)，他突然想作一次實(shí)驗(yàn)，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱，經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲，支氣管炎復(fù)發(fā)，病情惡化，于1626年4月9日清晨病逝�！�
這位偉大的先賢就連死，也是為了科學(xué)而死，可見其精神的偉大，靈魂的崇高。
在《培根隨筆》這本書中，你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧，聽不到自諷自嘲的可笑，聽不到朋友間閑聊的輕松，聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的，只是一個(gè)冷漠、客觀的聲音向你述說真理，這些真理無一不使你震撼。
作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作，《培根隨筆》有著一股力量，這種力量來自于它所經(jīng)歷的歷史，它由一名垂暮的先賢撰寫，蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理，又經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)光，影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失，反而在今日仍然被許多人閱讀，讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的，而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。
培根隨筆讀后感 篇15
弗蘭西斯。培根，是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光"，馬克思稱他為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊�！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?quot;、"無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根隨筆讀后感 篇16
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤?bào)復(fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎?duì)不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結(jié)果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅(jiān)守真理艱難，尋求真理艱辛，因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭�(gè)人利益和私欲，難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難，因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟�，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習(xí)慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對(duì)于他們來說是毒藥，他們避其如蝎虎，因?yàn)檎胬頃?huì)讓他們暴露自己丑陋的一面。
“談報(bào)復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報(bào)復(fù)的，因?yàn)椤皩捤�，乃王者之舉�！币粋�(gè)人不會(huì)故意的沒有原因去行壞事，而一個(gè)人去做壞事，無疑是為了自己的名利、尋歡，而這樣一個(gè)人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個(gè)寬容大度的人又怎么會(huì)為這種人生氣，進(jìn)而施以報(bào)復(fù)呢?報(bào)復(fù)，因他人過去所做的錯(cuò)事而怨恨他，這是在回首往事，一個(gè)成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報(bào)復(fù)也分對(duì)錯(cuò)。對(duì)為光明正大反駁對(duì)手，因?yàn)檫@意在令其悔改，而非故意施暴。錯(cuò)為暗中下手放冷槍，因?yàn)橐庠趥λ�，而非令其悔改，懦夫�(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號(hào)稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對(duì)一些事情的看法，在我這個(gè)在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對(duì)這些他說的事有了全新的認(rèn)識(shí)。
培根隨筆讀后感 篇17
近段時(shí)間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國17世紀(jì)著名思想家、政冶家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作，該書1657年出版，至今300多年了，讀來受益匪淺。
《培根隨筆》，它包括《論消費(fèi)》、《論財(cái)富》、《論讀書》、《論司法》、《論真理》等46篇隨筆。
在《論讀書上》中培根說到“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”可見讀書使人聰明智慧，明事理，長見識(shí)，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。
在“論養(yǎng)生”中，培根說到“在吃飯、睡覺、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快是長壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要愛惜自已的身體，他說到“因?yàn)樯賶褧r(shí)代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的�！迸喔m是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今天來看仍不過時(shí)�，F(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點(diǎn)是相符合的。
現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，整天不運(yùn)動(dòng)的有之......過度的透支自己的身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。
在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運(yùn)“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個(gè)人的幸運(yùn)與否主要還是掌握在自己的手里�！保叭藦亩伎梢猿蔀樽约旱男疫\(yùn)建筑師”。我們常說，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。
培根隨筆讀后感 篇18
常言道：“世界洞明皆學(xué)問，人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語言簡潔，說理透徹，讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。
我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話：“語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開的掛毯，。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議，幫助你更好的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自己。
他在《談讀書》中也說道：“讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗，但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書可以只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。”古人說“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格。”在生活中，我們讀的書就像吃的飯，會(huì)長成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書，讀好書，在書中，在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的性格，提升自己的修養(yǎng)。
他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深，他寫道“如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢�，使之與人生的重要使命截然分開，那這人就算把愛情處理的最為妥當(dāng)。”這不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無關(guān)系。其實(shí)不只是愛情，生活中還有太多和愛情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì)將它共處，和自己的本職分開，切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。
在《論習(xí)慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的傾向，其言論都取決于被灌輸?shù)内厔?shì)和主張，但其行為卻多取決于他們長期養(yǎng)成的習(xí)慣。”“習(xí)慣可主宰人的生活，那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好，我們把這種習(xí)慣成為教育。”像孔子也曾談到：“少成若天性，習(xí)慣如自然�！边@不僅讓我深刻反思，我們?cè)趯W(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話說“選最佳的生活道路，習(xí)慣會(huì)使那條路走起來輕松愉快�！绷�(xí)慣，就是通向成功的快車，而教育，是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。
簡潔、干練、精致，是我讀這本書最大的感觸，有讓人拍手稱快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。
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