品韻方知絲竹雅執毫始覺草篆神隨筆
自古圣賢皆寂寞。那么，當他們獨自一人獨寂寞之時，他們難道會無所事事而荒廢這些大好時光嗎？
我想不會。記得一本書上說過，一個偉人定會有一項或幾項興趣愛好，而且大都不為人所知。
愛好棋藝的，不一定不懂得音樂；愛好書法者，繪畫可能也是個內行。
俗話說外行看熱鬧，內行看門道。當你還在門外徘徊時，怎知門內有著怎樣迷人的東西啊？
正所謂“品韻方知絲竹雅，執毫始覺草篆神”。
不品韻，怎知“絲竹雅”？未執毫，何察“草篆神”？
晉代大詩人陶淵明隱居山林，安享田園之樂，在菊花園旁不問世事，不就是陶醉在了那一處“世外桃源”了嗎？
沒有興趣，談何陶醉；沒有知識，談何儒雅？我想，自古圣賢正是因為擁有了這些，才不感到寂寞的吧。
記得《陋室銘》中有這樣一句話：“可以調素琴，閱金經。”
我認為劉禹錫其實并不會如此的清高，但是陶醉在琴聲中，也該算是人生中的一大享受了。
“李白斗酒詩百篇”。不錯，其豪放的詩篇被后人一直傳誦至今，不負“詩仙”之稱號，更不負世人對他的敬仰與稱贊。
《將進酒》中的那句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”顯示出了他博大的胸襟。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”也盡顯他放蕩不羈的性格。
至今，人們還沉醉在他這些不朽的.千古杰作之中。
自古的文人墨客都好作詩，因為詩使一個人迷戀在文化的博大精深之中；詩使一個人抒發了自己內心深處的歡笑與痛苦；詩使一個人從此不再消沉，變得不再渾渾噩噩。
琴棋書畫，精通其一；儒雅情趣；始于古今。
我想，正是有了這些令人流連忘返的東西，才有“陶醉于一處”的深刻內涵吧。
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