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《緣緣堂隨筆》讀后感（通用13篇）

　　讀完一本經典名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《緣緣堂隨筆》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《緣緣堂隨筆》讀后感（通用13篇）

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 1

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　人生是一張羅織的網，豐子愷認為“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。”許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。

　　一個“漸”字道出了人生的演變過程，也點破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因為“漸漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因為驚訝而感嘆良多。

　　“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因為他付出的努力與艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當一個人從溫柔富貴之鄉中逐步走向破落衰敗，只要其中經歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數，使他們不至于永遠處在社會的最底層，當然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關照。事實上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的`說法：家無三代富，清官不到頭。這是規律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。

　　正因為人生是如此短暫，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達到這一境界是非常難的，不是有很多人因為在車上打瞌睡，一不小心該下車時卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結束。

　　因為時間的順延性與不可逆轉性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數，嚴格地講，世界上沒有永恒的物質，更難有永恒的精神與信仰。

　　自然和諧的總是最美的，因為它們保持本質的純潔。最美的人是兒童，因為他們擁有最純潔的本質。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會渾濁，心靈才會蒙紗，進而慣用虛造的心態和眼神，于是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎？

　　曹操臨滄海而嘆：“對酒當歌，人生幾何”世人只當是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們人生短暫，在人生的短暫中應當創造無限的功業。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”。“‘人生’已被反復了數千遍，都像曇花泡影的倏現倏滅。”“這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死。”

　　豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇。“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發現。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 2

　　豐子愷先生是我國著名的作家和漫畫家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來日軍侵略石門灣時被炸毀。書中講了作者對童年、親人和家鄉的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關于緣緣堂的幾篇文章，先來說《我的母親》。

　　在這篇文章中，作者寫了自己對母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。當她探問作者學業時，她嚴肅;當她歡迎作者歸家時，她慈祥;當告誡作者時，她嚴肅;當關照作者時，她慈祥……

　　作者的母親在他三十三歲時就逝世了，可作者對她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂還有懺悔。作者因為接受了母親的表揚，可沒全接受母親的批評。正如文中所說的`：“昔聞長者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點懺悔。他在文章中還表現出了他對母親深厚的感情與猶新的記憶。

　　寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設計的，并且在屋里的陳設上一直堅持他的風格，別人給他一個黑人木雕，他不要。因為他認為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個名字開始，作者已經把這房子當作一個有生命，有個性的人來看待了。而這種“簡單樸素”、“和平幸福”的生活正是作者所向往的。

　　“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處。”從這里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結下的深厚的感情。在這個樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書香陣陣、歡聲笑語……這都是讓作者不斷回想的記憶。

　　可是當日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當時為了保命，被迫離開緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動，幸而炸彈沒有光降到你身上”。他是那樣的愛緣緣堂，可是他沒想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。

　　他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認為，緣緣堂若是被敵軍的飛機炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國家深深地打動了我。

　　讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來的一個一個故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風細雨一樣溫潤人心。我領悟了母愛的偉大，我崇敬作者的愛國，我欣賞作者樸素、和平的內心。我也希望能有一個像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 3

　　寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書，從書里認識了這位我國著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對孩子無憂無慮生活的向往、對孩子純真心靈的贊美以及對時間流逝的感慨。

　　《從孩子得到的啟示》講述了四歲小孩華瞻對“逃難”二字的理解，在他的眼中，逃難是一件多么美好的事！可以坐汽車、爬假山、戲水，可以在救濟院中盡情地玩耍，一九二六年是國民革命的戰爭時期，槍火連綿，逃難是多么恐怖和慌張的一件事，是冒著生命危險的，可是孩子們卻把這看成是多么豐富多彩的事，那孩子為什么會將一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，這是因為他們有著一顆純真的童心，這純真的童心讓他們只看到了事物的表面，你如果擁有這么一顆純真的童心，也許你就會發現，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，豐子愷從華瞻的身上得到這樣的啟示：在世智塵勞的現實生活中，學會懂得撤去世間事物的因果關系的網，暫時看看事物本身的真相，這樣或許能得到短暫的快樂，表達了豐子愷先生對孩子純真心靈的贊美。有一句話說得好“童心無價，擁有了童心，你便會擁有天真純潔、無私無邪的品格，擁有了童心，你便會忘記生活中的瑣碎愁事，快樂地面對人生，擁有了童心，你便會懂得如何面對生活享受生活”，而大人們由于生活閱歷的豐富看待事物當然要比孩子深刻得多，有時候你會發現，大人也會被很多表面現象所迷惑，可愛的童真！當一個孩子將自己的感情毫無保留地展露在你面前，你會怎么想呢？恰恰有些事的真相也許只有通過小孩子“狡黠”的目光才能發覺，“皇帝的'新裝”不就是嗎？

　　但孩子的這份純真在一個人的身上能永遠保持下去嗎？不能，為什么？這就要談到《漸》了。豐子愷說：“在不知不覺之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人‘漸漸’變成頑固的老頭子”，人隨著年齡的增長，是不可能再像孩子那樣只看事物的表象而不探究本質的，其實《漸》這篇文章又延伸到了時間的問題，我覺得《漸》很像朱自清的《匆匆》，這兩篇文章都是嘆息時光來去匆匆，漸漸消逝，告訴人們要珍惜時間，是啊！“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”很多事物離去了都會再回來，不管是什么，都遵循這個規律，但是世界上有一樣東西，一去就再也不回來了，那就是時間，毎一天的每一刻都在流逝著，朱自清抒發了對時間的惋惜。“漸”，你看不到它的形態，只能隨著光陰的推移來看出它的變化，“漸”，不可捉摸，只有等到了你嘗到了滋味，才能感慨它所帶給你結果，一朵花從盛開到凋落，一棵樹從矮小到高大，一個人由失敗走向成功，甚至一個王朝由強盛走向衰落，這都是“漸”帶來的變化，“漸”的本質是時間，讓人覺得比空間更為不可思議，因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點，時間則全然無把握，不可挽留，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變，這真是造物主騙人的一大詭計。

　　人生就是“漸”的過程，“一秒一秒地、一分一分地、一時一時地、一日一日地、一月一月地、一年一年地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變”，而“漸”無時無刻不在你身上，你卻怎么也感覺不到，這也正是人生的精妙所在，從一個呱呱墜地的嬰兒到老態龍鐘的老者，說長亦長，說短也短，回首童年，往事依稀，只有在“漸”字里悟出了生活的真諦，感嘆人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在蒼茫人海生涯中，能悟到這種境界的也只有豐子愷、朱自清和一等僧人了吧！

　　《緣緣堂隨筆》這部作品不僅告訴了我一種獨特的人生觀，還讓我增長了許多見識，儒雅、隨意等優美自然的風韻在這部隨筆的字里行間隨處可見，這是本讓人受益終生的書。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 4

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質層面，抱著安安穩穩錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。

　　處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。

　　一個“漸”字，道出了人生的演變過程，也點破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個“漸”字中。“漸”無形，相差極微極緩使人誤認其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。

　　這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因為“漸漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發現原以為不會改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。

　　漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。

　　“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的'顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。”剪網，是為了更好的生活，是為了認識這世界的真相，豐子愷先生終是一個熱愛生活又想要看清人生本質的人，也是一個處在第三層的人。

　　豐子愷先生，以他作為一個畫家一個散文家的敏銳的洞察力與獨到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。”谷崎潤一郎也評：“他取材的題材，原并不是什么有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風韻，殊不可思議。”

　　那種風韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 5

　　有時，我常常會想，我要做一個怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫生。我就在這樣憂慮的環境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現，散去了我內心的浮躁。

　　一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。

　　人生就好比是一張網，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網，大大小小的一切事物，都被牢結在網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰的顯現在我眼前，因之永遠不能看見世界的真相。”大人們在做事情總是會摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復雜了。大人便是處于人生這張網的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網的最邊緣。

　　“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。”時間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會，磨去他們的天真，讓他們感受到社會的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會，而社會又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

　　從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認為，孩子們的'一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進學海，幾乎不給他們一點空余的時間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會體會孩子們的心情吧!請不要認為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規則去約束孩子，令孩子過早的體會到社會的殘酷，成為社會中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。那他很可能會走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個快樂的童年!

　　這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經成為了自己最好的朋友。迫于戰火，豐先生才含淚與他離別。

　　淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會不會變得那樣冷酷，那樣陰險，我會不會為了自己的利益忘了自己要去實現夢想的原因呢?”

　　“不!會!”

　　如果豐先生是一名建筑師，那么《緣緣堂隨筆》就是一座燈塔，指引我前進。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風，朝著目標努力前進。

　　如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風雨兼程。

　　如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時一句鼓勵的話語，給予我自信，我將只顧與時間賽跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘初心！

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 6

　　執教期間，我拜讀了豐子愷先生的散文集《緣緣堂隨筆》，被其幽默生動的語言所感染，書中收錄了豐子愷先生的多篇文章，其文辭恬淡率真、意味雋永，飽含著作者的無限深情。

　　在《兒女》這一篇中，我們真切地感受到先生對世間萬物充滿熱愛，尤其是他對兒童的包容與喜愛。當孩子們把他的書案弄得亂七八糟時，這位父親也和我們一樣，想要呵斥甚至打罵孩子，但他“哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫”，先生的真性情可見一斑。

　　豐子愷先生寫楊柳，一改文人以柳為春、以柳示“留”的寫法，他筆下的楊柳因“高而能下，高而不忘本”的下垂姿態獨得作者青睞。豐子愷先生寫秋天，沒有“古道西風瘦馬”的蕭瑟，也沒有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁，他的秋天是“謙遜、悟達而偉大”的。豐子愷先生寫學習經驗，不夸夸其談，而是將他的“笨法子”詳細地敘述給我們，以“苦學”之路闡釋“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理。

　　我想，正是這率真的性格、悲天憫人的胸懷以及腳踏實地的'堅持，才成就了豐子愷先生散文家、畫家、藝術教育家、翻譯家的“功名”。

　　這就是《緣緣堂隨筆》，一部看似普通卻飽含深情的散文集。大家不妨也來讀一讀，相信你也會被豐子愷先生的真性情所打動，在閱讀中找到本真的自己。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 7

　　《緣緣堂隨筆》是我國現代著名畫家、文學家豐子愷先生的名著。雋永疏朗語淡意深的散文，輔以江南水鄉特有的自然風貌、民俗鄉情的攝影圖片，讀之令人心弦撥動，倍感親切。在這本書里，豐子愷先生把他生活了十七個春秋的故鄉石門灣，用優美的語言晶瑩的文心，讓那里的一草一木都富有濃郁的鄉土風情。

　　在豐子愷先生的那個年代，有很多值得我們向往的'地方，那個時候，大自然沒遭到工業污染，青山綠水也構成了一道獨有的風景。豐子愷十分喜歡楊柳，他把自己對楊柳的喜愛用文字表達出來：

　　“楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。”

　　多么生動的描寫啊！像我們生活在現代城市里的孩子，從來沒有這種感受，甚至有些人連楊柳見都沒見過。

　　有時，我也想，如果過那種生活會怎樣呢？每天，可以看太陽升起，白天，可以與大自然來一次親密的接觸，傍晚，拉張椅子看看日落，晚上伴著星星、聽著蟬的叫聲入睡……那是多么悠閑的生活啊！

　　豐子愷先生一定也做過這樣的夢，在他的書里，我看到他小時候的影子，那是一個天真、富有情趣的小孩，在自己的家緣緣堂里無憂無慮地生活。可是，美好的生活總是遭到破壞，1937年十一月下旬，日寇以迂回戰突犯他的故鄉石門灣，他不及預防，倉猝辭別了緣緣堂……

　　豐子愷先生十分懷念緣緣堂，他把緣緣堂當自己的好友一樣親切，緣緣堂遭遇轟炸，他也百般心疼，他寫過一篇文章：《告緣緣堂在天之靈》。他站在夕陽西下，望著落日，想著緣緣堂往日的溫情，有一絲惋惜，有一絲失落，他有多么想回到緣緣堂，過著他兒時的生活，過著他向往的美好生活。可是在那個戰爭年代，炮彈是常見的，敵機常常說來就來，一個炸彈，可能馬上毀掉一個美麗的村莊，讓很多人失去溫暖的家。而這些無辜的老百姓，只能在寒風中求助，那些失去父母的孩子，在廢墟中哭喊，想到這個畫面多么讓人心酸。

　　現在我們生活在和平年代，從小被長輩寵著，父母精心呵護著我們，在我們頭頂上搭起一棟堅固的屋檐，時時刻刻為我們遮風擋雨，生怕我們受到一點傷害。可是卻有很多人感到不幸福，發現不了身邊的“美”。在《緣緣堂隨筆》里我卻看到豐子愷先生心中始終保持著對故鄉的熱愛，對“美”的追求：那低垂的瓦檐，滄桑的拱橋，涼爽的和風，那江南人家寧靜的生活，那么的愜意，那么的讓人意猶未盡。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 8

　　《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因為，孩子們是將全身心的全部全全公開的的真人，這點我也為之羨慕。

　　“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質量和重數，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態，隱約可見。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會皺，而真的心的`姿態無論如何不會顯露了。”“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”

　　做人太假，有些事必須將自己欺騙：我并不想吃這個呀，應該給妹妹吃。于是，人們就稱這為“謙讓”。

　　我對這種行為表示心很累，背著自己的意愿走，越走越走，也就越遠去了。對我總是來不及習慣，不能夠習慣。自然和諧的總是最美的,因為它們保持本質的純潔.最美的人是兒童,兒童的一顰一笑無不是由心使然,舉手投足都不曾造作。他們是豐子愷都羨慕憧憬的人兒，如此真實如此可愛，他們的心是自由的，他們也是自由的，他們更是屬于自由的。

　　然而這羨慕中也默默夾帶了幾絲不忍——孩子們最后終會成長，也終將會失去當初的真，變成大人，變成為和這世上多數人一樣時，他也會發出感嘆:

　　“我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到了一種像小綿羊的地步。我自己，也是如此。‘后之視今，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”

　　世界仿佛是一個極大極復雜的網，大大小小的一切事物，全部都附在這張大網之中，一直有些人永遠都看不清事物的真相。

　　如果有把剪刀就好了，那樣不就可以把這張大網“咔嚓”剪破，這樣，也就能看清事情的全部真相了吧？

　　然而，在照相與繪畫中，豐子愷先生依然選擇了自然。我想，這是一種介于“美”與“真”而又超越其兩者的物質吧？

　　豐子愷先生的話總是深刻的，我也漸漸品得其話中香瓊。時間因它的的順延性與不可逆轉性,使得我們的人生唯一。而擁有過一顆赤紅的，純真的心，對于一次人生又是如此的重要。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 9

　　最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂隨筆》，感受頗深。

　　作者用幽默、輕松與自然的語言具體寫了在緣緣堂無憂無慮的兒童生活與家庭生活，其中也夾雜了一些逃難經歷和游玩經歷，使我體驗了一段心靈的輕松而又有些凝重的旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細細品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現象有了一些新的認識，也對豐子愷這個人有了深的認識。

　　豐子愷，我國現代散文家，漫畫家。

　　初見他的漫畫時，感覺這不像是漫畫，它與我平常所見的`那種夸張、奇特的一般漫畫不同，他的畫很簡單，只需幾筆簡單勾勒了一下就可，并且顏色單一，而且內容的素材也是很平常、簡單、貼近生活。我第一次感覺他的畫沒什么內涵，甚至有些太普通。

　　而當我看完一篇文章，再去看這幅畫時，心中竟不知不覺的有些韻味，其中往往揭示了最普通但最可貴的精神和思想，正如朱光潛評價他的畫時所說的一句話：他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。

　　他的文章也是如此。

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。

　　生活中可見許多有閑暇階級的人們吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點以他們嫻熟靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。

　　看完這本書，我才知道寫文章，不一定非要什么轟轟死烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點一滴之中，其實我們只需要真真切切、實實在在的記錄下來，那便就是最美的。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 10

　　一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時間的時候沒有精力，有精力的時候又沒有時間，只能利用一些拼湊的零散時間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。

　　有人說，他寫的東西存在著個人主義色彩，我認同這點，但我想問，每個人寫的東西，或多或少不都傾向于個人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經受了種種現實的'壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。”大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔擔子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價過程中，體現了大人的“智慧”，而小孩子們一個勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點，便不肯讓價。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”可是，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。

　　作者的散文多是對家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時刻，回憶著自己的成長，并有關于其對住所緣緣堂的深刻感情。當緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發了對于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達了列強肆意侵略摧毀我國領土的憤怒，將其散文從個人主義提升到了愛國主義，從而使整個散文集提升了一個高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達了“最后的勝利快到了!你不就一定會復活!我們不久一定團聚，更光榮的團聚”這一希冀。

　　“我有馨香攜滿袖，將求麟風向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術，漫不經心卻時常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 11

　　印象中“豐子愷”是一位畫家，雖然知道他也有很多文學作品但卻極少接觸，只知道小學時學過他筆下的《白鵝》罷了。

　　但這個假期我閱讀了豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，這本書不像大多數名著那樣厚的令人皺眉，然而對這本書我有著數不盡的好奇，便直接略過了目錄，享受起豐子愷的筆韻，好似一只蠶在咀嚼著桑葉似的。

　　豐子愷先生的語言很與眾不同，好像有絲幽默，可讀起來卻一點兒也不像開玩笑。就這樣一頁，兩頁……每一篇文章不多，只有三、五頁，可老有寫地方不好好說話，弄的我似懂非懂，說這我似乎知道又似乎不知道的道理，很妙！不斷的疑惑、思考，薄薄的一本可算是結束了。

　　合上書，在陽光下又咀嚼著：它的每篇文章都很妙，有時覺得是一支歌，時而很熟悉，時而又令人思索；生活是五線譜，而每一個故事，就是一個個跳動的音符。文中有說過：孩子才是萬物的創造者只有他們才能用最純潔，最真實的`眼睛看待這并不完美的世界。想想身邊，有多人展現著成熟的為人處事的方法，有多少人在羨慕所謂的“成熟”我想這是一種連你失去了也不會發覺的東西罷。可我們卻總是帶著一顆不完整的心，去質疑他們最真摯，純潔的心靈。

　　很多大人對小孩總說：“一個小孩子懂什么。”我并不認為童真并不等于懵懂，孩子們會用他們的眼睛和心去看去想。或許總有人指著小孩的行為說很傻的時候，或許還沒有真正的成熟吧。有人跟我說過，長大長大，長的是心和眼睛，經歷的多心便會慢慢成熟，眼睛也能更加多分辨是非，更重要的是要用眼睛去看出自己于他人的差別而不是攀比，眼睛能更好的填補這個不完美世界，同時也能描繪出自己的世界。

　　當時的我對這番話并沒有多么深的理解，我只是想長大罷了，但是慢慢的成長，而我卻更留戀從前，但是豐子愷先生讓我一點一點的拾起從前。

　　回憶落了些灰，伴著淡淡的清香，孩童時的目光，笑容，樂觀……在書中找回童年的自己。

　　豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》真是應了那句“書中自有黃金屋”。這座屋子讓我找到我所丟失的和我所盼望的，也是不虛此行！

　　《緣緣堂隨筆》讀后感 12

　　《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的一部書，這部書分成四小冊，每小冊有許多小故事，篇篇短小精煉。四冊疊在一起是厚厚的，實際翻開卻毫無負擔，每篇故事筆墨不重，大多三四頁。偶有一兩篇長些，語言也毫無累贅之感，讀到結尾反意猶未盡了。

　　“過年”，可謂是其中的長篇了，每段講述了一件件小事，把過年里每天的習俗都交代得干干凈凈、明明白白。豐子愷先生寫的過年，連年酒上擺雞的擺法都有講究。雞頭向著誰，誰要免職，所以上菜的時候要特別當心。過年廿三晚上要拜灶神，家家燒赤豆糯米飯，送灶后要忙著打年糕。廿七夜過年，是個盛典，白天要忙著燒祭品，晚上要買花炮來放。這花炮種類繁多，有雪炮、流星、金轉銀盤、水老鼠、萬花筒等好看的花炮。從它們的'名字就不難想象光彩奪目的樣子。廿七的夜晚，遠近各處的炮竹之聲不絕，豐先生廿七夜的感受與我們是不同的。我們窩在家里，一臉不耐的抱怨炮竹聲惱人，豐先生卻形容“想見這時候石門灣的天空中定有無數年菩薩饜足了酒肉，騰空駕霧歸天去了。”同是爆竹聲中的夜晚，一個如此無趣，一個卻帶著奇幻的色彩，神秘而美麗。

　　文中我們感受了一個熟悉的傳統節日里遙遠的傳統習俗，復雜而絢爛，繁瑣而熱鬧。依稀記得兒時的我們雖然過著簡樸的年卻也是有著種種童趣和年味的，一群伙伴會在夜晚提一盞燈籠走在夜色中，雖然忘了那時的童謠，卻還是有一絲韻味的。那時的煙花也是簡單的，一盞蝴蝶煙火都能讓我們看的歡呼雀躍，但時下漫天的煙花縱然絢麗卻少了觀眾。鎮上的人家已經沒有了送灶神、燒豬頭、擺年酒等習俗。無奈傳統節日的氛圍越來越淡，如今過年，幾乎都是幾家人聚在一起吃飯，各自回家，孩子們不是看電視就是玩游戲，大人們則大多在打牌麻將中消磨時間。似乎只有打牌能讓氣氛活躍起來，更時尚的過年方式就是外出旅游了，我宅在家里無趣，倒是發現古鎮上一些環境、節目都透著年的熱烈氣氛，只是走到哪里都是人頭攢動，匆匆折回算是感受了一番年味。

　　“過年”蘊含了生活中的文化，展現了一段段故事，講述了許多人的輝煌與黯然淡，也講述歷史的厚重。豐先生常從漫不經心的閑談中點出文章的主旨，灑脫的文字中透出深意。借書中一段話“這部作品的魅力已入他的抒情漫之。初讀十分清淺——像清茶，然細細玩味，竟余味無窮——如米酒。”