上帝是個(gè)作家作者隨筆
倘若真的有上帝，上帝是統(tǒng)領(lǐng)萬物獨(dú)一無二、最為高貴的神，且是男的，那么我大膽預(yù)測——上帝是個(gè)作家，且沒有妻子。
沒有事做便會無聊，無聊又使人胡思亂想，胡思亂想又使人抓狂——萬一上帝去探詢他存在的意義，一時(shí)想不開，地球上就沒有主宰了。然而世界需要主宰，人類需要被主宰，就像自由不能太寬泛——倘若自由無限制，便沒有真正的自由。上帝必須有事做。
作為尊貴的獨(dú)一無二的神，他當(dāng)足夠獨(dú)立，獨(dú)立到?jīng)]有妻子；作為尊貴獨(dú)一無兒的神，他當(dāng)很難尋到合適的妻子，即便抽出自己身體中的一根肋骨。倘若他有妻子，妻子令人滿意，上帝是不需要找事情做的，忙著享受；倘若妻子叫他厭惡，他是沒時(shí)間去寫作的，忙著戰(zhàn)爭。上帝尚且主宰我們的命運(yùn)，他當(dāng)是沒有妻子的。 上帝的生活比較單調(diào)，又沒有妻子，總得找點(diǎn)事情做做吧？倘若你恰巧寫點(diǎn)東西，恰巧你了解作家，你便會知道上帝選擇了寫作。寫作比較有趣，可以體會創(chuàng)造與主宰的樂趣，宣泄情感，打發(fā)時(shí)間。上帝選擇了寫作，地球上所有的生物都是他的作品，包括人類在內(nèi)。
上帝是個(gè)審判者。天不藏奸，惡人惡報(bào)，上帝清醒而自知的正常情節(jié)；惡人平安一生，是上帝對自己某些特性的放縱；好人一生平安，是上帝的美好祝愿；好人不得善終，是上帝在調(diào)制一種叫惋惜和遺憾的飲料。
上帝有時(shí)候很高興，他一高興便寫出喜劇來。他寫的作品像溪流，歡快跌宕，蹦蹦跳跳，安排王子與公主相遇，幸福的.結(jié)合，幸福的生活。 上帝有時(shí)候也很郁悶。郁悶無法排泄，便埋頭寫作，暗自梳理情緒，于是作品中有些人物的命運(yùn)平淡無奇，無甚可愛無甚可憎，沒甚好運(yùn)也無甚厄運(yùn)，一生平平淡淡，就像無聲電影。
上帝有時(shí)候被圣潔的光輝所籠罩，充滿了慈愛與柔情。他讓作品中的人物幾起幾落，歷盡磨難，最終修成正果，贏得幸福，或是豁然開朗，看淡得失，擁有平常心。擁有了平常心，所有的挫折及災(zāi)難的殺傷力便不再那么強(qiáng)。
上帝有時(shí)候特別懊惱，或許有原因或許沒有原因，需要?dú)У粢恍〇|西才能夠恢復(fù)平靜。于是他把憎恨的情緒轉(zhuǎn)嫁給作品中的人物，讓人物卑劣無恥，心狠手辣，貽害周圍的人物，留在歷史里遺臭萬年。 上帝也有寫不出東西抓狂的時(shí)候。人物是誕生了，可是怎么編寫劇情，他倒沒想好，寫著寫著毫無頭緒，便將筆扔到一邊，任人物自生自滅。于是世界上有的人命運(yùn)有頭有尾有軌跡，而有的命運(yùn)顯得無喱頭叫人啞然，還有些的命運(yùn)是永遠(yuǎn)揭不開的謎。
綜觀世間萬象，倘若上帝是個(gè)作家，那么上帝必是個(gè)合格、正常的作家。
作品是一個(gè)作家內(nèi)心世界的映襯。根本不存在完全理性，或者沒有立場，完全公正的視角。一部哪怕再冷靜再客觀的小說，也都是作家讀世界、世界在他內(nèi)心的折射。因?yàn)闆]有作家這個(gè)身份，沒有他的眼睛，他便無法看世界！不能夠看世界，也便沒有作品的存在。作品中人物或單純或復(fù)雜，或純潔或邪惡，或矛盾或統(tǒng)一，或感性或理性，或平緩或沖突，都是作家的每一面。為此，上帝當(dāng)愛世人。
換言之。上帝是個(gè)作家。寫作即是投入，付出的同時(shí)因時(shí)間與經(jīng)歷的緣故，容易衍生情感。由此，上帝必是愛他的作品的，無論是美是丑，是善是愛。既然是寫作，就離不開為人物安排各種境遇，磨練人物的性情，雕琢人物的德行，盡量達(dá)到一定的真實(shí)。即便是壞人，他也會費(fèi)神刻畫得栩栩如生。
上帝是不是存在？上帝是不是個(gè)男的？上帝有沒有妻子？上帝需要不需要妻子？上帝是不是作家？這些我們都不知道，所以我胡思亂想，為這篇凌亂文字取名曲不成調(diào)。
我不知道如何來定義這個(gè)東西的性質(zhì)，所以我起名為隨筆。
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