愛蓮說隨筆
蓮為溪客，該典里唯獨溪客二字令人心驚，此生如寄，蕓蕓眾生，都世間過客。
說蓮，立刻就有文人如幾乎獨占蓮之形象的《愛蓮說》“出淤泥而不染”高潔、正直，仿佛完全不需要思考。看，我們棲身的世間，君子之不染未必有些狹隘，當我們說出這“不染”時我們已經染著于我們的淤泥，避開這種故意更靠近蓮之最初。
多年前，很喜愛此文，后來慢慢更愿意走近一池綠色的自在、隨意，風起時的將你載入其中的一身輕松，哪怕當此際滿身疲憊，你的擔子一下子被風中之蓮以四兩撥千斤卸下，消散于大氣中、消散于三千世界的青蓮蕩起的漣漪。
又，在佛教里看見的蓮花則顯的那么圣潔、莊嚴，顯露出清凈相，暗合于諸多形象之上的一種完整、美好。它超越一切我們設定的固有形象，或者說作為一個簡單的形象將我心的繁雜、紊亂、煩惱消弭于無形，使我們于此觀見自己的自在。池邊，不說圣潔、不取莊嚴、不著清凈，但隨風搖曳，搖響綠色的.寂靜之聲。
而說溪客一詞，除了作如上蓮意解之外，蓮代之以溪客后，尤其是溪流自流，蓮葉茂花開、至葉敗花零、以殘存的枯徑直指向天空，似問似答，亦或答非所問。而在問題展示的整個過程中，我們如身臨其間一個事件的演繹中。
想啊！一切皆從于流，在這溪流里、在這溪流的世界里，有聲無聲。蓮，花開花落、隨緣而來隨緣而去，不正如匆匆過客嗎？蓮是過客、魚是過客、水草是過客，溪流也是過客，旁邊觀蓮的我不也是過客么？而何物不是過客呢？想想，頓感：溪流無常，客自往來；一時繁盛，十方俱寂。
溪客，在我們自己的溪流，我們都是各自溪客，同時，我們彼此都是對方的溪流，也是相互的溪客。有多少人能明白，有多少人能以此溪客的從容、淡然走過流水之側，走過前緣塵事的煙云，走過溪流為你奏響的啞弦。或，你的弦中有明了的二三子么？也罷。
末了，忽然想起兩句：一池溪客坐枯禪，三世癡心鎖云煙。
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