民族團結一致手抄報素材

　　在日常學習和工作生活中，大家都看到過許多經典的手抄報吧，借助手抄報可以有效培養我們的動手動腦能力。究竟什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？下面是小編精心整理的民族團結一致手抄報素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　民族團結一致作文

　　在茫茫宇宙中，有一個美麗壯觀的星球，上面居住著一個國家一中國。在這個大家庭里，各民族像兄弟姐妹一樣團結和睦。

　　每當我聽到：56個民族，56枝花，56個兄弟姊妹是一家。這首歌的時候，我不禁想起團結的56個民族。其中，漢族人口最多，其55個民族人數均不同。他們像石榴籽一樣緊緊抱在一起。我的家鄉維西傈傈族自治縣。維西有：傈傈族、納西族、普米族、漢族、藏族等。各民族互相關心，互相幫助，可以說在我們的生活學習中，民族之花處處開放吧！

　　我們的學校一葉枝中心完小，都是些來自不同地方的學生。無論你是傈族，漢族，藏族、還是納西族等；盡管宗教信仰，風俗習慣，語言文字不同，但他們在這個學校里，快樂的學習，愉快生活，沒有歧視，沒有偏見，你看我們五年級（1）班40位同學和陸相處，一起學習、一起玩耍、一起運動，其樂融融。學校的老師對各民族的學生也一視同仁，學校也特別重視民族團結的培養，同時也會開展一些關于民族團結的活動，如特色民族舞蹈阿尺木刮，一根筷子易折斷，一把筷子難折斷。我們應該維護民族團結，大家同在藍天下，都是一家人：同是一顆心，同是一根繩。讓我們共同維護民族團結，讓民族之花在神州大地上處處盛開。

　　民族團結詩歌

　　民族團結一家親

　　我們，

　　是民族之家的一份子。

　　昭君出塞，

　　文成公主入藏，

　　阿尼帕.阿力馬洪，

　　這位偉大的民族媽媽，

　　收養漢、回、維、哈十個孤兒，

　　演繹著民族團結一家親的故事。

　　新疆的社會穩定，

　　長治久安，

　　兵團的各項改革，

　　雙語教育，

　　結對認親全覆蓋，

　　使民族一家親成為生命線。

　　歷史證明，

　　敵視和隔絕，

　　疆土滿目瘡痍，黯淡無光。

　　融洽和民族團結，

　　疆土繁榮昌盛，安定祥和。

　　兵團改革和發展的步伐下，

　　敵對勢力喪心病狂，

　　成為一家親的共同敵人。

　　改革，

　　創新了民族交流，

　　拓寬了合作平臺和紐帶，

　　惠及了各族民眾。

　　天山雪松根連根，

　　不可分割的顯然聯系，

　　如石榴籽緊密抱在一起，

　　民族團結一家親，

　　構筑了共有的精神家園。

　　民族團結故事

　　1.和親使者——王昭君

　　王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為待詔。

　　西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了和親關系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。

　　王昭君自愿出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經戰亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。

　　王昭君是民族團結友好的象征，她的功績也得到后世的尊重。

　　2、文成公主進藏的民間故事

　　在中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例。唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以，今天人們把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。

　　唐太宗貞觀12年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，唐太宗治理下的唐朝正值國富兵強，于是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。

　　唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，于是在宮中選定了一個通曉詩書的宗室之女，封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個遠親李姓王侯之女，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了對新奇的向往，因而也就應允了。經過兩個多月的準備，于貞觀15年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象一個“文化訪問團”和“農技隊”。唐太宗深謀遠慮，覺得只有千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務而遠嫁，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。

　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯姻促進了民族團結，特別是對藏族經濟、文化等方面的發展，起了積極的作用。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農具制造等先進生產技術，以及歷 法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區。同時，漢族也吸收了不少藏族的文化。

　　3.魏孝文帝遷都洛陽的故事

　　為了便于學習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域的統治，孝文帝決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。

　　為了這個，他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝很惱火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎么樣？”

　　拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

　　公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。

　　大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎么樣？”大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”

　　一個貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。

　　孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。

　　平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實在講不出道理來，只好說：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個卦吧。”

　　孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”

　　貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。

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