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有關(guān)春節(jié)的古詩詞篇
在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁姲ㄌ坡尚纬梢郧八畜w式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)春節(jié)的古詩詞篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡快地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照射著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
解釋
元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演化成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時間亮而暖和的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。
賞析
此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照射著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡快氣氛，富有深厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，始終連續(xù)至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)談論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是由于七絕每句字數(shù)限制的原因。
詩是人們的心聲。不少論詩者留意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比方象征意義，王安石這首詩布滿歡快及樂觀向上的奮勉精神，是由于他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政布滿信念，所以反映到詩中就格外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生猶如“春風送暖”那樣布滿生氣；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是尋常的太陽，而是新生活的開頭，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法成功和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩雖然用的是白描手法，竭力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄予自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
田家元日
唐代：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
譯文
昨天夜里北斗星的斗柄轉(zhuǎn)向東方，今日早晨一年又開頭了。
我已經(jīng)四十歲了，雖然沒有官職但仍擔憂農(nóng)事。
靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農(nóng)夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。
農(nóng)家人推想今年的收成，都說這一年是豐收年。
解釋
元日：農(nóng)歷正月初一。
斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉(zhuǎn)而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
起：開頭。東：北斗星斗柄朝東。
強仕：強仕之年，即四十歲。
無祿：沒有官職。祿：官吏的薪俸。尚：還。
桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農(nóng)人。
荷：扛，擔。
占（zhān）：推想占氣候：依據(jù)自然氣候推想一年收成的好壞。
賞析
詩的首聯(lián)寫斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，昨晚除夕還是嚴寒的隆冬，今朝大年初一起來就已經(jīng)是溫暖的春天。這兩句通過斗柄指北向東轉(zhuǎn)動的快速過程顯示時間的推移，節(jié)序的更替，暗點了題中的“元日”。
頷聯(lián)寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農(nóng)事還是特別重視，特別關(guān)懷。這一聯(lián)概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農(nóng)本思想，表達了他不以物喜，不以己悲的珍貴品質(zhì)。詩人既初隱于鹿門，不僅結(jié)交了大批淳樸和善的農(nóng)夫野老；同時又直接參加了田事勞作。自然有了對農(nóng)村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂同心。但另方面，作為一個有抱負的學問分子，不能叫他完全沒有奮飛沖天的夢想，正是這樣，在詩句里才有“我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)”的嘆息。時代的隱者都有遠大的志趣。所以無論他的出山或其后的再次歸田，都深刻地表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村鄉(xiāng)土真摯的愛戀。
頸聯(lián)展現(xiàn)的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩人和農(nóng)父一起扶犁耕作；黃昏，在路上，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩人與農(nóng)父并肩勞動，促膝休息，“但道桑麻長”的情景；仿佛可以聽到詩人與“短笛無腔信口吹”的牧童應和的笛音歌聲，從而深深地體會到田園風光的美妙，田園生活的歡樂。
尾聯(lián)扣題，明確點題，寫田家元日之際憑借占卜紛紛預言今年是一個豐收年。明顯，這首詩沒有狀寫辭舊迎新的喧鬧，沒有抒發(fā)節(jié)日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，滿意的情趣水乳般交融于節(jié)日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和諧自然之美。
詩中首尾兩聯(lián)反映了我國古代農(nóng)夫特別重視觀測天象，留意氣候、季節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，其中雖有某種程度的迷信顏色，但更多的是從生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的閱歷，有肯定的科學價值。中間兩聯(lián)敘寫了自已的隱居生活內(nèi)容，其中隱隱透露了不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦到達入仕的目的。這首詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復悲天憫人，憂農(nóng)收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。原來，士各有志，人各有愿；而在總的盼望的水中，九派百支，主流總趨于一個定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現(xiàn)的形式不同而已。
這首詩敘寫了詩人新年伊始的心緒。前四句寫時間匆忙，又一年開頭了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產(chǎn)生淡淡的哀傷。后四句寫自己與牧童、農(nóng)人一起推想氣候、年成，不覺又有一絲自適之情。全詩沒有明顯的起伏，語調(diào)平和，而靜味深長。尾句“共說此年豐”當有雙重含義：一是指農(nóng)田耕種的豐收，二是企盼馬上去長安赴試有一個好的結(jié)果。
除夜
宋代：文天祥
天地空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
譯文
天地之間一片空曠，時間公然地離我而去。
在人生的末路上由于風雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經(jīng)了冰雪寒霜。
如今生命跟這一年一樣快要完畢了，我和我一生的經(jīng)受也會被遺忘。
以后再也夢不到過新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長夜里撥動燈火。
解釋
除夜：即除夕，為農(nóng)歷一年中的最終一天。
天地：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。
堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓懷》詩：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”
窮：偏僻的。
屠蘇：代指新年，古有農(nóng)歷初一飲屠蘇酒的習俗。
挑燈：撥動燈火（古人多用油燈，需要撥動燈芯），點燈。
央：盡，完，完畢。
賞析
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥終生度過的最終一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的大方，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲孤獨、悲愴的心情。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體會了宏大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無昂揚的口號式詠嘆。可是，我們照舊感到心靈的一種劇烈震撼。無論時間怎樣轉(zhuǎn)變，無論民族構(gòu)成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的宏大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后很多個世代鼓勵一輩又一輩人的道德典范。
新年作
唐代：劉長卿
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
賞析
在唐代，長沙以南地域都很荒蕪，潘州一帶的艱難而可想而知，詩人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩人滿腹冤屈化作一句詩語：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實，難過淚早就灑于貶途：“裁書欲誰訴，無淚可潸然。”（《毗陵集》）聯(lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國淚”（《酬郭夏人日長沙感懷見贈》）。這與“每逢佳節(jié)倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）有異曲同工之處。
“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”（《人日思歸》）化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴大了容量，增加了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠為甘苦之言。使筆運意，純熟圓渾，字凝句煉，素來是詩人的所長，“老至”句承“獨潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡細致，情意膚淺。詩人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無望，故有時不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語抒發(fā)。
“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風光。猿啼積淀著哀傷的詩歌意象。“猿鳴三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩中，與北方哽咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思歸。劉長卿的仕歷活動主要在南方，其詩中有許多表現(xiàn)猿啼的句子：“夢寐猿啼吟”、“萬里猿啼斷”、“猿啼萬里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時時在耳，起哀傷，動歸思，進而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番味道在心頭。遠望，江流岸柳不但沒有給詩人帶來生氣和新意，相反，風煙一空，濛濛覆蓋，倒給詩人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。
在抑郁、失落的心情中詩人發(fā)出了長長的慨嘆：“已似長沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽才子賈誼，有濟世匡國之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長沙太傅。詩人這次遭貶，也是以功蒙過，怏怏哀怨，時有流露：“地遠明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天際淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔憂滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩人引頸眺望長安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深的長吁短嘆。
詩的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感慨往復。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩結(jié)體膚淺，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語）的風致。就其風骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。
守歲
宋代：蘇軾
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
譯文
要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。
長長的鱗甲一半已經(jīng)不見，離去的心愿誰能夠攔遮！
何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。
兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。
晨雞呵請你不要啼唱，一聲聲更鼓督促也叫人懼怕。
長期夜坐燈花點點墜落，起身看北斗星已經(jīng)橫斜。
明年莫非再沒有年節(jié)？只怕心事又會照舊失差。
努力疼惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自夸。
解釋
垂盡：快要完畢。
壑（hè）：山谷。
修鱗：指長蛇的身軀。
強（qiǎng）：牽強。
嘩：一作“喧”。
撾（zhuā）：擊，敲打，此處指更鼓聲。
燈燼（jìn）：燈花。燼，物體燃燒后剩下的局部。
北斗斜：謂時已夜半。
蹉跎（cuōtuó）：時間白白過去，光陰虛度。
賞析
《守歲》，十六句，可分為三個層次。
第一個層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。”這里用生動的比方說明守歲無益，從反面人題，跟前兩首有所不同。這個比方不但形象生動，而見辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無益。“系其尾”字面雖然用《晉書·賈后傳》“系狗當系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開頭，似乎說這個風俗無道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。
中間六句是其次個層次：“兒童強不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。”這個層次寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點：明明想打磕睡，卻還要牽強歡鬧。這兩句仍舊是回味家鄉(xiāng)的風俗，而不是他在鳳翔時的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不行能有這兩句所寫的場景。“晨雞”二句將守歲時的心理狀態(tài)寫得細膩入微，“坐久”兩句將守歲時的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對大人守歲所說的。紀昀很觀賞這十個字，說是“真景”。實際上這是人人守歲都有過的感受，他能不費勁地寫出來，增加不少親切感。
最終四句是第三個層次：“明年豈無年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個層次與開頭第一個層次的欲擒故縱相對比，說明守歲有理，應當疼惜將逝的時間。正面交代應當守歲到除夕終點。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸大少年處”，意在鼓勵蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾盼望兩地守歲，共惜年華。這個結(jié)句含有樂觀奮勉的意味，是點睛之筆，使全詩精神陡然振起。
蘇軾的《守歲》，詩意明白易懂，旨在鼓勵自己惜時如金。用形象的蛇蛻皮喻時間不行留，示意要自始至終抓緊時間做事，免得時間過半，雖勤也難補于事。努力應從今日始，不要讓志向理想付諸東流。
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