經典古詩詞(15篇)
在學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的經典古詩詞，歡迎大家分享。
經典古詩詞1
1、詩句：空山新雨后，天氣晚來秋。
出自：唐代·王維《山居秋暝》
釋義：新雨過后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。
2、詩句：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
出自：宋代·蘇軾《題西林壁》
釋義：從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。
3、詩句：人閑桂花落，夜靜春山空。
出自：唐代·王維《鳥鳴澗》
釋義：很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。
4、詩句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
出自：唐代·李白《早發白帝城 / 白帝下江陵》
釋義：兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
5、詩句：空山不見人，但聞人語響。
出自：唐代·王維《鹿柴》
釋義：空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。
經典古詩詞2
1、西鄰蕉向熟，時致一梳黃。
2、青鏡里，驚漫空霜雪，又添雙鬢。
3、閉戶先生，擁書枯坐，只好敲冰煮茗。
4、霜雪有威應國恥，山川無色亦神羞。
5、流光隨袞袞，吹萚共紛紛。
6、長安多肉陣，鳳碳檀爐，低唱羊羔飲。
7、窮陰急望陽來復，消息梅花在嶺頭。
8、天水清相入，秋冬氣始交。
9、人逐年華老，寒隨雨意増。
10、峨眉欲還觀，須待到晨興。
11、誰遣倪迂妙手，寫出灰堆冬景。
12、吟行不憚遙，風景盡堪抄。
13、萬木凋零感百憂，蕭條風景入雙眸。
14、休言明日朔風起，腸斷天涯人懷家。
15、瘴鄉得好語，昨夜有飛霜。
16、浪影生千疊，沙痕沒幾稜。
17、敝貂寧獨恨，四序欲平分。
18、飲虹消海曲，宿雁下塘坳。
19、一年屈指余三月，四序驚心又九秋。
20、冷雨欲成雪，高風催過云。
21、此去天地閉，向來金石焚。
22、邊耗多疑信，郵傳久缺疏。
23、歸去須乘月，松門許夜敲。
24、寒日模糊，陰風凜冽，一掃秋光無剩。
25、山頭望樵火，水底見漁燈。
26、茅檐下，聽數聲鐵馬，冬冬相應。
27、朝看月令。是律中應鐘，神司元冥。
28、已過重陽種菊花，留連秋色帶霜華。
29、窗先寒日補，園趁小春鋤。
30、身外無馀念，殘年守舊書。
31、往來南北客，時得問何如。
32、籬下重陽在，醅中小至香。
33、啖蔗入佳境，冬來幽興長。
34、莫怪天公作惡，雅稱玉堂官冷。
35、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
經典古詩詞3
1、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
3、仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易
4、不以規矩，不能成方圓。 ——《孟子》
5、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
6、立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子·有度》
7、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。——孟子《孟子·離婁上》
8、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。—張居正
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
10、不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。 ——管仲
11、懸衡而知平，沒規而知圓——韓非子
12、言無二貴，法無兩適。——《韓非子。問辯》
13、欲知平直，則必準繩；欲知方則圓，則必規矩。——呂不韋《呂氏春秋》
14、孟子曰：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”——孟子《孟子·盡心下》
15、欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。——《呂氏春秋·論·不茍論》
16、梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。
經典古詩詞4
1、湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。唐白居易《春題湖上》
2、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。唐白居易《錢塘湖春行》
3、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋蘇軾《飲湖上初晴后雨》
4、只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰。宋楊萬里《秋山》
5、畢竟西湖六月中，風光不與四時同。宋楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
6、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。林升《題臨安邸》
經典古詩詞5
故宮行
明代夏完淳
朝登建康城，暮宿丹陽道。黃塵落日大江流，紫陌微寒故宮草。
故宮煙雨動新愁，華屋參差成古丘。當時羅綺三千戶，何處鶯花十二樓？
六代繁華如在眼，真龍不動河山轉。春光縹緲景陽宮，月色徘徊芳樂苑。
細雨深宮花落遲，輕風合殿香飄遠。花香十里到平康，莫愁歌舞冶游郎。
俠少盡騎青絡馬，交游爭系紫羅囊。鴛鴦兩兩芙蓉沼，鸚鵡雙雙玳瑁梁。
一朝景物如反掌，富貴風流竟長往。玄武池邊暮雨來，朱雀門前春草長。
美女琵琶塞上行，綺構云連空復情。行人夜雨烏衣巷，歸雁秋風白下城。
登臨千載空回首，陳井梁宮竟誰有！游鹿爭銜上苑花，流鶯自囀臺城柳。
臺城下接孝陵西，無限枝頭烏夜啼。楊花風起過江去，薄暮如煙滿大堤。
經典古詩詞6
《田家元日》
年代：唐作者：孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
《田家元日》是唐朝詩人孟浩然所作五言絕句。前兩聯對詩人對自己年過四十卻沒能為官表示哀傷，后兩聯對和農夫一起推測天氣，表現出自適之情。詩人借詩抒情，隱隱透露了不甘隱居躬耕的心情。
：陸游（1125—1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。
注釋：
桃符：
古代一種風俗，
農歷正月初一時，
人們用桃木板寫上“神荼”、“郁壘”兩位神靈的名字。
懸掛在門旁，用來壓邪。
桃符又桃木符、是春聯，對聯的前身。
經典古詩詞7
話說又到了背古詩的時候，我對著《舟過安仁》這首詩，抓耳撓腮，一個字也背不進去，于是，在書上畫起了小人。
畫著畫著，不知怎么會回事，我眼前一黑，就像是被什么東西吸了進去，頭痛地要暈了過去。我心里想：糟了，明天恐怕要上頭條了！“某小學生因背古詩而猝死房間，呼吁大家減負……”。
重重地摔了一下，眼前突然看到了藍天。還好，我沒事。只是書桌和語文書都不見了，只有硬硬的木地板。奇怪，我在哪兒？我想站起來，四肢卻柔軟無比，怎么也起不來。一陣風刮過來，我感覺身體在向天上飛去。這時，我才發現，原來，我成了一個紙片小人，四肢被線牽著，掛在一葉小舟上。原來的木地板就是小舟的甲板。
天譴報應啊！我的內心懊惱而絕望：“看你還畫不畫小人了！”
風停了，我又一次跌落在甲板上。這時，船艙里走出兩個小童，一人身著藍袍，一人身著紅袍，穿得十分古樸，和電視中的古裝劇一樣。
“哥哥，”紅袍小童說，“我劃累了。”
“你先休息一下，我來劃。”只見藍袍小童在船頭，一會兒劃著漿，一會兒撐著篙，累得滿頭大汗。紅袍小童坐在甲板上，還大口地喘著氣。
又一陣風刮來了。我又一次飛上了天空，線被扯得緊緊的。
紅袍小童回頭對藍袍小童說：“哥哥，風好大呀！”
說完，紅袍小童突然跳了起來，拍著手，好像明白了什么，轉頭就匆匆忙忙地鉆進了船艙，又急急忙忙地鉆了出來，手里拿著一把大傘。
“還沒下雨呢，你就準備給哥哥打傘遮雨了？”
“才不是呢，哥哥，你先把篙放下。”
紅袍小童把長長的篙拖進了船艙。
“你要干什么啊？”哥哥不解地問。
“剛才不是看到許多大帆船都跑到前面去了嗎？我們也來做個大帆吧！”
哥哥會心一笑，拿過傘，將傘撐開，高高地舉在空中。
風更猛了，仿佛要滿足弟弟的心愿似的。我也被風吹得越來越高，只見下面是棕色的傘，棕色的船，那棕色的小點越來越快地劃過藍色的河面向前駛去。
我突然明白了，那首詩就像一幅畫般閃現在眼前。
又一陣狂風，把我吹得暈頭轉向。轉眼，我回到了書桌前。
“寫吧。”旁邊一位身穿白色長袍的中年人遞過了一只毛筆，笑瞇瞇地看著我。不知為什么，我就是知道他一定是楊萬里。
我毫不猶豫地拿起筆，在宣紙上大筆揮墨……
“好詩！”回頭一看，楊萬里已乘鶴而去，只聽他高詠，“一葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都撐傘，不是遮頭是使風。”
眼前一黑，再睜眼時，已經坐在了家里的書桌邊。
打開的語文書上，小人兒的旁邊正好有三個字：楊萬里。
經典古詩詞8
一、《觀滄海》
1、最能總領全文的一個字是（觀）
2、“水何澹澹”的“何”體現了作者面對大海的驚奇，因為他看到了山島的（巍峨）樹木的（茂盛）波浪的（洶涌）。
3、詩中能抒發作者情懷的詩句是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里），詩句體現了詩人（統一天下的抱負，包容宇宙的雄心）。
4、文中表達作者思想感情的詩句是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里），而此句又表現了作者（開闊的胸襟和宏大的抱負），從此詩句中你想到了一幅怎樣的畫面？山水景物只不過是景物的依托，大海吞吐宇宙的景象以及燦爛星空下煙波浩淼的大海的壯觀景象。
5、詩中表現作者躊躇滿志，渴望建功立業的思想感情的句子是（日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里）
6、詩中描寫自然景物的語句是（樹木叢生，百草豐茂，秋風蕭瑟，洪波涌起）。
二、《飲酒》
1、本詩中以物我兩忘的超然神韻而千古流傳的名句是（采菊東籬下，悠然見南山。）
2、“此中有真意，欲辨已忘言”中“此”是指（田居），“真意”是指（人生的真諦；作者遠離官場，回歸自然）。
3、詩中描寫的景物具有（寧靜、安逸）的特點。
4、下面對此詩的理解不正確的一項是（D）
A、本詩表現了作者對大自然、對田園生活的熱愛之情。
B、本詩融情于景，情景渾然一體，表現出一種平淡而又質樸的美。
C、前四句和后兩句主要是說理，是寓情于理，中間四句主要是寫景，是融情于景。本詩融寫景、抒情、說理于一體。
D、“飛鳥相與還”寫詩人的悠然自得，詩人完全與大自然融為一體，連飛鳥也跟著一起回家。
5、詩中最能體現詩人隱逸生活情趣的一個詞是（心遠或悠然）。
6、這首詩，寫作者在飲酒中欣賞（自然景物）從而領略到（獨特的生活情趣與美的感受）。
7、全詩的詩眼是（心遠），它表明（一切自然樂趣都是由于自己心靈超脫世俗才能感受到的）。
8、“采菊東籬下，悠然見南山。”一句的意思是說（自己在東籬下采菊，不經意間看見南山）。“悠然”二字寫出作者（隱居生活的從容恬淡、閑適，），也寫出了（大自然的和諧美好）。
9、陶詩的風格是（語言平淡，詩味雋永）。初中我門學過的另一首詩是《歸園田居》其一，其中有句詩是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”描寫出作者（早出晚歸優美田園）的生活情景。
10、有人說“悠然見南山”的“見”不如“望”，你怎么看？“見”更能體現出作者采菊時的悠然、閑適的心情，南山美的景色在不經意間映入眼簾，而“望”卻不能體現出這種心情。
11、“采菊東籬下，悠然見南山。”兩句，展示出作者（熱愛自然）的情感和（曠達）的心胸。
三、《送杜少府之任蜀州》
1、此詩的作者是（王勃），他和（楊炯、盧照鄰、駱賓王）并稱為“初唐四杰”。
2、這首詩之所以成為送別詩的上乘佳作，就在于（一掃離愁別恨，充滿樂觀情緒和積極向上的'精神。）
3、說說千古名句“海內存知己，天涯若比鄰”好在哪里？自古以來，寫離別的詩作大多情感悲傷，基調低沉，而這兩句則全無傷感之情，寫得昂揚樂觀，能給友人以安慰和鼓勵，這種對待離別的積極態度值得稱道。
4、本詩中你最欣賞哪一聯，請從內容或藝術手法角度作一賞析。頸聯，語言形象而凝練，飽含深情而寓含哲理，一洗以往送別詩中的感情，給人以莫大的安慰與鼓舞。
5、“海內存知己，天涯若比鄰”為什么能成為詩歌中的不朽名句？作者以理性的議論展現友情和別情的新境界，運用形象的比喻寫出遠隔千山萬水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠，表達了真正的友誼不受時間限制和空間阻隔，既是永恒的，也是無所不在的新意，成為送別詩中的不朽名句。
6、本詩中的破題句是（城闕輔三秦，風煙望五津）。
7、本詩中最能體現作者高遠的志趣和曠達的胸懷的一聯詩句是（海內存知己，天涯若比鄰）。
四、《次北固山下》
1、你認為詩中哪一句最能突出地表達詩人的思想感情？為什么？“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”理由是在春節將至的條件下對家鄉的思念。
2、本詩的景物描寫很精彩，達到了一字傳神的水平，詩的頷聯中的“闊”字表現出一幅怎樣的情景？“闊”表現出江水蕩漾，春潮涌流，江水幾乎與岸平，江面顯得廣闊浩渺。既寫出了江水之勢，又寫出了大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。
3、本詩的頸聯運用了擬人化的手法，既描繪了景物的特點，同時又傳達出詩人怎樣的思想？表達了詩人對未來的希望和樂觀、積極向上的思想感情。
4、“風正一帆懸”以“一帆懸”之小景寫出了（兩岸闊）之大景的神韻，為后人所稱道，詩的最后兩句表現了作者（思念家鄉）的思想感情。
5、“海日生殘夜，江春入舊年”歷來得到人們的好評，請選一個角度作簡要賞析。示例：此句寫景之中蘊含自然理趣，運用擬人手法，形象地寫出夜退、日出、冬去春來的變化，透漏出作者樂觀、積極向上的感情。
6、“海日生殘夜，江春入舊年”一聯描寫了什么樣的景況？描寫出時序交替中的景物，暗示著時光的流逝，蘊含著自然理趣。
經典古詩詞9
每個生命都有自己的一輪明月，每個輪回都有自己的陰晴圓缺。歐陽修說得好：“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。人生多情，風月只是轉移了我們的情思，給了我們一種寄托。明月這個意象高懸在詩壇上空，中國人從古至今保持著對它溫柔的狂熱，因為它對我們每個人都很公平，入心入懷，成為我們生命中恒久相伴的詩意。
說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”他在唐朝停下的這只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時有？把酒問青天。”一停一接之間，何止兩次追問。
我們的古人，對頭頂的那輪明月，有著無窮追問，寄托無限情懷。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
張若虛在《春江花月夜》中追問，相比人生的短暫，江與月都是長久的、不變的，人與世界最初的相遇，發生在什么情景之下？究竟是誰，哪一位遠古的先人，發現了江月的美？究竟是什么時候，在生命最初的美麗狀態下，江月發現了人？流光在生命中悄悄逝去，我們的心在明月照耀下，不停地探尋——有迷茫，有歡喜，有憂傷，一切都被明月照亮，從人與月的最初相遇，一直到張若虛的發問，直到明月照耀我們的今天。
張若虛的問題有答案嗎？其實，發問本身就是它的意義。
聞一多先生在《宮體詩的自贖》一文里說：“在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是瀆褻。”作為一位現代詩人，聞一多先生用詩一樣的語言，表達了自己對千年之前的張若虛的深刻理解：“更敻絕的宇宙意識！一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。……有限與無限，有情與無情——詩人與‘永恒’猝然相遇，一見如故，于是談開了。”《春江花月夜》之所以讓人如此贊嘆，是因為它道出了我們少年時心中都有的疑惑。但是這一生到老，我們都沒有答案，我們也不需要答案。還是在這篇文章里，聞一多先生說：“對每一問題，他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。于是他又把自己的秘密傾吐給那緘默的對方……”
有時候，只有在明月之下，我們才會有這種奇妙的感受：一方面，我們感到了生命的迷茫；另一方面，我們在迷茫中感到了心靈的陶醉。人生有著無數無解的困惑，但是在月光之下，現實與審美的邊界、人生與夢幻的邊界，還有其他區隔著我們和世界交流的邊界，都變得模糊了。我們就在這流光之中，看世界，看歷史，更洞悉內心。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
這是李白在《把酒問月》中，停杯一問的答案嗎？
在這一輪中國的明月前，無論是張若虛，還是李白，還是聞一多，無論是今人還是古人，中國人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來。
經典古詩詞10
1、樹木從生，百草豐茂。東漢曹操《觀滄海》
2、遲日江山麗，春風花草香。唐杜甫《絕句》
3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。唐白居易《錢塘湖春行》
4、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。唐韓愈《早春呈水部張十八員外二首》
經典古詩詞11
[唐] 王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
賞析
夜張開了眼睛，風瑟瑟吹來，恬靜的拍打著窗戶。借著夜色獨自坐在這竹林中，星星在浩大的銀河里拍動著，卻怎么也逃不出這片幽靜。
手不知不覺地撫在琴上，隨著激蕩的情深，突然所有的寂靜都破碎了，高高低低跌宕起伏的情深似一只只鳥翻飛盤旋。
終于倦了，在這屋舍中還是靜靜的一個人。沒有名利的羈絆，沒有事成的喧囂，喧嘩的琴聲雖然消失，但一方凈土可以留住歲月的浮華，好一個清靜的世界啊！
月亮姍姍而來，承接了這一時的清靜，將一些金色的光輝灑在地面，也照亮了充滿漆黑顯祖的人生道路。
經典古詩詞12
《蜉蝣》原文
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。
蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。
《蜉蝣》譯文
微弱蜉蝣在空中振翅飛舞，漂亮的外衣色彩鮮明奪目。嘆其生苦短我心溢滿憂傷，我將如何安排人生的歸宿？
細小蜉蝣在空中振翅飛舞，盡情展示著它華美的衣服。嘆其生短促我心涌滿憂郁，我人生的歸宿將棲落何處？
柔嫩的蜉蝣剛剛破土而出，輕輕舞動雪白的麻紋衣服。嘆其生命短暫我憂郁滿懷，到哪里尋找我人生的歸宿？
《蜉蝣》注釋
蜉（fú）蝣（yóu）：一種昆蟲，壽命只有幾個小時到一周左右。
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光澤。
楚楚：鮮明貌。一說整齊干凈。
於（wū）：通“烏”，何，哪里。
采采：光潔鮮艷狀。
掘閱（xué）：挖穴而出。閱：通“穴”。
麻衣：古代諸侯、大夫等統治階級日常衣服，用白麻皮縫制。
說（shuì）：通“稅”，止息，住，居住。
《蜉蝣》鑒賞
蜉蝣是一種渺小的昆蟲，生長于水澤地帶。幼蟲期稍長，個別種類有活到二三年的。但化為成蟲，即不飲不食，在空中飛舞，完成其物種的延續后便結束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小蟲。它身體軟弱，有一對相對其身體而言顯得很大、完全是透明的翅膀，還有兩條長長的尾須，飄舞在空中時，那姿態是纖巧而動人的。而且，蜉蝣喜歡在日落時分成群飛舞，繁殖盛時，死后墜落地面，能積成一厚層。因而，這小東西的死，會引人矚目，乃至給人以驚心動魄之感。二千多年前，敏感的詩人借這朝生暮死的小蟲寫出了脆弱的人生在消亡前的短暫美麗和對于終須面臨的消亡的困惑。
說起來，是“人生百年”——或者往少說，通常也有幾十年。但相比于人對生命的貪戀程度，這遠遠是不夠的。而且，人作為自覺的生物，在其生存過程中就意識到死的陰影，于是人生短暫之感愈益強烈。當然，活著是美好的，而且人與其他一切生物不同，他們懂得以人的方式來裝飾自己，懂得追求美的姿態。然而放在死亡的陰影下來看，短暫生命的裝飾與姿態，實也是最大的無奈與最大的哀傷。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命過程，它的弱小、美麗，以及它對自己鮮明的羽翼、鮮潔的容貌的炫耀，被詩人提取出來描畫成人的上述生存狀態的象征。
此詩開篇即以“蜉蝣之羽”為比，這個小生命的翅膀，像一件華美的衣裳那樣艷麗多彩。但這種美麗來之不易，且只有一天的美麗，宛如曇花一現。詩人見此情景生發感慨。一種珍惜生命、把握現在的緊迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，剛剛破土而出的時候，麻衣如雪，那薄如麻絲的翅羽好像初雪一樣潔白柔嫩。但它很快就飛翔起來，盡情揮舞生命的光采。相比之下，人當然要學習蜉蝣精神，生之光華，死之絢爛。
這詩的內容簡單，結構更是單純，卻有很強的表現力。變化不多的詩句經過三個層次的反復以后給人的感染是濃重的：蜉蝣翅膀的小小美麗經這樣處理，便有了一種不真實的艷光，那小蟲的一生竟帶上了鋪張的華麗；但因這種描寫之間相隔著對人生憂傷的深深感喟，所以對美的贊嘆描畫始終伴隨著對消亡的無奈，那種曇花一現、浮生如夢的感覺就分外強烈。
這詩的情調自然是有點消沉的。但人一旦追問自己：“你是誰？你往哪里去？”深入骨髓的憂傷根本上是無法避免的。特別是在缺乏強有力的宗教的古代中國，由于不能對生死的問題給出令人心安的解答，人心格外容易被憂傷籠罩。但從另一個角度說，對死的憂傷、困惑、追問，歸根結蒂是表現著對生的眷戀，這也是人心中最自然的要求。阮籍《詠懷詩》之七十一，寫木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣這一系列短壽的生物在世間各自發出聲音和光色，感嘆說：“生命幾何時，慷慨各努力。”但這也就是世界的基本面目。
《蜉蝣》創作背景
關于此詩的背景，《毛詩序》以為是諷刺曹昭公的奢侈，后人有贊同也有不贊同的。以蜉蝣來諷刺國君的奢侈，實在有點比擬不倫的感覺。不過從詩的內容來看，它所傳達的是貴族階層的情緒，應無疑問。
經典古詩詞13
1、舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌》
2、海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》
3、當年弄影婆娑舞。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
4、露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
5、尋常豈是無三五。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》
6、露從今夜白，月是絞鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
7、山中夜來月，到曉不曾看。——元好問《倪莊中秋》
8、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
9、中秋佳月最端圓。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》
10、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
經典古詩詞14
[明]葛高行文
撫玉鏡之纖塵兮，光皎皎而虛明。
睹此物之神圣兮，不淑見而心驚。
始自軒轅之時兮，含碧水之青瑩。
悲朱顏其易改兮，惟寸心之不更。
擲榮華于俗外兮，修禮容以為盟。
雞初鳴而披衣兮，視啟明于東方。
塞跖途之旁徑兮，法先圣而師乎邑姜。
覽回文之縱橫而詠胡笳之悲歌兮，則陳哀思而何所補于三
綱？于斯之時亦浮華而相尚兮，飾翡翠而道德戕。
想窈窕之淑范兮，敦坤德而惟洽陽。
仁風衍于百代兮，德業修于椒房。
掃蘭個之清潔兮，焚獸爐而炷寶香。
云飛飛以繞戶兮，風飂々而襲書窗。
時隆冬以冰霤兮，菊英英而吐黃。
柏森森而不凋兮，松蒼蒼其冒霜。
且草木亦有此勁操兮，吾人何可無此蕙纕！昔宋景之仁德
兮，熒惑退而徙三舍。
緬涂山之長子兮，內專一而興大夏。
無非儀而安處兮，修婦職以遵圣化。
崇仁義以為郭兮，超世俗而為差。
經典古詩詞15
吟誦是我國古代讀書人誦讀詩文的方法，自先秦以來，口傳心授，代代相傳，流傳至今。古人統稱為“讀”，今為了與西方式朗讀，誦讀區分，而改為吟誦。吟誦是古代教育系統（官學和私塾）中唯一的誦讀方式，也是創作詩詞文賦的方式。一百年以前，所有中國讀書人都是吟誦的。
現在我已經學習吟誦有一年多了。我對吟誦的感觸不再是那么膚淺，從此我對吟誦的態度更加嚴肅。是以“中華文明傳承人”的眼光看待吟誦。它是我們中國不可流失的傳統。我們將以接班人的態度去學習它。
吟誦也可以說是變化多端的。吟《江南》時你會在腦海中浮現出好風景。而吟《示兒》時你又悲傷不已。吟《贈汪倫》時感受到了朋友之間純真的友誼。
吟誦是一項本領。記得剛開始吟誦的第一首詩《詠鵝》我們可是跟著老師學也吟的不好，可現在我可以吟一首陌生的詩，真是熟能生巧啊！
我們是如何學習吟誦的呢？首先我們都買了一本書“吟誦之美”里面有75首詩。都有魏俊梅老師的音頻，我們先跟著劉老師一字一腔的學，然后聽隨音頻，看著書上的內容吟，就可以了。
吟誦你讓我學到了經典詩詞，學到了經典文化。我愛你，吟誦！
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