鶯啼序·重過(guò)金陵
金陵故都最好，有朱樓迢遞。嗟倦客又此憑高，檻外已少佳致。更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。問(wèn)青山、三國(guó)英雄，六朝奇?zhèn)ィ?/p>
麥甸葵丘，荒臺(tái)敗壘，鹿豕銜枯薺。正潮打孤城，寂寞斜陽(yáng)影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市。慨商女、不知興廢，隔江猶唱庭花，余音亹亹。傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認(rèn)依稀、王謝舊鄰里。臨春結(jié)綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起。
因思疇昔，鐵索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事？回首新亭，風(fēng)景今如此。楚囚對(duì)泣何時(shí)已，嘆人間今古真兒戲。東風(fēng)歲歲還來(lái)，吹入鐘山，幾重蒼翠。
《鶯啼序·重過(guò)金陵》譯文
金陵故都的形勢(shì)是最雄偉、最美好的，有朱紅的高樓聳立。可嘆浪跡天涯的倦客，再來(lái)此地登高遠(yuǎn)眺，欄桿外已看不到多少佳美的景致。更何況梨花落盡，楊花飛盡，春天也變得十分憔悴。問(wèn)青山，可還記得三國(guó)的英雄、六朝的雄偉？
郊外荒丘，蔓草遍野，豬鹿銜著枯芥菜在荒臺(tái)敗壘中出沒(méi)。寂寞的夕陽(yáng)殘照下，潮水拍打孤城。聽樓頭鼓角哀怨，未曾舉杯，愁心己如酒醉。夜色漸深，秦淮河灑滿月光，煙靄籠罩著寒冷的河水。
凄凄慘慘，冷冷清清，燈火亮處是渡江口的夜市。可嘆歌女不知江山興廢之恨，隔著江水還在唱那《后庭》遺曲，余音裊裊刺人心扉。傷心千古興廢，淚流如水。烏衣巷口道路荒蕪，只依稀看出是舊時(shí)權(quán)貴王、謝毗鄰而居的殘頹。臨春閣、結(jié)綺閣兩座名殿早巳荒廢，當(dāng)年美麗的后妃也化為了塵灰，墓地里白楊蕭瑟、寒風(fēng)哀泣。
回想遙遠(yuǎn)的過(guò)去，千尋鐵鎖橫江，最終空沉江底。手揮羽扇遮擋西來(lái)的塵土，正好頭帶角巾回私第。清妙的玄淡到底能成何事？在新亭上回首眺望，家國(guó)風(fēng)景如此。如今身為囚徒，悔恨何時(shí)已。可嘆人間，古往今來(lái)，興亡如同兒戲。東風(fēng)年年還來(lái)，吹入鐘山，重重綠樹蒼翠。
《鶯啼序·重過(guò)金陵》賞析
《鶯啼序·重過(guò)金陵》憑高所見實(shí)景入手，從而引出對(duì)三國(guó)、六朝的疑問(wèn)，詠史懷古。全詞四片，借用“賦”的筆法依次鋪敘開來(lái)。
第一片是總寫，點(diǎn)題之后，寫出詞人心情、時(shí)令。起首“金陵故都最好，有朱樓迢遞。”兩句化用了南朝詩(shī)人謝朓的《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”。詞人借它作為點(diǎn)題之用，截取了“迢遞朱樓”四個(gè)字，令讀者勾起對(duì)謝朓那首詩(shī)的聯(lián)想。金陵古都，金陵故事，全都浮現(xiàn)于詞句之中。點(diǎn)題之后，透露出詞人的心境。“嗟倦客、又此憑高，檻外已少佳致。”這兩句，含義深婉。詞人自稱“倦客”，他經(jīng)歷了亡國(guó)、被擄、出家、放歸等等一系列巨變，飽嘗喪國(guó)之后帶來(lái)的屈辱和悲痛，對(duì)人生產(chǎn)生了一種心灰意懶的厭倦情緒的緣故。“倦客”二字，透露了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿但無(wú)奈的悲苦心境。在這種心境之下，重游故地，眼前仍然是“迢遞朱樓”，在他眼里，已失去“佳致”。接著“更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴”，詞人連“成憔悴”和“少佳致”在一起，敘心境和寫時(shí)令的兩層意思就密合起來(lái)了。“問(wèn)青山，三國(guó)英雄，六朝奇?zhèn)ィ俊痹~人用疑問(wèn)句點(diǎn)出主題：懷古之幽情。”少佳致“”成憔悴“的景況和”金陵故都最好“的觀念在詞人看來(lái)已不能相稱，使人疑竇頓生：難道這就是那英雄輩出的三國(guó)時(shí)代和奇人偉士迭現(xiàn)的六朝時(shí)代的故都嗎？疑問(wèn)的實(shí)質(zhì)是感嘆，是一種對(duì)歷史逝去，豪杰已成古人的詠嘆。唯有青山不變，不諳人世滄桑，仍可作歷史之見證。這首詞的首片的作用只引領(lǐng)下文，故而寫得比較概括。
第二片轉(zhuǎn)入具體的寫景和抒情的描寫。“麥甸葵丘，荒臺(tái)敗壘，鹿豕銜枯薺。”三句著眼于虛擬的景物。值得注意的是，詞人通過(guò)景物描寫，暗喻世事之更替，另外用典表意。如“麥甸葵丘”、“荒臺(tái)敗壘”皆有典出。劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“蕩然無(wú)復(fù)一樹，惟兔葵燕麥，動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”是“麥甸葵丘”之典出。宮殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今卻只任憑麋鹿野豬去奔走踐踏。《史記·淮南王安傳》“臣今見麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。”伍子胥苦諫吳王而不見納，憤然自慨。詞人把這兩個(gè)曲故合起來(lái)看，用意甚明，慨南宋之不奮，抒己之傷悲。“正潮打孤城，寂寞斜陽(yáng)影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮，煙籠寒水。”化用了劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打孤城寂寞回。”和杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”詞人隱括唐人詩(shī)句采取的手法是把唐人的句子拆開，但仍保持著前后的呼應(yīng)，同時(shí)又把自己的句子融合進(jìn)去，根據(jù)詞調(diào)的要求，重新組合。詞人在隱括、化用前人詩(shī)詞，重新進(jìn)行拆改組合的過(guò)程中，是煞費(fèi)苦心的。把前人的句子放得十分妥貼，對(duì)于那些完全出于自己手筆的句子，如“未把酒、愁心先醉”，作了周到的安排，熔借來(lái)的句子和已句于一爐，且使其錯(cuò)落有致，密合無(wú)間。這幾個(gè)句子直接抒發(fā)作者的懷舊情絲，強(qiáng)烈表達(dá)詞人的主觀感情，故而在全詞當(dāng)中位置重要。起到統(tǒng)率全段的作用，從而顯示了詞人的主導(dǎo)作用和作品的創(chuàng)造性質(zhì)。抒發(fā)故情舊緒，轉(zhuǎn)入了對(duì)歷史的評(píng)述。
第三片開始兩句“凄凄慘慘，冷冷清清。”連用疊字，加重了悲涼凄慘之感，“慨商女、不知興廢，隔江猶唱庭花。”接第二片最后杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，流露出亡國(guó)之痛。面對(duì)故都兩座樓閣“臨春”“結(jié)綺”，感嘆國(guó)家衰亡，昔人已去，無(wú)不飽含對(duì)亡國(guó)之君的強(qiáng)烈譴責(zé)。白居易《和關(guān)盼盼感事詩(shī)》里道：“見說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰”。詞人在詞中寫成了“可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起。”兩句，并暗用曹植《雜詩(shī)》“高臺(tái)多悲風(fēng)”的句意和劉禹錫詩(shī)表達(dá)方式有所不同。抒發(fā)了他面對(duì)歷史陳跡而萌生的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜感情。
第四片敘述東吳、東晉的史事。用意非常明顯，喻指南宋王朝覆滅的歷史悲劇。“鐵索千尋，謾沉江底。揮羽扇，障西塵，便好角巾私第。”詞人有針對(duì)性地評(píng)述了這幾個(gè)發(fā)生在金陵的歷史故事，很有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)南宋王朝剛剛覆滅，他所抒發(fā)的興亡感慨也是有針對(duì)性的，有現(xiàn)實(shí)性的。“嘆人間今古真兒戲”，以兒戲喻興亡，含義很復(fù)雜而用語(yǔ)卻似乎很輕松，這里面既有詞人的感慨，也有對(duì)歷代亡國(guó)君臣的遣責(zé)，為的是把“人間今古”一筆帶過(guò)。詞人實(shí)際上是假借輕松的心境，引出一個(gè)沉重的話題。全詞的結(jié)尾，又回到金陵景物，并照應(yīng)篇首的“倦客又此憑高”登高遠(yuǎn)眺“春風(fēng)歲歲還來(lái)，吹入鐘山，幾重蒼翠。”自然界不因人世之變遷而按照它固有的規(guī)律，照常輪換。鐘山依舊，只是人事不再。因這種懷舊情結(jié)作為全篇的一個(gè)總結(jié)，意味極為深長(zhǎng)。
這首詞著眼于金陵的歷史、人物、街巷、江河、城郭，描寫古今興亡的大主題，是借古傷今抒寫亡國(guó)之痛的作品。全詞多處化用古人典故及詩(shī)詞，卻穩(wěn)妥貼切，語(yǔ)意自然恰當(dāng)。
《鶯啼序·重過(guò)金陵》鑒賞
《鶯啼序·重過(guò)金陵》是南宋詞人汪元量所作的一首詞。全詞第一片概括金陵總貌，接寫登高遠(yuǎn)眺，卻引出慘淡春景，顯現(xiàn)詞人強(qiáng)烈的主觀感傷色彩；第二、三片詞人放筆敘寫，展現(xiàn)金陵城的各種蕭瑟凄涼景色；第四片轉(zhuǎn)入對(duì)史事的評(píng)述，借古喻今，對(duì)南宋的覆亡發(fā)出感慨，揭示其因。全詞轉(zhuǎn)接自然，針線綿密，各種手法融合妥帖，顯示出詞人筆力雄厚的功底。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遺民”，在其詞篇中，懷舊詞占有相當(dāng)大的比重。他善于鼓琴，在進(jìn)士及第之后，一直供奉于內(nèi)廷。
《鶯啼序》是最長(zhǎng)的詞調(diào)。篇幅長(zhǎng)，追于鋪敘，是詞中大賦。在填寫過(guò)程中必須注意四片之間的結(jié)構(gòu)安排。汪氏此詞，首先憑高所見實(shí)景入手，從而引出對(duì)三國(guó)、六朝的疑問(wèn)，詠史懷古。
“全詞四疊”借用“賦”的筆法依次鋪敘開來(lái)。“金陵故都最好”這片是總寫，點(diǎn)題之后，寫出詞人心情、時(shí)令。起首兩句，包含了南朝詩(shī)人謝朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”謝朓這首短詩(shī)具有高度的概括性，勾勒了作為帝王之都的金陵城的總貌字句華麗，但很大氣。汪元量借它作為點(diǎn)題之用，截取了“迢遞朱樓”四個(gè)字，令人勾起對(duì)謝朓那首詩(shī)的聯(lián)想。金陵古都，金陵故事，全都浮現(xiàn)于詞句之中。
首片引領(lǐng)全文后，轉(zhuǎn)入具體的寫景和抒情的描寫。這首詞寫景虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相應(yīng)。實(shí)景是作者眼前所見，虛景則是心頭所想；所見和所想自然結(jié)合。而這虛寫之景又可分為兩種：一是存在但沒(méi)見的`景物，另一種是純出乎作者想象的景物。“朱樓”、“青山”，那是作者憑高所見的實(shí)景。壯麗的實(shí)景仍擋不住作者心中瑟瑟的感覺。寫景可以抒情，情隨景生，作為客體存在的景物常常被染上濃重的主觀色彩。同一物事，在不同心境的主體之中的感受往往是截然相反的。
“麥甸葵丘，荒臺(tái)敗壘，鹿豕銜枯薺”幾句，著眼于虛擬的景物。這里值得注意的是，通過(guò)景物描寫，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麥甸葵丘”、“荒臺(tái)敗壘”皆有典出。劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序：“……蕩然無(wú)復(fù)一樹，惟兔葵燕麥，動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”是“麥甸葵丘”之典出。宮殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今卻只任憑麋鹿野豬去奔走踐踏。《史記。淮南王安傳》“臣今見麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。”伍子胥苦諫吳王而不見納，憤然自慨。把這兩個(gè)曲故合起來(lái)看，作者用意甚明，慨南宋之不奮，抒己之傷悲。
“潮打孤城”、“月滿秦淮”古人多詠此意。本詞借用其句，抒發(fā)己懷。劉禹錫《金陵五題。石頭城》講：“山圍故國(guó)周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”杜牧《泊秦淮》云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”借金陵景物，抒發(fā)感慨。唐人這些詩(shī)歌，已成為經(jīng)典詩(shī)句傳唱。正如《金陵五題》的序言里轉(zhuǎn)述白居易所說(shuō)：“吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措辭矣。”自己也難以獨(dú)出心裁，別開生面，不如用別人之舊瓶，裝自己之新酒。傳與后世讀者。汪元量隱括唐人詩(shī)句采取的手法是把唐人的句子拆開，但仍保持著前后的呼應(yīng)，同時(shí)又把自己的句子融合進(jìn)去，根據(jù)詞調(diào)的要求，重新組合。汪元量在隱括、化用前人詩(shī)詞，重新進(jìn)行拆改組合的過(guò)程中，是煞費(fèi)苦心的。把前人的句子放得十分妥貼，對(duì)于那些完全出于自己手筆的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“傷心千古，淚痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借來(lái)的句子和已句于一爐，且使其錯(cuò)落有致，密合無(wú)間。這幾個(gè)句子直接抒發(fā)作者的懷舊情絲，強(qiáng)烈表達(dá)作者的主觀感情，故而在全詞當(dāng)中位置重要。起到統(tǒng)率全段的作用，從而顯示了作者的主導(dǎo)作用和作品的創(chuàng)造性質(zhì)。
《鶯啼序·重過(guò)金陵》典故
“因思疇昔”引領(lǐng)第四片，敘述東吳、東晉的史事。用意非常明顯，喻指南宋王朝覆滅的歷史悲劇。“千尋鐵索沉江底一片降幡出石頭。”東吳曾以鐵索橫江，作為防御工事，意為抵擋東晉南下。哪知被晉將王燒斷，致使天塹無(wú)憑，國(guó)土淪喪。羽扇障塵、角巾還第、新亭對(duì)泣，出自于東晉士族代表人物王導(dǎo)，見于《世說(shuō)新語(yǔ)》和《晉書。王導(dǎo)傳》。“羽扇障塵”喻指南宋士大夫之不能戮力同心。王導(dǎo)與外戚庚亮共掌東晉大權(quán)，勢(shì)力仲伯之間，一日大風(fēng)揚(yáng)塵，王導(dǎo)以扇拂之，說(shuō)道：“元規(guī)（庚亮字）塵污人。”“角巾還第”喻指南宋士大夫之不能以大事為重，傳言庚亮將要帶兵到他的治所來(lái)，有人便建議他暗中戒備，王導(dǎo)卻說(shuō)：“我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)！”（《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》）角巾是便服，金陵的烏衣巷是王導(dǎo)私人第宅：“角巾私第”意即辭官歸家之意。“新亭對(duì)泣”，《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》篇記載：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：”風(fēng)景不殊，正自有山河之異。‘皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”
這里當(dāng)是喻指南宋士大夫?qū)r(shí)局危難而束手無(wú)策。汪元量有針對(duì)性地評(píng)述了這幾個(gè)發(fā)生在金陵的歷史故事，很有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)南宋王朝剛剛覆滅，他所抒發(fā)的興亡感慨也是有針對(duì)性的，有現(xiàn)實(shí)性的。“嘆人間今古真兒戲”以兒戲喻興亡，含義很復(fù)雜而用語(yǔ)卻似乎很輕松，這里面既有作者自己的感慨，也有對(duì)歷代亡國(guó)君臣的遣責(zé)，為的是把“人間今古”一筆帶過(guò)。作者實(shí)際上是假借輕松的心境，引出一個(gè)沉重的話題。
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