《虞美人》詩(shī)詞鑒賞
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
黃昏又聽(tīng)城頭角，病起心情惡。藥爐初沸短檠青，無(wú)那殘香半縷惱多情。
多情自古原多病，清鏡憐清影。一聲彈指淚如絲，央及東風(fēng)休遣玉人知。
譯文翻譯
黃昏時(shí)分又聽(tīng)到城頭傳來(lái)號(hào)角聲，病中的我勉強(qiáng)坐起，心情不佳。藥剛剛煮沸，燈燭發(fā)出青色的光焰，快要燒盡的熏香散發(fā)半縷青煙，又勾起無(wú)限傷感。
自古以來(lái)多情者總是多病，我照著鏡子，嘆惜自己憔悴不堪的容顏。讀一句你的《彈指詞》，淚水突然滑落，拜托東風(fēng)不要把我在病中對(duì)你的思念訴與你知道。
注釋解釋
短檠（qíng）：短柄之燈。
“清鏡”句：謂攬鏡自照，看到那清瘦的形影著實(shí)令人憐惜。 清鏡，即明鏡。 清影，清瘦之形影。
“一聲”句：此言吟唱一聲《彈指詞》便傷心得淚下如絲。彈指，此指顧貞觀之《彈指詞》。
央及：懇請(qǐng)、請(qǐng)求。 玉人：對(duì)所愛(ài)者的愛(ài)稱(chēng)。張先《菩薩蠻》：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。”
創(chuàng)作背景
該詞初看之下是寫(xiě)給戀人的，但細(xì)細(xì)品讀，發(fā)現(xiàn)另有端倪。從文中“彈指”等可以看出這首詞是詞人為懷念友人顧貞觀而寫(xiě)下，具體創(chuàng)作年份未知。
詩(shī)文賞析
納蘭的詞，總是讓人感覺(jué)繾綣幽情，該詞自然也不例外。全詞辭藻優(yōu)雅，言淺意深，可謂是直抒胸臆的佳作。
一開(kāi)篇，作者就描繪了這樣一個(gè)場(chǎng)面，“黃昏又聽(tīng)城頭角，病起心情惡”，黃昏時(shí)分，城頭號(hào)角響起，詞人身患疾病，心情異常低落。接著納蘭向我們交代了此時(shí)他正在做什么， “藥爐初沸短檠青，無(wú)那殘香半縷惱多情”。
那么，納蘭到底是因何而生病呢？他在下片給出了答案： “多情自古原多病。”患病之人一般都會(huì)自憐自傷，納蘭自然也不例外，更何況是獨(dú)自病在異鄉(xiāng)，沒(méi)有親人的悉心照料，沒(méi)有朋友的噓寒問(wèn)暖，所以他只能無(wú)奈地?cái)堢R自照，結(jié)果看到的卻是自己日漸消瘦的容貌。
詞的結(jié)尾兩句似乎很好理解， “一聲彈指淚如絲，央及東風(fēng)休遣玉人知”，病中的納蘭觸景傷情，以至于輕輕彈一下手指，就傷心得淚下如絲，但是他又不想讓想念之人知道自己患病的消息后徒增傷心，于是央求東風(fēng)不要把這個(gè)消息告訴他。
這里的“彈指”指代別的是納蘭好友顧貞觀的詞集《彈指集》。那尾句中的“玉人”又如何解釋呢？從通常意義上理解，它當(dāng)然是指美麗潔白的女子。另外，它也會(huì)被用來(lái)指代風(fēng)流俊美的才郎，由此看來(lái)，納蘭以玉人來(lái)稱(chēng)呼顧貞觀，也就變得合情合理。
全詞淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)感，充分體現(xiàn)了納蘭詞“率直性靈”的風(fēng)格。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞2
原文
不肯過(guò)江東。玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)。
兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
譯文
1、虞美人草：《夢(mèng)溪筆談》：“高郵桑景舒性知音，舊傳有虞美人草，聞人作虞美人曲則枝葉皆動(dòng)，他曲不然。”
2、不肯句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。’項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？’乃謂亭長(zhǎng)曰：‘吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。’乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項(xiàng)王也。’項(xiàng)王乃曰：‘吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)，吾為若德。’乃自刎而死。”
3、玉帳：軍帳之美稱(chēng)。
4、匆匆：急急忙忙的樣子，指項(xiàng)羽四面楚歌，自刎烏江。
5、唱著句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。”
6、兒女句：韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。”
7、湘娥句：舜帝死后，二湘妃泣淚落翠竹，在竹上留下斑跡，人謂之斑竹。張泌《臨江仙》：“翠竹暗留珠淚怨，閑調(diào)寶瑟波中。”劉禹錫《瀟湘神》：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。”
8、舜蓋二句：司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也，及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寐而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞3
虞美人·杜鵑千里啼春晚
杜鵑千里啼春晚，故國(guó)春心折。海門(mén)空闊月皚皚，依舊素車(chē)白馬夜潮來(lái)。
山川城郭都非故，恩怨須臾誤。人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生。
翻譯
杜鵑鳥(niǎo)啼到了暮春時(shí)節(jié)，故鄉(xiāng)總勾起人傷春的情緒。錢(qián)塘江口空闊遼遠(yuǎn)，潔白的月光下，似乎伍子胥的素車(chē)白馬又奔潮而來(lái)。
山川家國(guó)都不是原來(lái)的模樣，人間的情義都被耽誤。心中有情懷難以平復(fù)，怎么經(jīng)得起幾回潮起潮落。
注釋
虞美人：詞牌名，原為唐教坊曲，后用為詞牌名。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
杜鵑：鳥(niǎo)名，又名杜宇、子規(guī)。
春晚：春暮。
故國(guó)：故鄉(xiāng)。
春心：春景所引發(fā)的意興。
海門(mén)：內(nèi)河通海之處，此指錢(qián)塘江口。
皚皚：雪白貌。
素車(chē)白馬：送喪的車(chē)馬。此處指伍子胥。
夜潮：潮水每日兩次，此指夜間之潮。
城郭非故：用丁令威成仙化鶴事，且極言城郭亦非當(dāng)年。以此來(lái)警喻世人。后世多用此典。恩怨，恩與怨，常偏指怨恨。
須臾：片刻，短時(shí)間。
誤：錯(cuò)誤，引申為迷惑。
孤憤：耿直孤行，憤世嫉俗。
消得：此謂怎禁得起。
創(chuàng)作背景
王國(guó)維22歲離開(kāi)家鄉(xiāng)，便奔走東西、輾轉(zhuǎn)南北，很少回海寧。從1906年8月到1907年4月，在海寧為亡父“守制”總共八個(gè)月。他回到北京才三個(gè)月，便得到妻子病危的消息，又匆匆趕回來(lái)，十天以后，妻子就去世了。妻子去世后，他心中一片空虛，眼前卻盡是妻子臨終的情景，于是寫(xiě)下了這首詞。
賞析
上片第一、二句為第一層。
首句畫(huà)出了一幅凄美的“千里暮春圖”，把讀者帶入了一片充滿悲哀的廣闊空間；第二句“故國(guó)春心斷”的“春心”，是被春景所引發(fā)的一種美好的意愿。不過(guò)要注意“春心”這個(gè)詞，古人常常把它和“傷”、“損”一類(lèi)的詞連用，更是充滿了理想幻滅的悲傷與迷惘。這兩句直白悲涼心境，其中流露著一種深深的眷戀之心和幻滅之感。
上片第三、四句為第二層。
此兩句就寫(xiě)出了這樣一幅開(kāi)闊雄豪的畫(huà)面。不過(guò)應(yīng)該注意到：結(jié)合開(kāi)頭兩句來(lái)看，這幅畫(huà)面應(yīng)該不是眼前所見(jiàn)，而是故鄉(xiāng)夜潮景象在作者心中的留影。它在開(kāi)闊中有蒼涼，雄豪中有孤寂，奔放中有執(zhí)著，而且還疊加了一個(gè)復(fù)仇幽靈的幻象，因此并不完全是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，而是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)景象的折射。那月下的海面和潮頭的幽靈已經(jīng)有一種悲壯之美，而“依舊”的百折不撓又有一種誓不屈服之意。這兩句以一種開(kāi)闊豪放之致使這首詞從低回走向高昂，為開(kāi)拓下片作引線。“皚”、“來(lái)”相葉，“月”與“夜潮”相應(yīng)，有境界。
下片第一、二句為第三層。
這兩句宜視為午夜心潮澎湃的內(nèi)容，主觀上對(duì)山川、人物的看法。所謂“山川城郭都非故”，只能是王氏感情激動(dòng)的嘆息；王氏認(rèn)定，人世間人情陡變，有反清的思潮涌起。“故”、“誤”相葉，使所抒之情進(jìn)一步展開(kāi)。
下片第三、四句為四層——結(jié)束語(yǔ)。
“人間孤憤最難平”，是全詞抒情的頂點(diǎn)，其內(nèi)涵指其他人傾向于革命，而作者卻著意維護(hù)滿清。作者從擁戴滿清看問(wèn)題，那是他所謂的“國(guó)是”。他憤恨時(shí)代潮流前進(jìn)，因而他只能向隅而泣。末句視為疑問(wèn)句，自有無(wú)窮感慨在內(nèi)。錢(qián)塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏為“國(guó)是”憂心如焚。“平”、“生”相葉，也正道王氏平生的心潮。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞4
這首詞寫(xiě)貧士失職之悲，卻巧妙地把一個(gè)歌樓商女的飄零身世打并其中，加以映襯烘托，筆極曲折，意極凄怨，纏綿悱惻，哀感無(wú)端。此詞可與白居易詩(shī)《琵琶行》并讀，兩者雖立意和主旨都有所不同，但失意文人與淪落商女的情節(jié)模式極為相似。
虞美人
劉過(guò)
老去相如倦。
向文君、說(shuō)似而今，怎生消遣？
衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。
料彼此、魂消腸斷。
一枕新涼眠客舍，聽(tīng)梧桐疏雨秋風(fēng)顫。
燈暈冷，記初見(jiàn)。
樓低不放珠簾卷。
晚妝殘，翠蛾狼藉，淚痕凝臉。
人道愁來(lái)須殢酒，無(wú)奈愁深酒淺。
但托意焦琴紈扇。
莫鼓琵琶江上曲，怕荻花楓葉俱凄怨。
云萬(wàn)疊，寸心遠(yuǎn)。
鑒賞：
此詞的寫(xiě)作背景，據(jù)張世南《游宦紀(jì)聞》稱(chēng)：嘗于友人張正子處，見(jiàn)改之（劉過(guò)字）親筆詞一卷，云：壬子秋，予求牒四明，嘗賦《虞美人》與一老娼。
至今天下與禁中皆歌之。江西人來(lái)，以為鄧南秀詞，非也。壬子為宋光宗紹熙三年（1192），當(dāng)時(shí)劉過(guò)已三十九歲。這年秋天，他去寧波（四明）參加選拔舉人的牒試，又遭黜落。失意中邂逅了一位半老徐娘式的商女。一種同是天涯淪落人的滄桑感，使他們的心接近了。于是寫(xiě)下了這首著名的《虞美人》相贈(zèng)。
老去三句，起筆斬絕，將一種黯然的心境，劈頭點(diǎn)出，直貫篇末。卓文君慧眼識(shí)英才，與司馬相如結(jié)成美眷，本是文壇的佳話。現(xiàn)在卻用來(lái)與形容他們的窮途邂逅，除了某種惺惺相惜的心情而外，恐怕更多的還是自嘲和悲涼吧。一個(gè)倦字包含了多少挫折與酸辛呵。說(shuō)似猶說(shuō)與，即與說(shuō)。同她說(shuō)到今天的落魄，怎樣才能排遣掉胸中的郁悶?zāi)兀课氖渴毟校⑿凼分诖吮M現(xiàn)。衣袂二句逆插而入，以虛間實(shí)，引入一段帝京往事的回憶。
劉過(guò)自孝宗淳熙十三年（1186）離家赴試已快七年，這期間他曾應(yīng)試求仕，也曾伏闕上書(shū)，幾年奔走，一事無(wú)成。臨安都城，留在他記憶里的不過(guò)是一身塵垢和在衣袂上的殘紅而已。香紅尚軟，借指當(dāng)年倚紅偎翠、秦樓楚館的冶游生活句子香艷。可是一經(jīng)京塵的鋪墊，就變得凄艷入骨。句中連用曾、 空、尚三個(gè)虛字轉(zhuǎn)折提頓，筆勢(shì)峭折而意有余悲了。劉過(guò)是一個(gè)以天下為己任的志士，他同那種名士無(wú)家多好色的浪漫文人是不同的。他混跡青樓，是為了排解和麻痹那種報(bào)國(guó)有心，請(qǐng)纓無(wú)路的痛苦，在紅巾翠袖的撫慰中得到些許人生的溫暖。
其實(shí)，他何曾有過(guò)真正的歡悅呢？彼此句小作館結(jié)，如今一個(gè)是應(yīng)舉無(wú)成的青衫士子，一個(gè)是孑然一身的半老徐娘，都是生活的失敗者和失意者。此時(shí)相對(duì)，怎能不令人腸斷魂消？一枕四句實(shí)情實(shí)境：窗外是愁人的梧桐秋雨，室內(nèi)是搖曳的如豆青燈。兩個(gè)苦命人就這樣在一起相濡以沫！
過(guò)片四句緊承前結(jié)的詞意，將初見(jiàn)時(shí)的居處情態(tài)用瑣筆描出。樓低不放珠簾卷（不放，不讓之意），珠簾不卷，恐人窺視也。一個(gè)低字見(jiàn)出樓居之寒傖來(lái)。晚妝，本是展示女性美的重要手段，對(duì)于以色事人的商女來(lái)說(shuō)，更要以此邀寵。可是詞里的女主人竟是黛眉狼藉，淚痕滿面，這不是在風(fēng)月場(chǎng)中的賣(mài)笑，而是在同病相憐時(shí)傾訴破碎的心聲。人道三句，層層筆勢(shì)曲折，層層推進(jìn)。人們說(shuō)飲酒可以澆愁，可是酒力太小，奈何不得這深重的愁苦。愁深酒淺四字重逾千斤，讓人深味那不盡的哀愁。那么，怎么辦呢？但托意焦琴紈扇，就是作者為自己所開(kāi)列的解脫之方。他試圖從歷史和哲理的角度去尋取慰藉和超脫。 焦琴，即焦尾琴，喻指良材之被毀棄。《后漢書(shū)。蔡邕傳》：吳人有燒桐以爨者。邕聞火烈之聲，知其為良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，其尾猶焦。 紈扇，指恩愛(ài)之易斷絕。班婕妤被譖，退處長(zhǎng)信宮，賦詩(shī)以自訴哀衷。中有新裂齊紈素、裁成合歡扇、棄捐篋笥中，恩情中道絕之語(yǔ)。作者用這兩個(gè)典故自比，生動(dòng)貼切，抒發(fā)自己懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲慨。莫鼓二句從白居易《琵琶行》中化出。謫宦九江的青衫司馬與淪為商婦的長(zhǎng)安故倡，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里相遇。他們同是天涯淪落人，自然容易引起共鳴，喚起溫柔的憐憫來(lái)。
劉過(guò)此時(shí)的處境與白相似，這樣用典真如天造地設(shè)，精當(dāng)無(wú)比。歇拍兩句云萬(wàn)疊，寸心遠(yuǎn)，于凄咽中翻出激昂的異響。這是借萬(wàn)疊之云山，抒寸心之積郁，一種將身許國(guó)的壯懷遠(yuǎn)抱都于此六字中汩汩流出，情景融會(huì)，意象深遠(yuǎn)，是非常精彩的結(jié)筆。真正的志士永遠(yuǎn)不會(huì)屈從于冷酷的現(xiàn)實(shí)，他在溫柔中得到片刻的撫慰后，將繼續(xù)奮發(fā)前行，去實(shí)現(xiàn)他澄清四海、匡復(fù)天下的理想。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞5
【年代】：宋
【作者】：晏幾道——《虞美人》
【內(nèi)容】：
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。
初將明月比佳期，
長(zhǎng)向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著破前香在，舊意誰(shuí)教改。
—春離恨懶調(diào)弦，
猶有兩行閑淚、寶箏前。
【作者】：
晏幾道（約1048－1118）是晏殊的幼子，字叔原。宋代父子能詞的不少，但父子俱為大家的卻只有大晏和小晏，而小晏尤勝乃父。他身為富貴公子，卻一生潦倒，原因就是因?yàn)樘鞍V”了。馮煦曾說(shuō)過(guò)：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），真古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”晚年家境中落，生活貧困。他的詞既繼承了花間的精雕細(xì)琢、用色濃艷的特點(diǎn)，又接受了南唐白描影響。多寫(xiě)愛(ài)情、離別之作，帶有感傷情調(diào)。著有《小山詞》，存詞260首。
【賞析】：
這是一首懷人怨別之作，詞中刻畫(huà)女主人公曲折、復(fù)雜的心態(tài)，頗有特色，語(yǔ)言通俗，感情真摯。
讀者深入一步體會(huì)全詞，可能會(huì)感受到這首詞不僅是寫(xiě)“閨怨”而已，似隱含著作者的身世之感。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞6
虞美人·春愁
陳亮
東風(fēng)蕩飏輕云樓，時(shí)送蕭蕭雨。
水邊臺(tái)榭燕新歸，一口香泥、濕帶落花飛。
海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦。
黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。
陳亮詞作鑒賞
葉適在《書(shū)龍川集后》（《水心集》卷二十九）一文里，記載了陳亮每當(dāng)一首詞寫(xiě)成后，常自感嘆：“平生經(jīng)濟(jì)之懷略已陳矣。”陳亮本人的話說(shuō)明了他的詞作不是一般的賣(mài)弄風(fēng)騷，而是寄寓著他的經(jīng)邦濟(jì)世的思想抱負(fù)。也就是說(shuō)，讀他的詞必須和他的生平遭遇、政治思想聯(lián)系起來(lái)，才能探索到它的深刻涵義。這首《虞美人。春愁》詞，被黃飏選錄在《中興以來(lái)絕妙詞選》里，足見(jiàn)他對(duì)這首詞的重視。周密評(píng)論此詞說(shuō)：“陳龍川好談天下大略，以氣節(jié)自居，而詞亦疏宕有致。”這種說(shuō)法，似嫌抽象。它的題目叫做“春愁”，在春天里，他愁的.是什么呢？值得進(jìn)一步品味。
開(kāi)頭兩句：“東風(fēng)蕩輕云樓，時(shí)送蕭蕭雨。”東風(fēng)在輕輕地吹拂著，天上也只有幾縷淡淡的云彩，這云淡風(fēng)輕的天氣，正是引人快意的時(shí)候，然而卻時(shí)時(shí)下起了狂暴的雨。這兩句里的“風(fēng)”和“雨”，是全詞的詞眼，大好的春光就是在風(fēng)雨中消逝的。領(lǐng)起了全篇詞意。“水邊臺(tái)榭燕新歸，一口香泥、濕帶落花飛，”這兩句是從白居易《錢(qián)塘湖春行》詩(shī)“誰(shuí)家新燕啄春泥”句演化而來(lái)。這里的“泥”，承第二句“蕭蕭雨”，“落花”承第一句“東風(fēng)蕩飏”而來(lái)，燕子新歸，而落紅已經(jīng)成陣，目睹這種景色，感慨油然而生，“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。”老杜的詩(shī)句大概就是詞人此時(shí)心情的寫(xiě)照。
過(guò)片“海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦”，承上片“落花”而來(lái)。海棠是百花中比較艷麗的一種，它落下來(lái)，被和在徑路上的泥土里，五彩繽紛，有如錦繡，散發(fā)著香氣，這是它最終的命運(yùn)。海棠花是這樣，桃花呢？杏花呢？梨花呢？等到所有的花都凋謝，全部落入泥土，借用《紅樓夢(mèng)》里的話說(shuō)，就是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”，還有什么春色可言！春，消瘦了，人也隨之而疲憊不堪。“春瘦”二字是全詞的主旨所在。歇拍兩句“黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花”。在黃昏的庭院里，柳蔭中傳來(lái)了烏鴉的叫聲，表明了是個(gè)月明之夜，“那人”可能是為貪戀最后的一點(diǎn)春色，踏著月光來(lái)采摘這風(fēng)雨里殘存的梨花。月光是白的，梨花的色也是白的，梨花月光，兩難分別，折梨花時(shí)便好象“和月”一起折下一般，好一個(gè)素艷絕塵的形象！這形象就是“那人”的形象，“那人”是誰(shuí)呢？除了詞人自己，還能是誰(shuí)？可悲的是這個(gè)梨花形象，也必將隨著風(fēng)雨而消失。
詞人筆下的春景是風(fēng)雨、落花，銜泥的燕子，啼月的烏鴉，給人以凄涼之感，這正是他的情緒的反映。花開(kāi)花落，本屬自然常理，但在多情的詞人看來(lái)，卻觸發(fā)了他的愁緒百端。這是為什么呢？他是個(gè)磊落有雄才大略的人物，他不滿意南宋政權(quán)建立以來(lái)，忘卻父兄大仇，向金人屈膝稱(chēng)臣，因循茍安。他曾多次上書(shū)孝宗皇帝陳述恢復(fù)方略，都無(wú)功而返。在長(zhǎng)期的鄉(xiāng)居中，被奸人陷害，屢遭牢獄之災(zāi)，幾乎被殺。但他的志向絲毫未改，思為世用。他的骯臟不平之氣，多次在詞里抒發(fā)出來(lái)。如《水龍吟。春恨》云：“恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕”，《眼兒媚·春愁》云：“愁人最是，黃昏前后，煙雨樓臺(tái)”，《思佳客·春感》云：“橋邊攜手歸來(lái)路，踏皺殘花幾片紅”皆是。在作者的印象里，春光是可愛(ài)的，但也是短暫的，帶給他的只有愁和恨。這首《虞美人·春愁》詞也是其中的一首，把這些詞和他的生平坎坷，政治抱負(fù)聯(lián)系起來(lái)看，他在這首詞所表現(xiàn)的“愁”的內(nèi)涵就很清楚，這就是：年華易逝，壯志難酬。在藝術(shù)手法上，運(yùn)用比興，層層勾勒，構(gòu)成了深曲凄涼的意境，挹之愈深，也愈有感人的力量，是他的詞集里優(yōu)秀的作品之一。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞7
古詩(shī)原文
湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。
譯文翻譯
登高遠(yuǎn)眺，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色，要數(shù)這里最美。你這一去，何時(shí)才能返回？請(qǐng)痛飲幾杯吧，但愿醉倒再不離去。
看，沙塘里華燈初放。聽(tīng)，是誰(shuí)把動(dòng)人心弦的《水調(diào)》來(lái)彈唱?當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時(shí)，只見(jiàn)在一輪明月的映照下，錢(qián)塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。
注釋解釋
湖山信：元祐初，學(xué)士梅摯任杭州太守，宋仁宗曾作詩(shī)送行曰：“地有湖山美，東南第一州。”此句即從仁宗詩(shī)來(lái)。梅摯到任后筑有美堂于吳山。神宗熙寧七年（1074）秋，杭州太守陳襄（述句），將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。席間蘇軾作此詞。
使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的稱(chēng)呼，此處指陳襄。漢時(shí)稱(chēng)刺史為使君，漢以后用以尊稱(chēng)州郡長(zhǎng)官。
沙河塘：位于杭州東南，當(dāng)時(shí)是商業(yè)中心。
水調(diào)：商調(diào)名，隋煬帝開(kāi)汴渠，曾作《水調(diào)》。
闌：殘，盡，晚。
創(chuàng)作背景
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，即將離杭，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫(xiě)下了此詞。
詩(shī)文賞析
關(guān)于此詞的寫(xiě)作，宋人傅榦的《注坡詞》所敘甚詳。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數(shù)日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如練，前望浙江，后顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請(qǐng)貳車(chē)蘇子瞻賦之，即席而就。
上片前兩句極寫(xiě)有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠(yuǎn)處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。
“使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時(shí)此刻的心情：使君此去，何時(shí)方能重來(lái)？何時(shí)方能置酒高會(huì)？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評(píng)王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“平居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開(kāi)朝廷到杭州，他自言“政雖無(wú)術(shù)，心則在民”。他們共事的兩年多過(guò)程中，能協(xié)調(diào)一致，組織治蝗，賑濟(jì)饑民，浚治錢(qián)塘六井，獎(jiǎng)掖文學(xué)后進(jìn)。他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)，確實(shí)做了不少有益于人民的事。此時(shí)即將天隔南北，心情豈能平靜？
過(guò)片描寫(xiě)華燈初上時(shí)杭州的繁華景象，由江上傳來(lái)的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來(lái)。想當(dāng)年，隋煬帝于開(kāi)汴河時(shí)令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽(tīng)后傷時(shí)悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚(yáng)州》詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州。”直到宋代，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌，此時(shí)更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺(jué)到，卻看不見(jiàn)，摸不著，對(duì)它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫(xiě)出環(huán)境，又寫(xiě)出心境，極見(jiàn)功力之深。
結(jié)尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動(dòng)形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬(wàn)頃碧光凝成一片，仿佛暫時(shí)忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫(xiě)有美堂上所觀夜景。
此詞以美的意象，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊(yùn)藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞8
虞美人·寄公度原文
作者：舒亶
芙蓉落盡天涵水。日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒。獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。
浮生只合尊前老。雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅。
虞美人·寄公度譯文及注釋
譯文
夏天已過(guò)，荷花凋落。寥廓的天空與浩瀚的江水相連，暮色中秋風(fēng)吹起碧波。比翼的雙燕各奔東西，貼著高寒的云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。我獨(dú)倚在小樓東邊的欄桿。
人生應(yīng)當(dāng)飲酒盡歡，在半醉半醒中最好。長(zhǎng)安大雪漫天，阻斷了通行的路道。我知道朋友早晚登樓遠(yuǎn)望，盼望我的歸來(lái)。江南春來(lái)早，請(qǐng)贈(zèng)我梅花一枝，讓我早早感到春天的溫暖和明媚。
注釋
芙蓉：指荷花。
涵：包含，包容。
滄：暗綠色（指水）。
闌：欄桿。
合：應(yīng)該。
尊：同“樽”，酒杯。
虞美人·寄公度賞析
上片寫(xiě)日暮登樓所見(jiàn)。“芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。”芙蓉，即荷花。荷花落盡，時(shí)當(dāng)夏末秋初。秋風(fēng)江上，日暮遠(yuǎn)望，水天相接，煙波無(wú)際；客愁離思，亦隨煙波蕩漾而起。這兩句視野開(kāi)闊，而所見(jiàn)秋風(fēng)殘荷、落日滄波等外景，則透示出一派蒼茫蕭索的情調(diào)。“背飛雙燕貼云寒”，視角由平遠(yuǎn)而移向高遠(yuǎn)；正當(dāng)獨(dú)立蒼茫、黯然凝望之際，卻又見(jiàn)一對(duì)燕子，相背向云邊飛去。“背飛雙燕”尤言“勞燕分飛”。《玉臺(tái)新詠》卷九《東飛伯勞歌》云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑（牽牛）織女時(shí)相見(jiàn)。”后即用來(lái)稱(chēng)朋友離別。
“貼云寒”，狀飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得。著一“寒”字，又從視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感受，暗示著離別的悲涼況味。“獨(dú)向小樓東畔倚欄看”是補(bǔ)敘之筆，交代前面所寫(xiě)，都是小樓東畔倚欄所見(jiàn)。把宏闊高遠(yuǎn)的視線收聚到一點(diǎn)，對(duì)準(zhǔn)樓中倚欄悵望之人。“獨(dú)”字輕輕點(diǎn)出，既寫(xiě)倚欄眺景者為獨(dú)自一人，又透露出觸景而生的孤獨(dú)惆悵之感。
“浮生只合尊前老，雪滿長(zhǎng)安道。”是說(shuō)光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼又是歲暮，雪滿京城，寂寥寡歡，唯有借酒遣日而已。長(zhǎng)安，借指京城。“雪滿長(zhǎng)安”，既點(diǎn)時(shí)地，又渲染出一派冷寂的氣氛，雪夜把盞，卻少對(duì)酌之人，歲暮懷人的孤凄心境可想而知。“故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅。”順勢(shì)而出故人，老朋友，指公度。早晚，多義詞，這里為隨時(shí)、每日之意。
“故人早晚上高臺(tái)，寄我江南春色一枝梅。”這兩句是虛寫(xiě)，從對(duì)方著筆，心有同感，用情頗深。想象老朋友也天天登高望遠(yuǎn)，思念著我；即使道遠(yuǎn)雪阻，他也一定會(huì)給我寄贈(zèng)一枝江南報(bào)春的早梅。這是用南朝宋陸凱折梅題詩(shī)以寄范曄的故事。《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄。贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。’”這里用典，卻又切合作者當(dāng)年與友人置酒相別的一段情事。如此，更見(jiàn)其情深而意切。
《虞美人》詩(shī)詞鑒賞9
古詩(shī)原文
風(fēng)滅爐煙殘灺冷，相伴惟孤影。判教狼藉醉清尊，為問(wèn)世間醒眼是何人？
難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閑愁總付醉來(lái)眠，只恐醒時(shí)依舊到尊前。
譯文翻譯
冷風(fēng)吹滅了香爐中的殘煙，燃盡的燭灰早已不再溫?zé)幔惆樽约旱闹挥凶约汗聠蔚挠白印Ｎ仪樵负鹊悯笞恚柚季苼?lái)麻醉自己，大聲質(zhì)問(wèn)蒼天誰(shuí)是這世間清醒不醉之人。
為何能與知己暢飲的盛宴總是相逢難，離別易，而人去宴散后，只能對(duì)著滿桌的空杯搔首長(zhǎng)嘆。閑愁縈懷，難以派遣，我還是用美酒和夢(mèng)鄉(xiāng)來(lái)逃避它吧。但只怕醒來(lái)之后，滿腔的愁思就會(huì)讓我又一次來(lái)到酒杯的面前。
注釋解釋
虞美人：詞牌之一。唐教坊曲。茲取兩格，一為五十六字，上下片各兩仄韻，兩平韻。一為五十八字，上下片各兩仄韻，三平韻。
爐煙：熏爐或香爐之煙。
殘灺（xiè）：燒殘的燭灰。
判：情愿、甘愿、不惜之意。
清尊（zūn）：酒器，借指清醇之酒。判教句：意謂情愿喝得酩配大醉，借清酒來(lái)麻醉自己。唐皇甫冉《曾山送別詩(shī)》：“凄凄游子苦飄蓬，明日清尊只暫同。”
醒眼：清醒之眼光。
花間酒：謂美景良辰時(shí)之酒宴。
搔（sāo）首：以手搔頭。焦急或有所思貌。
尊前：酒樽之前。
創(chuàng)作背景
康熙十七年（1678年），是詞人妻子逝世的一周年，詞人一直沒(méi)有從妻子死亡的陰影中走出。詞人和朋友相邀喝酒，借酒消愁，于是寫(xiě)下了這首詞。
詩(shī)文賞析
詞首第一句以冷風(fēng)、殘煙、燭灰、孤影交織而成一幅孤寂凄涼的室內(nèi)獨(dú)居圖景。“風(fēng)滅爐煙殘灺冷，相伴惟孤影”，冷風(fēng)吹滅了香爐中的殘煙，燃盡的燭灰早已不再溫?zé)幔慌惆樗模挥泄聠蔚挠白印Ｋ仁亲愿袘n愁如此，漫漫長(zhǎng)夜該如何打發(fā)。
詞的第二句寫(xiě)詞人無(wú)法派遣憂愁，只能通過(guò)借酒來(lái)消愁。“判教狼藉醉清樽”，即是說(shuō)我情愿喝得酩酊大醉，借著醇酒來(lái)麻醉自己。“判教”、“狼藉”，都是決絕之語(yǔ)，感情色彩極為強(qiáng)烈，說(shuō)明詞人愁痛深入骨髓。否則他也不會(huì)大聲質(zhì)問(wèn)蒼天，問(wèn)誰(shuí)是這世間清醒不醉之人。“為問(wèn)世間醒眼是何人”出自《楚辭—漁夫》：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這句質(zhì)問(wèn)，似也點(diǎn)明了詞人滿腔郁悶憂愁的原因。
詞的第三句寫(xiě)借酒消愁、時(shí)光短暫。“難逢易散花間酒，飲罷空搔首”，為何能與知己暢飲的盛宴總是相逢難、離別易，而人去宴散后，只能對(duì)著滿桌的空杯搔首長(zhǎng)嘆。“空搔首”寫(xiě)出了詞人對(duì)人生的感慨、對(duì)離別的無(wú)可奈何。
詞的尾句寫(xiě)出了雖然借酒消愁，但擔(dān)心醒時(shí)又會(huì)繼續(xù)喝酒的心理。“閑愁總付醉來(lái)眠，只恐醒時(shí)依舊到尊前“，既然閑愁縈懷，難以派遣，詞人只能用美酒和夢(mèng)鄉(xiāng)來(lái)逃避它。但詞人又害怕醒來(lái)之后，滿腔的愁思就會(huì)讓他又一次來(lái)到酒杯的面前。“總”字寫(xiě)出了詞人的懷疑，“恐”字寫(xiě)出了詞人的害怕和擔(dān)心。
全詞迂回曲折，寫(xiě)出了詞人從孤獨(dú)到借酒銷(xiāo)愁，再到對(duì)酒產(chǎn)生懷疑，心中擔(dān)憂酒醒后又會(huì)繼續(xù)喝酒逃避的心理活動(dòng)，和李白”抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁“類(lèi)似。
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