《精衛(wèi)》詩詞賞析
詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。下面為大家?guī)怼毒l(wèi)》詩詞賞析，快來看看吧。
精衛(wèi)
萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。
我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
譯文
世間萬事沒有絕對的公平，你何必自尋無來由的煩惱？
若只憑你這寸長的身軀，銜著木頭填海要填到何時。
我也愿意填平這東海，即便身體沉入海中心也拒不悔改。
但是只要大海沒有被填平，我填海之心將永不泯滅。
嗚呼！
你看不到西山之上的飛禽雖銜木者眾多，但都在自己忙著筑自己的巢歇息！
注釋
1.精衛(wèi)：古代神話中所記載的一種鳥。相傳是炎帝的少女，由于在東海中溺水而死，所以死后化身為鳥，名叫精衛(wèi)，常常到西山銜木石以填東海。
2.“萬事”四句：對精衛(wèi)的發(fā)問。爾：指精衛(wèi)。終古：永遠。
3.“我愿”四句：精衛(wèi)回答之語。
4.“嗚呼”三句：諷刺當時托名遺民，而實為自己利祿打算的人。鵲、燕：比喻無遠見、大志，只關(guān)心個人利害的人。窠（kē）：鳥巢。
賞析
精衛(wèi)，古代神話中的一種鳥。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》說：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺（淹死）而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木（樹枝）石（石片），以堙（填塞）于東海。”一只小鳥，有多大的力量，哪能填平大海？但它為了實現(xiàn)復(fù)仇的理想而奮不顧身，那自強不息的精神，多么悲壯，令人震撼，肅然起敬。
顧炎武，明清易代之際一位普通而又了不起的讀書人。在清軍鐵騎橫掃中國，天崩地裂，海水群飛的亂世，他義無反顧地投身江南人民的抗清斗爭。斗爭失敗后，浪跡天涯，拒不事清，潛心著述，以明遺民終其身。一介寒儒，雖不能挽狂瀾于既倒，但他那“天下興亡，匹夫有責”（梁啟超對顧炎武《日知錄》中名言所作的概括）的呼喚，擲地有金石聲，今已成為我中華兒女的民族精神。
在這首詩中，顧炎武以“精衛(wèi)”自比。它，正是顧炎武暨其所代表的民族烈士們的化身。
詩屬古體，通篇四韻，兩仄兩平，文意由兩段對話和一段旁白構(gòu)成，章法十分奇特。
“萬事”四句，假設(shè)有人不能理解“精衛(wèi)”的行為，對它發(fā)出詰問與規(guī)勸：世界上不公平的事多了去了，你為何要徒勞無益地自己苦自己呢？為何要用自己微小的身軀，永無休止地銜樹枝填海呢？
“我愿”四句，是“精衛(wèi)”的'回答：我要填平東海，哪怕身體沉沒，決心也不會更改！看不到大海填平的那一天，我的心跳不會停止！
“嗚呼”三句，轉(zhuǎn)為作者的旁白：哎喲！您看，在西山銜樹枝的鳥兒還真多，鵲兒燕子來來往往，好不忙碌，好不熱鬧！可它們銜樹枝，是在營造自家的小窩啊！
《史記·陳涉世家》記載秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝慨嘆：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”我們也可以說：“燕鵲安知精衛(wèi)之志哉！”
《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》記載漢代名將霍去病在漢武帝為他建造府第時，豪邁地表示：“匈奴未滅，無以家為也！”我們也可以說：“寇仇未滅，無以家為也！”
從創(chuàng)作藝術(shù)上著眼，此詩主旨的達成，在于巧妙地利用了《山海經(jīng)》原典中“西山”“銜木”等兩個關(guān)鍵詞。“西山”既有“精衛(wèi)”，自然也可以有其他鳥；“銜木”竟可填海，而在現(xiàn)實生活中它的功用本是壘巢。由此合理想象，乃生發(fā)出“鵲”“燕”等“眾鳥”及其“銜木”“自成窠”的情節(jié)，作為反襯，更加立體地凸出了當代“精衛(wèi)”——亦即顧炎武們不恤“小家”，心系“大家”（國家、民族），以“匹夫”之微軀而勇于擔當“天下興亡”之重責的崇高形象。
創(chuàng)作背景
此詩是顧炎武在三十六歲時，根據(jù)《山海經(jīng)》關(guān)于精衛(wèi)鳥的故事寫成的。那時，反清復(fù)明的力量只剩下東南海隅和西南邊陲微弱地持著，作者的很多好友也已在斗爭中犧牲了。面對這一不利形勢，詩人以精衛(wèi)自喻，而作此詩。
名家點評
清代女詩人、詩評家汪端《明三十家詩選》：黍離秀之悲，淵深樸茂。
蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、清代文學(xué)研究專家嚴迪昌《清詩史》上卷：名篇《精衛(wèi)》有“我愿平東海，身沉心不改”，物我相化，精神透亮紙上，略無澀味。
作者簡介
顧炎武（1613—1682），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《韻補正》《古音表》《詩本音》《唐韻正》《音論》《金石文字記》《顧亭林詩文集》等。
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