詩(shī)詞歌賦

　　偶然，看到一部京劇《鎖麟囊》的音配像，程硯秋先生幽咽婉轉(zhuǎn)，若續(xù)若斷的唱腔與張火丁嬌波流慧，嫵媚蘊(yùn)藉的身段扮相相得益彰，美妙非常。

　　程派傳人雖多，卻多是憑一副好嗓子唱紅，再無(wú)如程先生那樣，因少年時(shí)倒嗓，迫不得已，讓唱詞隨著曲調(diào)走，以氣托聲的。這種別具一格的唱法，真可謂因勢(shì)利導(dǎo)，可遇不可求，使人慨嘆天公造物，竟能神奇如此！

　　那感覺(jué)，恍如勇敢的少年弄潮兒，在海邊暢游，情濃意洽之際，一個(gè)浪頭偏偏迎面打來(lái)，不得不踩著汩汩如噴泉般涌動(dòng)的海水順勢(shì)而上。浪花滾滾滔滔，冰花激濺，雪舞半空！短暫的美麗綻放后，又低吟淺唱，哀怨凄惶，碧海青天，訴不盡脈脈衷腸。

　　心感于物而動(dòng)，言為心聲。同樣的風(fēng)景，一個(gè)滿懷喜悅的人去描述，與一個(gè)境遇悲慘的人所言自然不同，戲曲也一樣。程先生的唱腔如此憂傷，與他家庭和當(dāng)時(shí)國(guó)家社會(huì)的背景自然分不開(kāi)。相比之下，梅蘭芳先生的藝術(shù)生涯要比程順利許多，反映到他的作品中，多了些大方典雅，感覺(jué)艷而不俗，哀而不怨。

　　梅曾做過(guò)程的老師，后程名聲雀起，面上仍執(zhí)弟子禮，可兩人間常有暗中的比拼較量。有次看梅先生的昆曲《牡丹亭.游園》，杜麗娘一舉手，一個(gè)眼神，比給他配戲當(dāng)小丫頭的大美女言慧珠還溫柔秀美，更顯閨秀氣質(zhì)。一曲過(guò)，頓覺(jué)程派雖好，比起梅派，確實(shí)差點(diǎn)火候，梅先生在四大名旦中排名第一，說(shuō)明觀眾的眼睛雪亮，很是公允。

　　正如張家四妹兆和所評(píng)，“看程硯秋的戲，覺(jué)得他鬧；看馬連良，覺(jué)得他油；看楊蔭瀏，算盤打的噼里啪啦響，原來(lái)是給音樂(lè)算節(jié)奏；看苦苦追求她的詩(shī)人卞之琳，好意是領(lǐng)了，但這種事兒不能勉強(qiáng)。看朱自清和冰心，早期的白話文寫作，都有點(diǎn) ‘酸的饅頭’。”

　　其中一段，“…… 耳聽(tīng)得風(fēng)聲斷，雨聲喧，雷聲亂，樂(lè)聲闌珊， 人聲吶喊，都道說(shuō)是大雨傾天……轎中人必定有一腔幽怨， 她淚自彈，聲續(xù)斷，似杜鵑，啼別院，巴峽哀猿，動(dòng)人心弦，好不慘然。 于歸日理應(yīng)當(dāng)喜形于面， 為什么悲切切哭得可憐！”

　　這些詞在組合搭配上與傳統(tǒng)的京劇唱詞不同，有長(zhǎng)有短，錯(cuò)落有致，聽(tīng)來(lái)如大珠小珠落玉盤，滴溜溜團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，對(duì)表達(dá)感慨，塑造人物大有輔助作用。牡丹西廂之外，未見(jiàn)人有這樣寫戲詞的，李漁編的那些戲，雖情節(jié)曲折，可內(nèi)容低俗，不堪卒讀。

　　驚艷非常，神馳心往之余，想如此行文寫作的，當(dāng)今之世或許也有，于茫茫網(wǎng)海中一再尋尋覓覓，大約是咱眼界有限，知識(shí)儲(chǔ)備不足，或是機(jī)緣不巧，找到多是些不合音律，堆積華詞麗藻無(wú)病呻吟的俗常文字，少見(jiàn)如《鎖麟囊》這樣古典與韻學(xué)一色，滄海月明藍(lán)田日暖般詞美律諧氣正的佳作名篇。正如唐代杜甫所寫，“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”

　　唐代詩(shī)人李商隱的文風(fēng)如程派唱腔一樣悲凄哀傷，如無(wú)題詩(shī)“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”及其他感慨之作，“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。”“一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”李商隱雖有才學(xué)，官路卻一直不順，因受黨爭(zhēng)影響，被排擠，潦倒終身,所以寫的詩(shī)才如此凄楚哀傷。

　　詩(shī)中的馮小憐是北齊皇帝高緯的寵妃，聰明靈巧，體態(tài)玲瓏，肌膚賽雪，也有才學(xué)，彈琵琶時(shí)見(jiàn)弦斷，隨口就能寫首詩(shī)出來(lái)，“雖蒙今日寵，猶憶昔時(shí)憐。欲知心斷絕，應(yīng)看膝上弦。”可惜仗勢(shì)撒嬌，又遇到個(gè)奇葩皇帝，一再耽誤國(guó)事，導(dǎo)致北齊亡國(guó)。覆巢之下，豈有完卵？自己也被當(dāng)作禮品一樣在王公大臣間來(lái)回轉(zhuǎn)手，最后被虐自殺。

　　“音樂(lè)，是用來(lái)運(yùn)動(dòng)血脈，調(diào)節(jié)精神、端正人心的。 大凡音聲都是發(fā)源于人內(nèi)心，天與人存在必然的關(guān)聯(lián)，互相影響，兩者如同鏡中物形影不離，在聲音上便體現(xiàn)為有響有應(yīng)。所以行善良之人上天賜之以福德，作惡之人上天便施之以禍殃，這是自然之理。”司馬太史公曾如此說(shuō)。

　　戲如此，樂(lè)也如此，文更如此。“詩(shī)，表述音樂(lè)的意志；歌，詠唱音樂(lè)的'聲調(diào)；舞，表現(xiàn)音樂(lè)的形容。意志、聲調(diào)、形容三者都發(fā)自內(nèi)心，然后用樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)。和順氣質(zhì)積蘊(yùn)于內(nèi)心，反映道德英華的樂(lè)章就從而出現(xiàn)了，只有音樂(lè)是不可作偽的。”因了個(gè)人與國(guó)事的感傷，生發(fā)出程派唱腔的幽怨哀婉，正如小憐的琵琶，得寵時(shí)與失勢(shì)后所彈曲子或一樣，可心境已大不相同，以至彈斷弦后還能再寫出首悲傷的詩(shī)。司馬遷于奇恥大辱后撰寫《史記》，又何嘗不是如此？

　　“地力盡竭，草木就不能生長(zhǎng)；水流湍急，魚鱉就不能長(zhǎng)大；氣候反常，一切生物就不能繁殖；世道荒亂，禮義就廢棄而音樂(lè)就放蕩……審察‘樂(lè)’，進(jìn)而了解政治，這樣就可以完全了解治民之道。” “古人作樂(lè)，不是為了充分滿足口腹耳目的欲望，而是為了教導(dǎo)人民正確地區(qū)別所愛(ài)好或所厭惡的事物，而回到純正的人生道路上來(lái)。”

　　看上世紀(jì)80年代人留下的影相，雖然穿戴不咋，人也瘦，可精神是振奮的。鄧麗君等人的歌大行其道，如，“今宵離別后，何日君再來(lái)。”“ 到如今年復(fù)一年我不能停止懷念，懷念你懷念從前但愿那海風(fēng)再起，只為那浪花的手恰似你的溫柔。”“人生幾何能夠得到知己,失去生命的力量也不可惜。”

　　當(dāng)時(shí)鄧麗君的歌曲傳進(jìn)大陸，反對(duì)聲很多，說(shuō)是靡靡之音，損害精神文明。文壇更是出了許多回憶上山下鄉(xiāng)的凄慘知青傷痕文字，可在時(shí)代大潮的帶動(dòng)下，人們是崇尚知識(shí)的，認(rèn)為知識(shí)能改變命運(yùn)，科學(xué)是最大生產(chǎn)力，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。看那些在圖書館排隊(duì)，在夜校補(bǔ)習(xí)，到處借書參加高考的青年就知道，那時(shí)的總體社會(huì)風(fēng)氣是正的，是積極向上的。

　　現(xiàn)在呢，看看網(wǎng)絡(luò)上那些炫富的，飄綠的，擠破頭想考公務(wù)員的青年人，就知道如今社會(huì)風(fēng)氣浮華，就業(yè)艱難，經(jīng)濟(jì)下行，創(chuàng)業(yè)不易。

　　體制內(nèi)外更是冰火兩重天，私企里招聘的大多是35歲以下的青年人，年紀(jì)大的和當(dāng)頭頭的多是老板的親朋。而體制內(nèi)，能者多勞，庸者拿錢不做事。特別是那些離退休高官，占著高檔病房配著秘書司機(jī)專職看護(hù)，療養(yǎng)休閑，更是一年花掉無(wú)數(shù)國(guó)帑。恰如一個(gè)是親娘，一個(gè)是后媽。祖國(guó)啊，孩子們一樣的熱愛(ài)您，可待遇咋就如此不同呢？

　　沒(méi)別的，拉拉雜雜寫一大篇，只希望今后的中國(guó)，音正，文正，執(zhí)法者正，世風(fēng)正。“開(kāi)方軌之路，廣造舟之航。”不奢望出什么人民公仆，從古到今，仆人好的少，偷主人的騙主人的多。只盼著各位大人能當(dāng)好父母官，真正把老百姓當(dāng)自己家兒子閨女對(duì)待就行，不希望再于盛世弦歌中聽(tīng)到那些不合拍的悲聲。

　　當(dāng)然，這種和諧之音，不是靠網(wǎng)監(jiān)官員白天黑夜甚至因公累死刪帖換來(lái)的，而是真正風(fēng)清律正的大雅之聲。

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