詩詞中的元代“倒喇舞”介紹
《倒喇》是元代一個著名舞蹈，一直流傳到明清。下面是小編整理的詩詞中的元代“倒喇舞”介紹，希望能幫到大家！
詩詞中的元代“倒喇舞”介紹
元代的一個著名舞蹈叫《倒喇》。從元代到清代，數百年間，一直在中原流傳。“倒喇”一詞，蒙古語是歌唱的意思，從漢文史書看，《倒喇》近似今蒙古族仍流傳的傳統舞蹈《燈舞》或《盅碗舞》一類的女子獨舞。這個別具風格的舞蹈，常在元、明、清各代夜宴中演出，除保存了頂甌燈起舞的特色外，似乎還有所發展、變化。清人陸次云《滿庭芳詞》，描寫一次夜宴中的音樂舞蹈表演：
左抱琵琶，右執琥珀，胡琴中倚秦箏，冰弦忽奏，玉指一時鳴。唱到繁音入破龜茲曲，盡作邊聲。傾耳際，忽悲忽喜。忽又恨難平。舞人矜舞態，雙甌分頂，頂上燃燈，更口噙湘竹，擊節堪聽。旋復回風滾雪，搖絳蠟，故使人驚。哀艷極色飛心駭，四座不勝情。
這里有琵琶、胡琴等器樂演奏，還有快節奏的龜茲民歌演唱；壓軸的是頭上頂著雙甌，頂上燃燈的舞人出場，她口中噙著湘竹，可能是吹奏節拍；那快速的旋轉，如風卷回雪，輕盈飄移，頭上的燃燈隨之搖曳；絕妙的表演，令人驚嘆，感人至深。清人吳長元把這首詞收錄在他編的《宸垣識余》一書中，“倒喇”條下解釋說：“倒喇，金元戲劇名也。似俗而雅。”另有《歷代舊聞》載《京都雜詠》詩，也描寫了《倒喇》的表演情景：“倒喇傳新聲，甌燈舞更輕；箏琶齊入破，金鐵作邊聲。”詩注說：“元有倒喇之戲，謂歌也。琵琶、胡琴、箏皆一人彈之，又頂甌起舞。”作者在注中清楚地指出：“倒喇”是歌，是元代傳下來的，與今蒙古語的含義相符。但清代所傳元之“倒喇之戲”，已不僅僅是歌唱，而是還有器樂演奏(或伴奏)與頂燈起舞。這里所謂的“戲”和上述“倒喇，金元戲劇名也”，并非指一般代言體的戲劇，而是“戲弄”即表演之意。上述兩首詩詞，是兩個不同的作者，描寫的兩次相同的表演。看來，從元代到清代，“倒喇之戲”，是一組完整的音樂舞蹈表演，具有邊地民族風情，由于它技藝水平高，新穎別致，演來引人人勝。六百多年間，元、明、清三代的興亡，政治風云的變幻，并沒能中斷我國各民族間舞蹈文化的交流融合。
倒喇舞
元代蒙古族所創造的一種綜合性歌舞表演形式。其特點是將歌曲、舞蹈、器樂、插科打諢乃至雜技熔于一爐，為觀眾進行多方面的藝術表演。所謂"倒喇"，蒙語為歌唱之意。《華夷譯語》中云：唱--倒喇。唱的--倒喇黑赤。
倒喇舞是在蒙古民歌的基礎上產生的，以歌唱為主的歌舞形式。但在后來的發展過程中，逐漸吸收其他藝術形式的長處，變成一種內容豐富，靈活多樣的綜合性藝術表演形式。
從有關資料記載來看，倒喇舞對演員的要求是很高的，真正熟練地掌握它的表演技巧，是件很不容易的事情。作為一種綜合性的表演藝術，倒喇舞是否發展成為戲劇形式，或者是民間歌舞小戲呢?從總體上說，倒喇舞還不能算是真正意義上的戲劇。它并不具備構成戲劇藝術的核心因素；戲劇情節和不同性格的人物。但是，倒喇舞中確實有一定的戲劇因素。因此，可以把它看作是由歌舞向戲劇藝術發展的過渡形態。
元代蒙古族倒喇舞的內容是很豐富的。除了輕盈曼妙的倒喇之舞、生動風趣的插科打諢、歌唱舞蹈間歇時的器樂獨奏之外，它的一項重要內容，便是講述完整故事的長篇"倒喇胡歌"。
倒喇舞也是室內表演的高雅歌舞形式之一。
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