有關(guān)于描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)詞
清明 ， 農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一 。舊稱(chēng)三月節(jié) ， 在陽(yáng)歷的四月五日或六日 。 二十四節(jié)氣是以北斗星的斗柄在傍晚時(shí)所指的方向來(lái)定季節(jié) ， 這便是古書(shū)上所謂 “斗建 ” 。 古人以為 ， 萬(wàn)物到了這個(gè)時(shí)期 ， 都 “潔齊清明 ”(《孝經(jīng)緯 》)，所以才把這一天所代表的節(jié)氣叫清明 。下面是有關(guān)于描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！
杜牧《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
韓翊《寒食》
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
吳惟信《蘇堤清明即事》
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
楊萬(wàn)里《寒食上冢》
逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
張繼《閭門(mén)即事》
耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)頃田。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。
程顥《郊行即事》
芳原綠野恣行時(shí)，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
韋應(yīng)物《清明日憶諸弟》
冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿(mǎn)晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
晏殊《蝶戀花》
六曲闌干偎碧樹(shù)，
楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。
誰(shuí)把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。
滿(mǎn)眼游絲兼落絮，
紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。
濃睡覺(jué)來(lái)鶯亂語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處。
以上是小編推薦有關(guān)于描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)詞的'內(nèi)容。 清明節(jié)習(xí)俗既是個(gè)體的時(shí)間感受和空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)之中，民眾對(duì)先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力余改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時(shí)代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會(huì)。清明是一個(gè)祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時(shí)節(jié)。這些習(xí)俗活動(dòng)體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動(dòng)所呈現(xiàn)出來(lái)的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會(huì)。
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