逝者安息生者和好

　　散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國（976年12月-984年11月）時期。以下是小編為大家收集的逝者安息生者和好，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　上次我寫了一個金門島上“四個牌位一爐香”的故事，近從閱讀，發現一個韓國西南海邊龜林村集體祭奠亡靈的故事。

　　這個村死於戰爭和戰前戰后斗爭的鄉民共約三百人。六百戶的村子，死了這么多人，幾十年了，相互對立的'家庭家族，彼此敵視，不相往來，而且渴望復仇。沖突從日本投降，美軍進駐就開始了。

　　一開始，美軍建立的地方治安警察等，沿用了許多日據時期的舊人，本來就和村民有矛盾，有的村民不支持村里的基層執政者，而支持山里的游擊隊。游擊隊和基層警察等開戰時，村民殺過幾個警察和右翼分子，后來韓國政府奪回這個村，警察又殺了九十個涉嫌通共的村民。

　　1950年，游擊戰爭還在繼續，死傷不斷發生。到51年局勢穩定，又有十三名村民被處決。當年十二歲的村民崔載相還記得姐姐被殺的場景(警察要那女孩脫衣服，女孩不同意，當場被槍殺，在十二歲弟弟和父母的面前)。后來到了2006年，村中耆老集體決定和解，聯合出版了鄉村誌，寫上了多年以來死於非命的亡靈名諱，而不提兇手是誰，不透露誰殺死了誰。同時舉行聯合祭拜，全村四大姓六百戶人家重歸和好，不談仇恨和報復了。逝者得到安息，生者也得到解脫。

　　這是一個村莊的故事，當年戰爭和殺戮在整個韓國和朝鮮都發生過。兩個國家的對立和磨擦到今天也沒有停止。而且還有外部力量(國際形勢)的影響存在。這個龜林村的故事，和中國金門島故事多么的相像(逝者安息生者和好)，而且多么地有意義(對於整個朝鮮、韓國，對於中國大陸和臺灣)。

　　龜林村故事被記載在美國布魯斯 · 卡明斯著，中國林添貴翻譯，三聯書店出版的《朝鮮戰爭》一書中。

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