關于名家散文
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過散文吧？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。你有了解過散文的寫作嗎？以下是小編幫大家整理的關于名家散文 ，希望能夠幫助到大家。
關于名家散文 1
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子欣欣然張上了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天�？蓜e惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的.，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去�！耙荒曛嬙谟诖骸�，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，他生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。
關于名家散文 2
蔡元培·我的讀書經驗
我自十余歲起，就開始讀書，讀到現在，將滿六十年了，中間除大病或其他特別原因外，幾乎沒有一日不讀點書的，然而我也沒有什么成就，這是讀書不得法的緣故。我把不得法的概略寫出來，可以為前車之鑒。
我的不得法第一是不能專心。我初讀書的時候，讀的都是舊書，不外乎考據辭章兩類。我的嗜好，在考據方面，是偏于詁訓及哲理的，對于典章名物，是不大耐煩的；在辭章上，是偏于散文的，對于駢文及詩詞，是不大熱心的。然而以一物不知為恥，種種都讀，并且算學書也讀，醫學書也讀，都沒有讀通。所以我曾經想編一部說文聲系義證，又想編一本公羊春秋大義，都沒有成書，所為文辭，不但駢文詩詞，沒有一首可存的，就是散文也太平凡了。到了四十歲以后我始學德文，后來又學法文，我都沒有好好兒做那記生字練文法的苦工，而就是生吞活剝看書，所以至今不能寫一篇合格的文章，做一回短期的演說。在德國進大學聽講以后，哲學史、文學史、文明史、心理學、美學、美術史、民族學統統去聽，那時候這幾類的參考書，也就亂讀起來了。后來雖勉自收縮，以美學與美術史為主，輔以民族學，然而他類的書終不能割愛，所以想譯一本美學，想編一部比較的民族學，也都沒有成書。
我的.不得法，第二是不能動筆。我的讀書，本來抱一種利己主義，就是書里面的短處，我不大去搜尋它，我正注意于我所認為有用的或可愛的材料。這本來不算壞，但是我的壞處，就是我雖讀的時候注意于這幾點，但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點特別的記號，若是有時候想起來，除了德文書檢目特詳，尚易檢尋外，其他的書，幾乎不容易尋到了。我國現雖有人編“索引”、“引得”等等，專門的辭典，也逐漸增加，尋檢自然較易，但各人有各自的注意點，普通的檢目，斷不能如自己記別的方便。我嘗見胡適之先生有一個時期，出門時常常攜一兩本線裝書，在舟車上或其他忙里偷閑時翻閱，見到有用的材料，就折角或以鉛筆作記號。我想他回家后或者尚有摘抄的手續。我記得有一部筆記，說王漁洋讀書時，遇有新雋的典故或詞句，就用紙條抄出，貼在書齋壁上，時時覽讀，熟了就揭去，換上新得的，所以他記得很多。這雖是文學上的把戲，但科學上何嘗不可以仿作呢?我因從來懶得動筆，所以沒有成就。
我的讀書的短處，我已經經驗了許多的不方便，特地寫出來，望讀者鑒于我的短處，第一能專心，第二能動筆，這一定有許多成效。
關于名家散文 3
春天是個多愁善感的姑娘�？窗桑植恢獮楹挝锒袀劢堑臏I水掉個不停。天陰涼陰涼的，沒有一點放晴的樣子。春姑娘也經不住勸，眼淚還是嘩啦啦地落個不停。
我對一個朋友說：“我最討厭春天了，春姑娘太嬌滴，一切東西都發霉�！迸笥鸦卮鹫f：“春天是個美麗的季節，關鍵是你以怎樣的心情去看待了。”我若有所思地點了點頭。是啊，春天是新生命的開始，萬物復蘇的季節。我抬頭向窗外望去，一片如煙的小草映入眼簾。是什么時候這些小東西為大地母親換上了綠裝，為春天的到來獻出綠蔭。啊，我親愛的朋友，謝謝你為我開啟了春天的窗戶。
不容置否，因為我陰霾的心情，春天是討厭的。在連綿不斷的細雨中，因為我的一個不小心，釀成了一個不小的錯誤。從此，我的心也一直下雨。當朋友不在跟我玩耍時，我的心頃刻間變得好沉好沉，不經意間，在夜晚會滑過兩行熱淚，我懊悔。想到夜晚，流淚和嘆息并不能夠改變什么，我開始苦苦地道歉，請求原諒。想到我們就像陌生人一樣走過，我內心充滿了憂愁與痛苦。但我會努力，努力挽救這一切。我拼命地聽歌，試圖撫平一下內心的創傷。我最害怕傷別人，最見不得朋友傷心落淚，而我卻是傷害了好朋友。我不斷地反省自己，要做好自己，做好別人的朋友，互相關心，互相幫助，努力不要讓身邊的朋友掉眼淚。
終于，春姑娘累了。她露出了久違的笑容。我抬頭望了望湛藍的天空，幾朵白云悠悠地飄在那里，心情也跟著好了起來�？催^這樣一句話：心晴的時候，雨也是晴;心雨的時候，晴也是雨。也對啊，有了好心情就是美。春天是美麗的`，美容易消逝，但留在心底的美是永遠逝不去的�；蛟S是因為人們的好心情，才是春天看起來那么美，抑或是春天的美讓人們的心情好起來�？傊瑩碛泻眯那榫蛽碛幸磺�。
語文課上，我的老師的一番話讓我久久不能忘懷。她對我們說：“在晴朗的春天里，相約幾個好友去散散步吧，感受一下春天的氣息，使沉重的心在大自然中得到釋懷�！崩蠋煹脑捳f到了我的心坎上，我的心飛出了好遠好遠，去尋找一個幽靜的地方。沒錯，我的心需要凈化。在潮濕的空氣里，我的呼吸失去了應有的節奏，我的心壓抑了太久。我想，我應該跑到高山上，對著山谷大喊，然后再聆聽四周傳來的回聲。
期待天空不再雨。
關于名家散文 4
人生的理想，比如真善美，要活得崇高，活得有意義，精神上充實，這些基本的精神價值，是通過指導人生來實現的。在這些價值的指導下，人生會有一個高的品位、高的格調。
所謂理想就是精神上的追求。人之所以為人，被稱為萬物之靈，是因為人有靈魂，有精神。這就是說人不只是活著，能吃好睡好，就這么過一輩子。如果僅僅是這樣，人是不會滿意的。再平庸的人，只過這種生活，也會感到空虛。空虛的感覺就是缺了一塊東西，這塊東西是什么？就是精神生活。人有這種精神需要，就一定有理想。
哲學和理想分不開
我們歷來把哲學分為唯物論和唯心論。唯物主義和唯心主義的另一種翻譯方式就是物質主義和理想主義。哲學上的唯心主義、理想主義這一塊，它要解決的問題不是抽象的、理論的東西，它想讓人的精神有一個最后的歸宿，也就是。意思就是說，在物質的、有形的東西背后，應該有一個無形的、更高的東西，哲學要尋求的那個東西。因為世界也好，人生也好，如果說它有意義的話，意義應該在那兒，而不是在物質這一塊。這是哲學的原意，就是尋找那種更高的、真正給人生提供最高意義的東西，如果哲學是這樣的，它自然和理想是不可分的，是一會事兒。
能夠實現的才是理想？
現在很多人都說，能夠實現的才是理想。如果不能實現，理想對你的現實生活實際上起到一種阻礙、破壞作用，讓你的生活質量更低。你現實生活沒搞好，理想也沒實現，兩頭都沒夠著。人們往往對理想有這樣一種職責。這實際上是沒有分清兩個層次的理想：社會層次和人生層次。社會層次的理想，在一定成都上應該用現實來檢驗，應該變為現實。你說要建立一個公正的社會，你確實要有很多措施來實現它，要確實讓人感到這個社會是公正的。
但是人生的理想，比如真善美，你要活得崇高，你要活得有意義，精神上充實，或者我在最新一本書中說的豐富、善良、高貴，這些品質，這些基本的精神價值，怎么可能變成看得見的事實？它是通過指導你的人生來實現的。在這些價值的指導下，你的人生有一個高的品位、高的格調，這本身就是實現。比如，這個人在現實生活中可能并不特別成功，但他/她依著這些精神品質去做的，那我說理想在他/她身上已經實現了。
我們不要太狹隘地看待現實，以為所謂看得見、摸得著的就是現實。你的一種內心狀態，你是以什么樣的精神狀態來處事的`，這個精神狀態也是一種現實。兩個精神狀態完全不同的人，哪怕他們表面的生活很相似，但我說他們活在完全不同的世界里，過著完全不同的生活。精神價值不是以有形的形態存在的。在人們的生活中，在人們的心靈里，它是以無形的狀態存在的，它是一種強大的東西，不是不起作用的。
功利性的目標不是理想
如果一個人一心想著發財，在我的觀念中，這不算理想。人當然可以給自己的人生設立各種不同的目標，其中有一些是功利性的。我不是說功利的目標是庸俗的，不好的，但它不是理想。理想必然是一種精神的目標。兩者的關系，可以毫不相干，甚至是沖突的，也可以是一致的。比如，我這一生，要賺多少錢，拿到這些錢后，辦一個圖書館；或者像（董事長）那樣，實現人生的探險計劃，這背后有精神的目標。
從理想的角度來說，所有物質性的目標都是手段，只能是實現自己更高理想的手段。我不否定人們去追求財富。但是，人的高下從這里面分出來。有一種人，把追求物質財富、追求金錢，作為人生主要的、唯一的目標；而另外一些人把追求這些東西作為保證基本生活質量的手段，這個要求實現以后，又把它作為實現自己更高人生理想的手段。這兩種人對財富的態度分出了高下。其中最基本的一點就是：金錢、財富、物質性的東西，從整體上說，只能是手段。如果把它作為目標，這樣的人就和理想無緣。
快樂工作的能力
很多人在工作中不快樂，快樂是工作之外的，下了班，用工作中賺的錢去買一點快樂。這很可憐。當然現在壓力很打，可能你得到的這份工作，不是你真正愿意做的，你對它沒有興趣，你是為了生存，謀生。但是，如果你是一個注重內心的人，注重心靈的人，就會發展自己的各種能力，智力、思考的能力、解決問題的能力、創造能力。你以便去承受生活的壓力，一邊讓你內在的東西變得更優秀，遲早你會有機會的。然后你去做能夠發揮你的能力的，你感興趣的，提現你人生價值的工作。我把這稱為快樂工作的能力�？赡苣銜簳r沒有快樂工作的機會，但是如果你有這種強大的理想支持，當你具備了快樂工作的能力的時候，你遲早能得到這種機會�，F在很多人，一方面很痛苦，一方面真有機會的話，他/她又沒有這種能力，他/她不知道自己喜歡什么，感興趣的是什么，什么能實現他/她的價值。他/她腦子里只有一個坐標，就是社會的功利的坐標，這就很可悲了，這也是金錢、功利社會貶低理想的一個惡果。
感情生活的價值
從你們的網絡調查中看出：94%的人都認為理想比較重要，人們尋求工作上的成就，家庭幸福，美好的愛情。我相信他們的表達是真誠的。他們不認為僅有物質的東西就夠了。家庭、愛情，人和人的感情，這不是世俗，完全是精神價值。精神價值包括情感價值。
普通人談理想，不會注重理論表達，可能就是憑直覺，自己最想要的東西是什么。這種直覺很多時候是理想價值的樸素表達，并不是世俗價值，也可以說是精神價值在世俗生活中的體現。我認為純粹世俗的東西，就是名利地位，如果你僅僅看重這些東西，那么你可能是一個沒有理想的人。大多數人，可能不會僅僅看重那些東西。但是生活的逼迫或者說社會的誘惑，會使得人們在實際行動中，把那些具體的東西看得更重要。
關于名家散文 5
故鄉的三月，是田園詩中最美的段落。
桃花獎靨迎人，在溪邊山腳，屋前籬落，濃淡得宜，疏密有致，盡你自在流連，盡情欣賞，不必像上海的摩登才子，老遠地跑到香煙繚繞的龍華寺畔，向賣花孩子手中購取，裝點風雅。
冬眠的草木好夢初醒，一抽一芽，生葉，嫩綠新翠，嫵媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁，少一婦式的豐容盛髻。
油菜花給遍野鋪滿黃金，紫云英染得滿地妍紅，軟風里吹送著青草和豌豆花的香氣，燕子和黃鶯忘憂的歌聲，……
這大好的陽春景色*，對大地的主人卻只有一個意義：“一年之計在于春。”春天對鄉下人不代表詩情畫意，卻孕育著夢想和希望。
天寒地裂的嚴冬過去了。忍饑挨凍總算又捱過一年。自春祖秋，辛苦經營的糧食——那汗水淘洗出來的粒粒珍珠，讓“收租老相公”開著大船下鄉，升較斗量，滿載而去。咬緊牙齒，勒緊褲帶，度過了繳租的難關，結帳還債的年關，好容易春天姍姍地來了。
謝謝天！現在總算難得讓人緩過一口氣，脫一下破棉襖，赤了膊到暖洋洋的太陽下做活去。
手把鋤頭，翻泥鋤草，一鋤一個美夢，巴望來個難得的好年景。雖說慘淡的光景幾乎年不如年，春暖總會給人帶來一陣歡一悅和松爽。
在三月里，日子也會照例顯得好過些�！按夯ā逼鹆耍捍汗S正好上市，豌豆蠶豆開始結莢，有錢人愛的就是嘗新；收過油菜子，小麥開割也就不遠。春江水暖，鮮魚鮮蝦正在當令，只要你有功夫下水捕撈。……干癟的口袋活絡些了，但一過春天，就得準備端陽節還債，準備租牛買肥料，在大毒日頭底下去耘田種稻。挖肉補瘡，只好顧了眼前再說。
家里有孩子的，便整天被打發到壟頭坡上，帶一把小剪刀，一只蔑青小籃子，三五結伴，坐在綠茸茸的草場上，細心地從野草中間剪薺菜、馬蘭豆、黃花麥果，或者是到山上去摘松花，一邊勞動，一邊唱著頑皮的歌子消遣：
薺菜馬蘭豆，姊姊嫁亨（在）后門頭；后門春破我來修，修得兩只奶奶頭。
女孩子就唱那有情有義的山歌：
油菜開花黃似金，蘿卜開花白如銀，草紫開花滿天星，芝麻開花九蓮燈，蠶豆開花當中一點黑良心，怪不得我家爹爹要賴婚。
故鄉有句民謠：“正月燈，二月鷂，三月上墳船里看姣姣�！�
二月正是掃墓的李節，挑野菜的孩子，遇見城市人家來上墳的，算是春天的一件大樂事，大家高高興興，一哄而上，看那些打扮得齊齊整整的哥兒姐兒奶奶太太們，擺開祭祀三牲，在鳳燈里點起紅燭，一個個在墳前欠身下拜。要遇見新郎新娘頭年祭祖，闊人家還有樂隊吹奏．祭掃完畢。上墳人家便照例把那些“上墳果” ——發芽豆、燒餅、饅頭、甘蔗、荸薺分給看熱鬧的孩子，算是結緣施福。上墳還有放炮仗的，從天上掉到地下的炮仗頭，也有孩子們寶貝似的拾了放在籃子里。說說笑笑，重新去挑野菜。
等得滿籃翠碧，便趕著新鮮拿到鎮上叫賣，換得一把叮當作響的銅板，拿回家里云交給父母。
因為大自然的慷慨，這時候田事雖忙，不算太緊，日子也過得比較舒心�！谖覀冟l間。種田人的耐苦勝過老牛、無論你苦到什么地步，只要有口苦飯，便已經心滿意足了�！笆兆饫舷喙钡纳罡麄儾畹糜卸噙h，他們永遠想不到，也不敢想�！麄冋J定一切都命中注定，只好送來順受，把指望托付祖宗和神靈。
在三月里，鄉間敬神的社戲特別多。
按照歷年的例規，到時候自會有熱心的鄉人為首，挨家著戶募錢。農民哪怕再窮，也不會吝惜這份捐獻。
演戲那天，村子里便忙忙碌碌，熱火朝天。家家戶戶置辦酒肴香燭，乘便祭祖上墳，朝山進香。午后社戲開場，少不更事的姑娘嫂子們，便要趁這一年難得的機會，換上紅紅綠綠的土布新衣，端端正正坐到預先用門板搭成的看臺上去看戲。但家里的主人主婦，卻很少有能閑適地去看一會戲的，因為他們得小心張羅，迎接客人光降。
鎮上的.側主也許會趁掃墓的方便，把上墳船停下來看一看戲，這時候就得趕緊泡好一壺茶，送上瓜子花生，鄉間土做的黃花果糕、松花餅；傍晚時再擺開請過祖宗的酒肴，殷勤地留客款待。
夜戲開鑼，戲場上照例要比白天熱鬧得多。來看戲的，大半是附近村莊的閑人，鎮上那些米店、油燭店、雜貨店里的伙計�？催^一出開場的“奪頭”（全武行），各家的主人便到戲臺下去找尋一些熟識的店伙先生，熱心地拉到自己家里，在門前早用小桌子擺好菜肴點心，剛坐下，主婦就送出大壺“三年陳”，在鑼鼓聲里把客人灌得大醉。
他們用最大的誠心邀客，客人半推半就：“啊喲，老八斤，別拉呵，背心袖子也給拉掉了！”到后卻總是大聲笑著領了情。這殷勤有點用處，端午下鄉收帳時可以略略通融，或者在交易中沾上一點小一便宜。
在從前，演戲以外還有迎神賽會。
迎起會來，當然更熱鬧非凡。我們家鄉，三月里的張神會最出名，初五初六，接連兩天的日會夜會，演戲，走浮橋，放焰火，那狂歡的景象，至今夢里依稀。可是這種會至少有七八年煙消火滅，現在連社戲也聽說演得很少。農民的生計一年不如一年，他們雖然還信神佞佛，但也無力顧及這些了�！衲旮魈幎荚谂e行“新生活運動”提燈會，起先我想，故鄉的張神會也許會借此出迎一次罷？可是沒有。只是大地春回，一年一度，依然多情地到茅檐草廬訪問。
春天是使人多幻想，多做夢的。那些忠厚的農民，一年一年地掙扎下來，這時候又像遍野的姹紫嫣紅，編織他們可憐的美夢了。
在三月里，他們是興奮的，樂觀的；一過了三月，他們便要在現實的災難當中，和生活作艱辛的搏斗了。
《北平的春天》周作人
關于名家散文 6
對于中國人來說，一年之中所有節日里，新年是最大的。新年是辭舊歲迎新年的日子，在那些傳統的儀式和規矩中充滿了敬畏與守望的意味。過年，是國人共同分享的記憶，從傳世的作品中我們可以看到處于不同時空中的作家對于新年有著怎樣的體驗和觀察。在梁實秋、魯迅、張愛玲、老舍、豐子愷、沈從文等文學名家的妙筆之下，過年的場景更具有了獨特的意蘊：
梁實秋先生生于1903年，親歷了晚清和民國之交北京的社會生活，梁實秋先生在《過年》一文中對中國傳統“老式”過年習俗進行了回憶。很多人是在長大了以后，對過年的熱情才漸漸消減，而梁先生則說自己是小時候不喜歡過年。所以，他在文中對當時年俗的描寫也是以一種幽默調侃的口吻展開的，比如“街上除了油鹽店門上留個小窟窿外，商店都上板，里面常是鑼鼓齊鳴，狂擂亂敲，無板無眼，據說是伙計們在那里發泄積攢一年的怨氣。
大姑娘小媳婦擦脂抹粉的全出動了，三河縣的老媽兒都在頭上插一朵顫巍巍的紅絨花。凡是有大姑娘小媳婦出動的地方就有更多的毛頭小伙子亂鉆亂擠。于是廠甸擠得水泄不通，海王村里除了幾個露天茶座坐著幾個直流鼻涕的小孩之外并沒有什么可看，但是入門處能擠死人！”“火神廟里的古玩玉器攤，土地祠里的書攤畫棚，看熱鬧的多，買東西的少。趕著天晴雪霽，滿街泥濘，涼風一吹，又滴水成冰，人們在冰雪中打滾，甘之如飴。”這些風趣的“吐槽”令人讀來不禁莞爾。
魯迅先生對于舊歷年的態度似乎非常平淡。1934年，魯迅先生在一篇題為《過年》的文章中說，“我不過舊歷年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的`高興�！笨梢姡斞赶壬鷮τ谂f歷年一向是很冷淡的，如1934年一般的過年的興致在魯迅先生的一生中也是極少的。
1946年初，張愛玲由上海往溫州尋找胡蘭成，途中她寫下了三萬多字的札記——《異鄉記》，其中談到了她所見到的農村過年殺豬等細節，擬人化地寫出了當時被殺的豬的心理：“尖刀戳入豬的咽喉，它的叫聲也并沒有改變，只是一聲聲地叫下去。直到最后，它短短地咕嚕了一聲，像是老年人的嘆息，表示這班人是無理可喻的。從此就沉默了……”
作為老北京人的代表，老舍先生對于老北京的年俗是如數家珍。1951年，老舍先生專門寫了一篇《北京的春節》，來描寫北京春節前后的日程、活動、吃食、禮儀、景觀等：“過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。
必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。
還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。”
豐子愷先生的漫畫一向以意境雋永而聞名，豐子愷先生在散文《過年》中對新年的回憶也充滿了樸實的生活氣息，還從中找到了自己與美術的緣分：“記得那時我所欣賞的，是‘六神牌’和祭品盤上的紅紙蓋。
這六神牌畫得非常精美，一共六版，每版上畫好幾個菩薩，佛、觀音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前，不許打開來看，這時候才展覽了。祭品盤上的紅紙蓋都是我的姑母剪的，‘福祿壽喜’‘一品當朝’‘連升三級’等字，都剪出來，巧妙地嵌在里頭。我那時只有七八歲，就喜愛這些東西，這說明我與美術有緣�！�
沈從文的創作常常以湘西為背景，以至于沈從文已成為湘西的一個文化符號。對于湘西的年俗，沈從文先生也在《憶湘西過年》中進行了回憶：“我生長的家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。我憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。
玩燈的不僅要憑氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是‘震天雷’還是‘猛虎下山’，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。
我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，精疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精照例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白發也做得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑�！�
關于名家散文 7
友情，就像我久而練成的腹肌，友情一旦消失，肌肉就會被剝離，我不是勇者，肉體和精神上都會使我痛不欲生，因為他們是美好和健康的東西。友情像空氣，無處不在，呼吸離不開空氣，就像魚離不開水一樣。友情是在好友走出門外后為你拉著門簾默默的等候，友情是在一堆零食面前靜靜地守著，等你把愛吃的拿走。友情是在漆黑的夜里堅持著送你到安全路口，友情是把一句玩笑話記在心里，默默替你去實現的人。友情是在你壓抑痛苦時，陪著你一起難受，恨不得替你承受的人。
我愛我的朋友，勝過愛我自己，我的童年的生活很壓抑，幼時的我很孤僻，我總為交不到朋友而苦惱，我在漫長而孤獨的體育課上一遍遍祈禱著上天賜我一個全心全意真心喜歡我的好朋友，我也試著曾和她們搭話，可她們很冷漠，記得每次學�？措娪岸甲寧Я闶�，母親給我的錢只夠我買面包和一瓶水，連一包薯片一袋酸奶都是奢侈的。而她們，最大的樂趣就是比誰買的零食多，花的錢多，甚至彼此交換，長長的隊伍里，我尷尬的站著，盡量不去注意她們的互動，本就不善言談的我就更加緘默了。有時，我會感受到一些“可憐”“同情”“驚訝”甚至不理解，的'眼神。就連最困難的孩子也會比我的零食“豐富”很多,‘你就這點兒吃的呀’我聽到后臉變得通紅，感覺她好像在侮辱我，我低著頭，感覺世界都在嘲笑我，有時覺得為什么自己不出車禍，或者天上掉個隕石砸死我，這樣就不會再難過。
所以每看一次電影，我并不像別人一樣開心。直到現在，我還會有悲傷情緒。童年的陰影再加上這種性格因素伴隨著我上了大學，也許都是成人的緣故，我學會了隱藏不良情緒，我現在的朋友們，她們有的溫和善良，有的調皮可愛，有的謙和穩重。我們相親相愛，偶爾有缺點，可我愿意包容她們，我覺得我祈禱的愿望實現了，我變了，我不是一個人，我有了親密的伙伴，我的感情變得豐富健康起來，我是一只飛蛾，撲向圍繞的是一盞明亮的燈。
也許，這樣的前半生經歷就是為我接下來的后半生來積攢更多的沉淀吧。也許童年過的很不舒服，但這更讓我倍加珍惜。加油！為友情而奮斗的青年！
關于名家散文 8
關于荷花的名家散文：荷塘月色
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛;從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼傳羽杯;欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
關于荷花的名家散文：荷花依然香
老同學在外地工作，很少有機會回來。他在電話里說，上次在老家，看到了基隆河邊10篇名家短篇散文精選:的荷塘，很想念家鄉的荷花，能不能拍些照片發過來看看，以解思鄉之情。我當然一口應允。黃昏時分，最是拍照的好時機，我迎著夕陽出發�！敖犹旌扇~無窮碧，映入荷花別樣紅。”正是賞荷的好時候，老同學不能前來，希望我的這段文字，可以讓他滿意。其實，我早已經被老同學濃濃的鄉情和同學情所感動�！}記
基隆河邊，只在小土橋的附近，上段在北岸，下段在南岸有荷塘。南岸的荷塘，其實就是河道凸出的一個部分，被栽上了荷花。這邊的荷花大多是白色的，但是花瓣碩大肥厚，荷葉也是大的出奇，簡直就是一方大圓桌，墨綠色，葉柄粗壯，密10篇名家短篇散文精選:生倒刺，高高立起，一看就帶著那種生長的力量�？赡苁窃O計者為了方便游人賞荷，在荷塘中間有一道曲曲折折的棧橋穿過，沿著行走，你可以和荷們靠的很近，或者說你也好似變成了它們中間的一員，你可以清晰地嗅到淡淡的荷香，只要你一伸手，就可以觸摸到它們的身體。
這個季節的天氣最是無常，突然一陣雨水降臨，好在我早有防備，撐開了手中的傘。這時，欣賞打擊樂，已經是大自然最好的饋贈了。噼噼啪啪，砰砰乓乓，我已經分不清楚這是雨點打在傘面上，還是打在荷葉上，亦或是打在欄桿上發出的聲音。反正這些有節奏的撞擊，原生態的音樂，帶著生命的音樂，讓我興奮，讓我陶醉。在這氣氛的烘托下，仿佛我已置10篇名家短篇散文精選:身事外，幻化成仙，與荷花仙子翩翩起舞。
雨水是一條線的落下來，落到水里，濺起了水花，水花是透明的，好像玻璃做的一樣，可是瞬間就碎了，均勻地灑在了河里。雨水落到荷葉上，徹底的.散開，卻變成了無數的細小的珍珠，然后再往中間聚集，變成了大個的珍珠，珍珠越來越大，這在河蚌里需要幾年積淀的精華，而在此刻只需要一會，微風吹來，荷葉像女孩子，調皮地歪一下頭，傾斜了一下曼妙的身體，珍珠又變成了水銀，由于它和荷葉的不浸潤，很流暢地傾注到比它低一些的荷葉上，水銀再次變成了大珍珠，珍珠足夠大了，又變成水銀，流到下一片更低的荷葉上，最后落到水里。這簡直就是一場魔術表演。
當我抬起頭，從這夢幻般的世界里走出來，來到小土橋上，視線開闊了�？吹胶商吝呌泻枚嗳�。情侶居多，兩個人同在一片無雨的天空下，手牽手，肩并肩，顯得更加的親密。一個小孩子，早已摘下一片荷葉，倒扣在頭上，孩子的小和荷葉的大，形成了對比，看出了頑童的天性，或許他只是感覺好玩，聽著媽媽的指導，擺著不同的poss，等著爸爸給拍照。對小孩子，一片荷葉只是裝飾，而對于垂釣者來說，一場雨不會動搖他們釣魚的決心和耐心，他們把荷葉戴在頭上，真的就是為了遮風擋雨。只要頭上有了那片荷葉，他們的目光就更加堅定地盯著浮漂，等待那一次細小的顫動。
北岸的荷塘被沿河的小石板路分成兩塊，南邊是靠河的部分，荷花在期初在岸邊生長，已經慢慢的向河中間延伸，像眾多的士兵，浩浩蕩蕩，大有占領河面，渡到南岸的大趨勢。這里的荷花有紅有白，紅白各半，紅白相間，長勢雖然沒有南岸的茁壯，也是喜人。由于此處的水面較寬，站在岸上對著荷花取景，遠處就會有水留在取景框的上面，拍出的照片，有水有荷花有荷葉，顯得飽滿滋潤，很有意境。北邊才是由小路和濱河大道圍城的真正的獨立的荷塘，又被分成了東西兩個部分。這里的荷花比剛才看到的更加的秀氣，或者說有些纖弱，也許是養分不是很充足的緣故。荷花全部是白色，荷葉是淡綠色，這和這片荷塘的整體氣質正好搭配，三處荷塘，三種既是相同，又有著不同的美，真是天地造化。
關于名家散文 9
雙腿癱瘓后，我的脾氣變的暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。這時，母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我是動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒兒都開了，我推著你去走走�！彼偸沁@么說。母親喜歡花兒，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花兒都死了�！安�，我不去!”我狠命的捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我可活什么勁!”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘倆在一塊，好好兒活，好好兒活……”
可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她經常肝疼得整宿翻來覆去的睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷啦啦”的.飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花兒開了，我推你去看看吧�！彼俱驳哪樕巷@出央求般的神色。“什么時候?”“你要是愿意，就明天?”她說。我的回答已經讓她喜出望外了，�！昂冒�，就明天�！蔽艺f。她高興的一會兒坐下，一會站起來：“那就趕緊準備準備�！薄鞍ρ�，煩不煩?幾步路，有什么好準備的!”她也笑了，坐在我的身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花兒，咱們去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎?你偏說那楊樹花兒是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也沒回來。
鄰居把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣�？粗嗆囘h去，也決沒有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她艱難的一生。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”
又是秋天，妹妹推著我去北�？戳司栈▋�。黃色的花兒淡雅，白色的花兒高潔，紫紅色的花兒熱烈而深沉，活潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂。我倆在一塊兒，好好兒活……
關于名家散文 10
人生，是要走過生命的四季的。
當秋寒襲來的時候，樹木自知無法抗爭，便抖落了葉片，用一身硬骨迎擊風霜。那是一種暫時的退卻，是一種承受，是一種力的積蓄，一種耐心的等待，一種更有希望的選擇，而絕不是最后的.結局。一旦時機成熟，便迅速萌發了新葉，用全力擁抱春色。于是，生命之樹充滿了綠意。
一位著名的企業家到一所大學作報告，有的大學生向他詢問事業有成的"秘訣"。他說：我沒有成功的"秘訣"，只有戰勝失敗的感受。失敗一次不等于一生都失敗，但往往在多次失敗之后才可能擁有一次成功。每戰勝一次失敗，就與成功更近了一步...當一個人的生命之樹有了落葉時，要告誡自己：失去的只是昨日，綠意已不再遙遠。失意時不必凄凄然自輕自棄;得意時也不必傲然目空一切。有生有落，有枯有榮，這是人生的一個規律。
善于承受沉重，就像善于接受成功一樣，都是生命的最佳支點。
關于名家散文 11
這一個心跳的日子終于來臨。
你夜的嘆息似的漸近的足音
我聽得清不是林葉和夜風的私語，麋鹿馳過苔徑的細碎的蹄聲。
告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我
你是不是預言中的年輕的神?
你一定來自溫郁的南方，告訴我那兒的`月色，那兒的日光，告訴我春風是怎樣吹開百花，燕子是怎樣癡戀著綠楊。
我將合眼睡在你如夢的歌聲里，那溫馨我似乎記得，又似乎遺忘。
請停下來，停下你長途的奔波，進來，這兒有虎皮的褥你坐，讓我燒起每一個秋天拾來的落葉，聽我低低唱起我自己的歌。
那歌聲將火光一樣沉郁又高揚，火光將落葉的一生訴說。
不要前行，前面是無邊的森林，古老的樹現著野獸身上的斑文，半生半死的藤蟒蛇樣交纏著，密葉里漏不下一顆星。
你將怯怯地不敢放下第二步，當你聽見了第一步空寥的回聲。
一定要走嗎，等我和你同行，我的足知道每條平安的路徑，我可以不停地唱著忘倦的歌，再給你，再給你手的溫存。
當夜的濃黑遮斷了我們，你可以轉眼地望著我的眼睛。
我激動的歌聲你竟不聽，你的腳竟不為我的顫抖暫停，像靜穆的微風飄過這黃昏里，消失了，消失了你驕傲之足音……
呵，你終于如預言所說的無語而來
無語而去了嗎，年輕的神?
關于名家散文 12
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！辈�，在我們社會主義時代里，年年歲歲，不僅人不相同——步伐一步快一步，歌唱一聲高一聲，而且花也不相似。試看六十年代第一個春天的春色，比去年更加璀燦了；花更嬌、更美，更奇麗多姿了。
一個畫家，可以揮舞他的彩筆，在尺幅之上畫出一幅百花圖；詩人，可以馳騁他的想像力，高吟著百花齊放的詩篇。但是要把理想變為現實，用人力巧奪天工，使春蘭秋菊并美于一時，南卉北花呈妍于一地，就非有雄偉的氣魄、艱苦的勞動和破除迷信、大膽創造的精神不能成功。
花會中的百花園，正是新社會里園藝工人的奇思壯采的表現，是我們的時代精神與民族文化優秀傳統的結晶。
百花園，你從遠遠望去，簡直是花海花山，渾然一體，樹花飄彩云，草花鋪地錦。惺是當你深入進去仔細觀察，就會感到一花一木都各有佳趣，使你徘徊留連，觀之不盡。
在百花園中，首先耀人眼目的是中央高聳著的一座百花臺。那高踞臺頂，披著鮮艷彩衣，對游人含笑相迎的，是四川名產社鵑花。舉頭望去，仿佛看見一幅峰巒處處，白云繚統，“遍青山啼紅了杜鵑”的美景。再數一數臺上的花種，有石蠟紅、瓜葉菊、年景花、地洋花、草鞋花、金星草、石竹花、洋桃花……真是多得一口氣也說不完。它們中間還有成都從來少見的荷苞牡丹。這無數的花草，又各有若干品種，以“一串紅”為代表的，就有“一串白”、“一串藍”，不少新品種都是近年來園藝工人辛勤培養出來的。他們以大膽創造的精神，打破了“年年歲歲花相似”這個說法，而使人民大眾的大花園里，平添出無數“新花”。
百花園的左上角有一片技術革新的園地，它使每一個參觀者相信，人力能夠巧奪天工。這兒有春蘭、夏蓮、秋菊、冬梅，它們數千年來生不同時，現在都一齊開放，向人民共獻祥瑞。這兒還有提前開花的黃桷蘭和延后開花的水仙，花姿綽約，香風四散。在一株樹上，并開著海棠、杜鵑兩色鮮花；在另一株樹上將結出檸檬、壽星橘、季橙、柚子四種果實�？磥硭鼈円呀涀叱隽诵〖彝サ娜ψ�，結成和睦的大家庭了。這兒不僅有四時的名花，還有來自全國各地的異種，如曹州的牡丹，廣州的乳茄，上海的蟹爪蘭、風信子和飄飄欲仙的仙客來都遠從天外飛來了。如果不是在今天的新社會里，不是黨對于人民文化生活的無限關懷，那崎嶇的蜀道．亂離的社會，艱苦的歲月，饑寒交迫的生活，誰還能夠夢想得到一地遍開各地的佳卉，一時遍看四時的名花呢？
如果說，技術革新的這一片園地里，多半是些從來沒有過的花木，那么，在它的斜對面，在百花園的右下方，卻是有許多以高古的面貌出現的花木，它們盤根錯節，姿態離奇，都有著八、九十年或一兩百年的高壽。這兒是樁頭區，以玉蘭、海棠、紫薇為多。從這些枕頭，可以看出了祖國傳統園藝藝術的.精妙和勞動人民的智慧。他們使花樹的枝干按照人的意志而成長，或作婆裟的舞姿，或者亭亭如車蓋，或兀傲、偃蹇，或蕭灑、清寂。這中間有一對黃荊樹，是百年以上的產物，解放時已生機欲絕，經過人民的培養，才使它壯健起來，今天成為百花園中的珍品。我們慶賀這些古老的樁頭，不管它們過去是在王家或者謝家，今天都回到這尋常百姓的大家誕里來了。
要說歷史古老，枕頭區對面的那一塊園地上，有一株高約兩丈的山茶花，已經活了150多歲，可以說是飽閱滄桑之樹了。它高挺著剛健的枝柯，紅花萬朵，綠葉油油，真可說是老當益壯。它和今天許多的老年人一樣，越活越年青。它是政府派了30多位護花使者，把它從天回鄉抬上汽車接來的。它還是第一次來趕花會，人們感謝這位又老又年青的茶花王，是它為百花園增色不少！
百花園中的另一片地方是牡丹、芍藥薈萃之所，許多名種，都以它們的集體形象呈現在人們眼前。整個花會的布局重視了這個特色，既不忽視花木的個性，使一花一木各盡其妙；而又特別重視集體形象，使每一花種，像蘭蕙（苑）、山茶（林）、玉蘭（林）和百花園中的牡丹、芍藥，各以它們干樹萬樹、千盆萬盆的風姿，形成壯麗的圖景，與干萬游人相見。這樣就不僅使人賞心悅目，而更使人精神為之振，懷抱為之開。
百花園里百花多，一枝筆是描述不完的。就是那些常見的桃花、李花、迎春……都以它們成群的花樹，千紅萬紫的顏色，共同釀就滿園的春色，使得花光四射，花影迷離，花香儂郁。啊，還有那些細長細長的嫩綠色的柳絲，在春風中輕輕飄拂著……，讓我們仔細地領略吧！
百花園，這是我們時代精神的象征，是我們新社會的一個縮影。我們的整個社會、整個祖國不就是一座百花齊放的最大的花園嗎？
關于名家散文 13
�、贂r令正是仲春。大地掙脫了冬的糾纏，不覺之中已泛出幾分淡淡的鵝黃的綠意。仰望晴空，偶見數點風箏，裊裊娜娜地飄掛在天際，使我驀地憶起“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。正是放風箏的好時光。矚望那長長的輕輕抖動的風箏線，竟絲絲縷縷牽出了我的童年。
�、谠卩l下，三月的剪剪輕風還殘留著冬的料峭。我們這些顛跑在蓊郁麥田里的孩子，摔打慣了，是不知道什么叫冷的。何況又常把嬉笑系在風箏線上，即便有些寒意，也早被如火的童心熔化掉，讓野氣的笑聲趕跑了。
④我們偷偷找來竹篾，且要綠皮的.有韌性的，猶如女孩子繡花挑線一般仔細。我們把竹篾放到火堆上烤了，再彎成弓似的和轱轆似的等幾何形狀，拼在一起，悉心系好，就變成了形態各異的風箏的骨架。然后幾顆小腦袋抵在一起，嘰嘰喳喳商量一陣，就各出心裁地用彩筆在糊好的桑皮紙上勾勒一通，便給它們穿上了斑斕的衣衫。這完全可以與女孩子織成的錦繡相媲美。然后用大團大團的線做放線，一頭系在風箏上，一頭纏在一個線拐子上。這些線來得可不易呢，是我們這些“男子漢”低三下四，求爺告奶，甚至向小姑娘一連串喊上十聲“好姐姐”才弄到手的。
⑤好了!抬起你因做風箏而勾得酸了的頭，開始放吧。咳!風箏!風箏!全是風箏!這些大大小小造型生動的風箏，從遼闊的麥田里，迤邐的大道旁，瀲滟的堤塘邊冉冉升起——被底下幼稚的歡聲笑語吹著，騰騰熱氣捧著，悠悠飛向空中，去親吻白云。好似爭艷的奇葩，掛彩的氣球。我們的心醉了。
�、薷薪^的要數晚上。皓月高懸中天，大地一片靜謐。夜色朦朧。我們幾個小伙伴溜出來一嘰咕，便帶了心愛的風箏到村頭田邊。風箏紙是涂了閃金光的東西，還要想法把一段蠟頭或一捻蘸了油的棉絮系在尾巴上，放飛時一點燃便像飛機尾翼上的信號燈。這通常極難放，因野外有風，蠟燭又不頂風，所以總是熄滅。但偶有做成功的，那風箏放起來就別有情趣，“信號燈”明滅閃爍，隨風箏飄飄灑灑，也把一顆顆童心送上神秘的高空，如醉如癡。
�、唢L箏也有賭氣的時候，任你如何擺布，它總要往地上栽。這時的小伙伴決不會張飛似的環眼圓睜，一腳踏翻它的，而總是小心翼翼地檢查一番，找出毛病，對癥下藥。隨著歡呼聲，風箏重又飄然升起。當放到得意處，猛不防風箏也會斷線，搖頭晃腦地越飄越遠。我們拉著斷了的風箏線，不勝惋惜……
�、嗌毓馊缌�。雖說童年已悄然離去，可風箏這根若有若無的線，卻每每牽著我的童年。我常想撿回那逝去的童年。
�、岚�，我的鵝黃色的童年!
關于名家散文 14
對于中國人來說，一年之中所有節日里，春節是最大的。春節是辭舊歲迎新年的日子，在那些傳統的儀式和規矩中充滿了敬畏與守望的意味。過年，是國人共同分享的記憶，從傳世的作品中我們可以看到處于不同時空中的作家對于春節有著怎樣的體驗和觀察。在梁實秋、魯迅、張愛玲、老舍、豐子愷、沈從文等文學名家的妙筆之下，過年的場景更具有了獨特的意蘊：
梁實秋先生生于1903年，親歷了晚清和民國之交北京的社會生活，他在《過年》一文中對中國傳統“老式”過年習俗進行了回憶。很多人是在長大了以后，對過年的熱情才漸漸消減，而梁先生則說自己是小時候不喜歡過年。所以，他在文中對當時年俗的描寫也是以一種幽默調侃的口吻展開的，比如“街上除了油鹽店門上留個小窟窿外，商店都上板，里面常是鑼鼓齊鳴，狂擂亂敲，無板無眼，據說是伙計們在那里發泄積攢一年的怨氣。
大姑娘小媳婦擦脂抹粉的全出動了，三河縣的老媽兒都在頭上插一朵顫巍巍的紅絨花。凡是有大姑娘小媳婦出動的地方就有更多的毛頭小伙子亂鉆亂擠。于是廠甸擠得水泄不通，海王村里除了幾個露天茶座坐著幾個直流鼻涕的小孩之外并沒有什么可看，但是入門處能擠死人！”“火神廟里的古玩玉器攤，土地祠里的書攤畫棚，看熱鬧的多，買東西的少。趕著天晴雪霽，滿街泥濘，涼風一吹，又滴水成冰，人們在冰雪中打滾，甘之如飴。”這些風趣的“吐槽”令人讀來不禁莞爾。
魯迅先生對于舊歷年的態度似乎非常平淡。1934年，他在一篇題為《過年》的文章中說，“我不過舊歷年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”可見，魯迅先生對于舊歷年一向是很冷淡的，如1934年一般的過年的`興致在他的一生中也是極少的。
1946年初，張愛玲由上海往溫州尋找胡蘭成，途中她寫下了三萬多字的札記——《異鄉記》，其中談到了她所見到的農村過年殺豬等細節，擬人化地寫出了當時被殺的豬的心理：“尖刀戳入豬的咽喉，它的叫聲也并沒有改變，只是一聲聲地叫下去。直到最后，它短短地咕嚕了一聲，像是老年人的嘆息，表示這班人是無理可喻的。從此就沉默了……”
作為老北京人的代表，老舍先生對于老北京的年俗是如數家珍。1951年，他專門寫了一篇《北京的春節》，來描寫北京春節前后的日程、活動、吃食、禮儀、景觀等：“過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。
必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。
還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動�！�
豐子愷先生的漫畫一向以意境雋永而聞名，他在散文《過年》中對春節的回憶也充滿了樸實的生活氣息，還從中找到了自己與美術的緣分：“記得那時我所欣賞的，是‘六神牌’和祭品盤上的紅紙蓋。
這六神牌畫得非常精美，一共六版，每版上畫好幾個菩薩，佛、觀音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前，不許打開來看，這時候才展覽了。祭品盤上的紅紙蓋都是我的姑母剪的，‘福祿壽喜’‘一品當朝’‘連升三級’等字，都剪出來，巧妙地嵌在里頭。我那時只有七八歲，就喜愛這些東西，這說明我與美術有緣�！�
沈從文的創作常常以湘西為背景，以至于他已成為湘西的一個文化符號。對于湘西的年俗，沈從文先生也在《憶湘西過年》中進行了回憶：“我生長的家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。我憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。
玩燈的不僅要憑氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是‘震天雷’還是‘猛虎下山’，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。
我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，精疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精照例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白發也做得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑�！�
關于名家散文 15
當清晨第一縷陽光照進窗口，多么溫暖，多么愜意，春——它來了。
綠了，綠了，都綠起來了。遠遠望去，全沒了原本的枯黃于衰敗，取之的——便是那一大片一大片的綠。樹啊，草啊，都綠了，濃綠、淡綠、墨綠、亮綠怎能用一個“綠”字了得？有時，真想一個人撲上去，那是多舒坦啊，但又怕壓壞了新生的事物，壓跑了那種生機與活力
搖啊，搖啊，都搖起來了。春風佛起來了，迎春花急忙點頭迎春風，首先展耀它那絢麗的黃色，不幾天它一身掛滿了黃花。接著是桃李爭放也爭芳的時機，我更愛桃花朵朵紅。曾經吸引過蜜蜂的桃花，還給我一段桃花蜜蜂情緣，我怎能不愛著朵朵桃花滴翠紅。最后是那蒲公英，她的頭頂也飽滿起來了，一撮撮毛茸茸的
“希望”被母親的肢體頂著，總有種要飛離的感覺，一次次，一次次，都差一點，最后還是被風帶走了，地下，他們的的母親欣慰的笑著。
來了，來了，鳥兒們都飛來了。進過一個冬天在外地的休整，鳥兒們想家了吧，回來了都飛回來了，回到了自己的家鄉，體驗那種家鄉里獨特的春天，與獨特春天的一切
長了，長了，都長起來了。楊柳首先冒出了芽兒，泛著微微的.嫩黃色，慢慢成長著。各種花都鼓起了大大的花苞，雖說現在是初春，花還沒有開，但各種的花骨朵兒都讓你一飽眼福。地上的孩子們，也開始長了，不論是城里鄉下，孩子們都出來活動著，展現著年輕的活力，同時——他們生長著
奏起，奏起，樂章走起來了，四季樂章再一次奏起，由春拉開帷幕，它奏出了不一樣的感覺，它奏出了真正的春。
春——其實是寫不出來的，就算寫出來了，也不是那么完整，春是那樣的獨特，那樣的真，就讓我們在一首詩中，步入真正的春天。
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寫春天的名家散文11-16
名家寫生活的散文06-18