【精華】散文的作文匯總八篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的散文的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
散文的作文 篇1
總有一個(gè)人將我們支撐，總有一種愛(ài)讓我們心疼。這個(gè)人就是母親、這種愛(ài)就是母愛(ài)。母愛(ài)就是那一枝蒲公英，它灑在了全世界的每一個(gè)角落，母愛(ài)隨處可見(jiàn)，母愛(ài)如影隨行，任你走到天涯又有誰(shuí)又有誰(shuí)能走出母親那小小的心呢？
一次，老師讓我們寫(xiě)一篇作文——-偉大的母愛(ài)。我心想：母愛(ài)、母愛(ài)是什么呢？母親的愛(ài)又給誰(shuí)呢？我跑回家，打開(kāi)電腦。開(kāi)始查母愛(ài)，作文，可是怎么也查不到。是有關(guān)于母愛(ài)的作文，可是都是寫(xiě)自己的媽媽。
后來(lái)，媽媽說(shuō)：“張婷，還沒(méi)吃吧，快下來(lái)吃飯啦。我沒(méi)應(yīng)媽媽。媽媽就又喊了許多下，我急了，說(shuō)：“不吃。媽媽又說(shuō)：“怎么能不吃飯呢，不吃會(huì)餓的，快下來(lái)。我還是說(shuō)不吃。媽媽就把飯碗端到樓上了。說(shuō)：“快吃吧！看看我給你做了什么。我聽(tīng)見(jiàn)了，又覺(jué)的是有點(diǎn)餓的。轉(zhuǎn)身一看，啊！原來(lái)媽媽給我做了我最喜歡吃的拉面，還是辣的呢。可是，我沒(méi)查到資料，還是沒(méi)吃，就說(shuō)：“先放在那里，我等會(huì)會(huì)去吃的。媽媽又說(shuō)：“等會(huì)再吃是會(huì)冷掉的，還是現(xiàn)在吃吧！”我說(shuō)：“如果，我沒(méi)查到的話是不會(huì)吃的，你再不下去，我就永遠(yuǎn)不吃了。說(shuō)完，媽媽就說(shuō)：“好吧我走了。
然后，我找到與我今天媽媽給我送面給我吃的作文，我開(kāi)心極了，我又看了看題目，啊，是母愛(ài)誒。我心想：“我不用去查母愛(ài)的作文的資料了，母愛(ài)就在我們生活中，母親，對(duì)我們做的每一件是都是為了我們、都是母愛(ài)。我由此想到，我為什么不可以寫(xiě)今天媽媽給我送面的作文呢？于是，我把電腦關(guān)了，把作文簿拿與圓珠筆拿了出來(lái)，開(kāi)始寫(xiě)《偉大的母愛(ài)》了。第二天，老師看了我的作文，說(shuō)：“你的作文寫(xiě)的不錯(cuò)，來(lái)讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。當(dāng)時(shí)我太高興了，充滿自信、響亮的讀出來(lái)給同學(xué)聽(tīng)。
母愛(ài)是純潔的，它是一顆心靈的種子；
母愛(ài)是美好的，它在萬(wàn)罐蜂蜜里最甜的；
母愛(ài)是溫暖的，它是萬(wàn)道金光里最亮的；
母愛(ài)是千方白態(tài)的，它有一切力量是時(shí)刻鼓舞你；
問(wèn)世間母愛(ài)為何物，只教為人父母才知曉。
母愛(ài)是蒲公英，這蒲公英的種子灑向了全世界的每一個(gè)角落。
母親我永遠(yuǎn)愛(ài)你，你的身體撐起了我人生的整個(gè)藍(lán)天；謝謝你我的母親！”
散文的作文 篇2
自古多悲秋。
秋，萬(wàn)物凋零，落葉歸土，秋風(fēng)嗖嗖，游子思家，也想如那落葉一般回歸大地，朋友遠(yuǎn)去，又是一年，這遠(yuǎn)去時(shí)何時(shí)才能到頭啊?
秋啊秋，不像那夏日繁花似錦，也不像那冬日，能一眼望見(jiàn)希望，秋，只是由盛開(kāi)到完全凋零的一個(gè)過(guò)程，人們不能忍受那段衰敗的時(shí)節(jié)，而冬天是承載著新的一年的開(kāi)始，是一年的結(jié)果，人們無(wú)法改變結(jié)果，便在過(guò)程中落淚傷心，悲痛欲絕。
秋，人們眼睜睜看著繁花枯萎，看著綠葉轉(zhuǎn)黃，看著那美麗的事實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闅埧岈F(xiàn)實(shí)，心中頓生悲痛。那游子，忍受著寒冷的秋風(fēng)，聽(tīng)著那呼呼的風(fēng)吹聲，想著在家中的種種，想著錦衣玉食和現(xiàn)在的衣食不飽，頓生惆悵，便心生痛苦。再看那美麗的山水，往日似乎是那么美麗，今日看來(lái)，不過(guò)是水和山罷了，不過(guò)是水在流動(dòng)，山很清俊，但那也填飽不了肚子，滿是樹(shù)葉，憂愁也如那樹(shù)葉一般布滿大地，布滿河流，布滿心頭，特別是那火紅的樹(shù)葉，似乎還在蓬勃燃燒，又似乎將要熄滅，一來(lái)一去，繚繞心頭，讓人無(wú)法忘卻，讓人心頭頓生那悲傷的河流，想起家，美麗的家中是不會(huì)有那漏風(fēng)的棚屋，是不會(huì)任由紅葉隨地飄落，讓那讓人心絞痛的紅葉不滿屋子，但一切已是從前，現(xiàn)在，不過(guò)是沒(méi)人疼的游子，睡不好，吃不好，就連那唯一的避風(fēng)港也是漏著雨的。
朋友的遠(yuǎn)去，一年又一年，終是不回頭，離去是秋，那帶走的我送他的樹(shù)葉他還帶著嗎?他還好嗎?他是否也在那黃樹(shù)下這樣想著我呢?他的夢(mèng)想完成了嗎?他還會(huì)回來(lái)和我一醉方休嗎?真希望明年春天能見(jiàn)著他。
秋啊秋，秋啊秋，美麗的秋，憂傷的秋，詩(shī)人的秋，落花的秋，枯葉的秋，我的秋!
散文的作文 篇3
學(xué)校新來(lái)了一本書(shū)《豬八戒上月球》，冬冬和平平都喜歡看。他們都想先看，便手把著書(shū)不放。只聽(tīng)“嘶”的一聲，書(shū)的封面撕成了兩半。頓時(shí)，他們倆都傻了眼。
冬冬和平平你看我，我看你，想：怎么辦？冬冬暗示平平把書(shū)拿走。他們看看角落里的圖書(shū)管理員張老師，又看看其他的同學(xué)，看一看有沒(méi)有人看著他們，如果沒(méi)有人看著他們，他們就準(zhǔn)備把書(shū)拿回家。正如他們所愿，并沒(méi)有人看著他們，他們趕緊拿起書(shū)卷在衣服里跑了，其實(shí)張老師看到了，只不過(guò)沒(méi)有說(shuō)而已。他們回到家了，因?yàn)槎寂录议L(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，所以他們誰(shuí)也不要這本書(shū)，最后只好決定放你家一星期，放我家一星期。之后，冬冬一進(jìn)教室，就覺(jué)得同學(xué)們?cè)谡f(shuō)他罵他。他倆一起走過(guò)，都不敢進(jìn)去，他們都覺(jué)得豬八戒在等著他們。他們實(shí)在受不了這種日子，只好拿著書(shū)到了張老師那里，他們一起說(shuō)：“對(duì)不起張老師，我們弄壞了《豬八戒上月球》，對(duì)不起！”
“給我看看！”張老師裝著沒(méi)有看見(jiàn)這本書(shū)被撕壞的過(guò)程說(shuō)。冬冬往前走了走，把書(shū)放在張老師面前。
“哇！豬八戒的`臉怎么成兩半了！”張老師故做驚訝地說(shuō)。
“老師，我們不應(yīng)該不告訴你。”平平說(shuō)。
“老師，我們會(huì)回家弄好的！”冬冬說(shuō)。冬冬說(shuō)完，拿起書(shū)拉著平平的跑回家了，他們準(zhǔn)備好了膠帶、剪刀等等，平平按住豬八戒的臉，拼好，冬冬小心翼翼地粘好。哇！粘好的跟新的一樣。他們走到半路想：為什么不多買(mǎi)幾本呢？他們回家問(wèn)了爸媽的意見(jiàn)，從小兔子儲(chǔ)錢(qián)罐一塊一塊地拿出來(lái)，去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，一個(gè)人捧10本，到了，張老師驚呆了，他們把書(shū)擺在書(shū)架上，張老師立刻把他們稱做“義務(wù)圖書(shū)管理員”。冬冬和平平制作了一個(gè)牌子，在上面寫(xiě)：“請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的朋友”。
冬冬和平平看著同學(xué)們看書(shū)時(shí)開(kāi)心的表情，開(kāi)心地笑了。他們銘記自己把書(shū)弄壞的事情，再也不會(huì)弄壞自己的朋友——書(shū)了。
散文的作文 篇4
鄉(xiāng)下的晌午，靜謐極了。躺在油津津的涼席上，熱風(fēng)一浪一浪地滾過(guò)，使我難以入眠。靜，靜極了，風(fēng)摩挲過(guò)樹(shù)葉，都聽(tīng)得清楚。輾轉(zhuǎn)一側(cè)，忽然聽(tīng)到院子西頭，傳來(lái)一陣陣微妙的聲音。
“咕咕，咕咕，咕??”是院旁那一排青松里傳來(lái)的。青松長(zhǎng)得茂密繁盛，樹(shù)上棲了不少鳥(niǎo)兒。此時(shí)此刻，鳥(niǎo)兒們正享受著中午的歡悅，恣情地歌唱。伴隨著咕咕聲，我再一翻身，入睡了。
回了城，我便不曾再聽(tīng)到那神奇的聲音。白天樓下馬路上收費(fèi)員與車主互相大聲地嚷著;老者蹬著三輪，擴(kuò)音器里不知疲倦地喊著，收舊電視機(jī)、舊冰箱、長(zhǎng)頭發(fā);晚上樓下燒烤攤濃煙滾滾，小青年喝著啤酒謀劃著國(guó)家大事;更有鄰居大叔醉飲歸來(lái)引吭高歌。我便把窗戶關(guān)緊，隔斷這一切雜音，也隔斷了大自然的天籟之音。
“咕咕”們，你們?nèi)ツ牧?怎么見(jiàn)不到你們的身影?
又一個(gè)早晨，我早早地醒了，鬧鐘未鳴，一看，也才五點(diǎn)。一絲新鮮的陽(yáng)光已從窗簾縫中溢出。我索性拉開(kāi)窗簾，推開(kāi)窗戶，讓如鮮果汁液般香甜的陽(yáng)光流淌進(jìn)我的房間，迎接這晨曦的美好。
忽然，一陣“咕咕，咕咕”輕輕地飄至我的耳畔。是“咕咕”們!我驚著，喜著，把頭伸出窗外，盡力想一睹“咕咕”們的芳容。但是，幾棵郁郁蔥蔥的大樹(shù)，把歌唱家們藏匿得十分嚴(yán)密。我只好坐下，獨(dú)賞這份清新的美好。
沒(méi)想到這久違的“咕咕”們，竟然從未走遠(yuǎn)。這“咕咕”聲，正如一簇碧清的泉水，清澈舒暢。這“咕咕”聲下如久渴以后天降的甘霖，清心爽口。這“咕咕”聲正如竹林間的一陣清風(fēng)，葉影婆娑。這“咕咕”聲正如故人相聚的一杯甜酒，頗具雅意。久違了，“咕咕”們。“咕咕”們，久違了!
虧得這早上一時(shí)的清靜，才有機(jī)會(huì)擁抱這久違的“咕咕”，才意識(shí)到，可愛(ài)的“咕咕”們，從未走遠(yuǎn)!
也許是城市的喧囂紛鬧，使我們無(wú)心聽(tīng)得到這自然的天籟。也許是初三繁忙的生活，使我們無(wú)暇聽(tīng)得到這大自然的竊語(yǔ)。那又有多少自然的聲音，被噪聲遮掩，被繁務(wù)阻隔，又有多少我們?yōu)榱送锵У穆曇簦瑵摲谖覀兩磉叄瑥奈醋哌h(yuǎn)?
“咕咕”們，原來(lái)你們從未走遠(yuǎn)。
“叮叮叮咚咚??”鬧鈴“美妙”的音樂(lè)奏響起來(lái)。另一個(gè)房間的父母醒了，問(wèn)：“兒子，睡得好么?”
好，好極了。
從未走遠(yuǎn)
那是你嗎？時(shí)常縈繞在我夢(mèng)中，從未走遠(yuǎn)。——題記
時(shí)常沉醉于題海中，抬起頭，眼神都有些恍惚；時(shí)常迷惘于高樓林立中，睜開(kāi)眼，發(fā)覺(jué)自己那般渺小。于是我想起你，那片凈土，你是否還在我心里？走在那條阡陌小路上，兩旁種滿了油菜花。小時(shí)候，我總是仰望那齊人高的油菜花，看它們的笑臉在風(fēng)中金光點(diǎn)點(diǎn)。有的見(jiàn)我來(lái)了，羞答答地垂著頭，嘴角還帶著微笑；有的則高高地昂著腦袋，想要和我比高低。瞧啊，它們的嘴角都快流下香噴噴的菜籽油了！不知哪位鄰家的雞溜了出來(lái)，撲騰著翅膀，“喔喔”地叫喊著，向世人宣告他重獲自由。一不小心，栽進(jìn)菜花田，把油菜花弄得癢癢的，不然，它們?cè)鯐?huì)笑得這般前仰后合？陽(yáng)光下，金色的花海向天邊蔓延?
哦，故鄉(xiāng)這蓬勃著活力與生機(jī)的景象，原來(lái)你從未走遠(yuǎn)。
難以忘懷老屋門(mén)前那獨(dú)一無(wú)二的古井，滄海桑田也未能使它的面龐朦朧。我總是喜歡坐在古井邊，靜靜靜地陪奶奶洗衣服。可時(shí)常忍不住，伴隨著身后的喝斥，偷偷瞧瞧那黑洞洞的井口，想那其中是否真住著個(gè)井龍王。水桶牽著纜繩穿過(guò)深邃的井壁，接觸水面的一剎那發(fā)出清脆的拍打聲，總給打水的人帶來(lái)無(wú)限的清涼。奶奶坐在井邊靜靜地挫著衣服，有時(shí)也和鄰居的大媽聊一聊家常。醇厚的鄉(xiāng)音穿過(guò)悶熱的午后，撥動(dòng)我幼小的心弦，給我最獨(dú)特的清涼。我凝望著那晶瑩的肥皂泡，那里面，是太陽(yáng)的影子嗎？
哦，故鄉(xiāng)這神奇與清涼的古井，原來(lái)你從未走遠(yuǎn)。
傍晚，夕陽(yáng)西下，我喜歡跑到田壟上，欣賞這夕陽(yáng)下的一切。沒(méi)有高高的收割機(jī)輾過(guò)麥田，只有那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在麥浪中的農(nóng)人。他們虔誠(chéng)地俯下身，將頭埋入深深的泥土中。他們習(xí)慣于和土地由得這樣近，向泥土敬禮，接受土地的一切饋贈(zèng)與教誨。就這樣穿梭于麥田中。末了，倚在金黃的麥垛上，面對(duì)那殘陽(yáng)，深深地吸一口氣，今天的太陽(yáng)真美！
哦，故鄉(xiāng)那辛勞樸實(shí)的人們，原來(lái)你們從未走遠(yuǎn)。
縱使題海將我淹沒(méi)，縱使林立高樓將陽(yáng)光擋住，可我心里總有那蓬勃的景，那醇厚的鄉(xiāng)音，那農(nóng)人的身影，我便不放棄對(duì)生命本真的執(zhí)著向往。故鄉(xiāng)，因?yàn)槟銖奈醋哌h(yuǎn)，我才有了今天的信念與力量！
散文的作文 篇5
清明，纏綿的雨絲帶來(lái)的不是以往的浪漫，而是侵入骨髓的凄寒。
清明，清明，說(shuō)出口總有種傷感涌上心頭。莫名地，心情變得很沉重。
先人的離世，往往是人們心中一段最為悲痛的回憶，深埋在記憶深處，不愿提起、不愿憶起。而清明，則將所有的哀思拉回到現(xiàn)實(shí)，就那樣平靜地呈現(xiàn)在所有人面前。于是，最初的那種撕心裂肺的痛，又回來(lái)了。逝者安息，生者，卻難以放下。
我相信，清明時(shí)節(jié)的雨，每一滴都是由人們的思念化成的。這種思念、如此痛，如此讓人心傷。于是當(dāng)這雨滴落在人們身上時(shí)，才讓人心中升起難以名狀的感傷，才讓人的心情變得莫名的沉重。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
散文的作文 篇6
蘇軾一生對(duì)散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書(shū)牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。
議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺(tái)記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書(shū)苑記》等可作代表。游記文長(zhǎng)于在寫(xiě)景記游、烘染意境中，寄寓識(shí)見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開(kāi)拓。
其一，由長(zhǎng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(zhǎng)，它的議論具有一種雄辯的氣勢(shì)和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開(kāi)陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復(fù)雜的道理。
其二，由重在傳道義到重在寫(xiě)性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開(kāi)始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)胸達(dá)意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫(xiě)人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫(xiě)腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫(xiě)自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(zhǎng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(zhǎng)于寫(xiě)胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長(zhǎng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
散文的作文 篇7
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”
不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”:“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”
文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
散文的作文 篇8
散文是我們十分熟悉的文體之一。它是一種題材廣泛，寫(xiě)法自由，個(gè)性鮮明，文情并茂的文學(xué)題材。散文通常可分為記敘散文、抒情散文和議論散文三種類型。關(guān)于散文能否虛構(gòu)這一問(wèn)題的討論，許多文壇上的大家都提出了自己的看法并對(duì)此展開(kāi)了較為激烈的論爭(zhēng)，引經(jīng)據(jù)典，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)而犀利，含蓄而潑辣。
散文應(yīng)該是“大真實(shí)，小虛構(gòu)”的觀點(diǎn)頗有道理，本人在此簡(jiǎn)單談一下自己的拙見(jiàn)。
首先，我們知道，散文的語(yǔ)言是優(yōu)美的，立意是深遠(yuǎn)的，無(wú)論是題材、構(gòu)思、意境還是語(yǔ)言，只有將清新自然，優(yōu)美洗練的文字融入到真摯的情感中，散文才具有真正的生命力，源于生活的真情實(shí)感才是散文的靈魂。而這種“真實(shí)”便是一種必備的因素和一條內(nèi)在的線索。我們常言：散文的最大特點(diǎn)是“形散而神不散”，符合作者當(dāng)時(shí)的身份、處境、思想、心情的這種情感體驗(yàn)即為“不散的神”！巴金先生說(shuō)過(guò)：“我的任何散文里都有我自己。”散文整體上是應(yīng)該真實(shí)的，寫(xiě)生活真感悟，抒生命真情誼。至于散文能否虛構(gòu)，我認(rèn)為：散文既然作為一種文學(xué)文體，必然少不了一定的想象和聯(lián)想的描寫(xiě)。當(dāng)然，在寫(xiě)法運(yùn)用、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等技巧上可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，但是，我們應(yīng)該明確：想象、聯(lián)想并不完全等于虛構(gòu)。關(guān)于想象，心理學(xué)上是這樣定義的：它是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)備的表象進(jìn)行加工改進(jìn)形成形象的心理過(guò)程，它是一種特殊的思維方式，是高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程；聯(lián)想是因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)；《文辭·文學(xué)》中對(duì)“虛構(gòu)”是這樣定義的：“是文藝創(chuàng)作中為概括生活，塑造形象，突出主題所采取的一種藝術(shù)手法，并運(yùn)用豐富的想象，補(bǔ)充人對(duì)分散的生活材料進(jìn)行聚合”。由此可見(jiàn)，三者存在一定的聯(lián)系，但絕不是同一個(gè)概念。有人會(huì)說(shuō)，散文中許多景物描寫(xiě)皆為想象的產(chǎn)物。是的，無(wú)論是自然環(huán)境描寫(xiě)還是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，它的主要指向都是為渲染氛圍，烘托人物的內(nèi)心世界，那只能說(shuō)是想象，聯(lián)想而不是純屬虛構(gòu)。所以，即使是“小虛構(gòu)”也是為散文的“大真實(shí)”服務(wù)，所以，“大真實(shí)，小虛構(gòu)”這種觀點(diǎn)應(yīng)該是更有說(shuō)服力的。
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