散文作文集錦六篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的散文作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
散文作文 篇1
這篇散文似一幅無形的美麗畫卷在我眼前揮之不去：弱不禁風的瑪瑙蝶世世代代都要從阿拉斯加飛越三千多公里的迢遙路到蒙特瑞尋找一棵蝴蝶樹，由于蝴蝶棲身的緣故將蒙特瑞松叫：蝴蝶樹。
“誰能看見三千里外莫名的招引呢?誰能明白飛在太平洋上天水一籃之外的那種‘尋樹’的心情。”每年它們從阿拉斯加飛出的蝴蝶有幾百萬之眾，飛回去的半數不到，讓我心里隱隱作痛的是“有個在船上當水手的朋友送給我一只美麗的瑪瑙蝶，說是停在他們的船帆上跟了他們很長的一程路，他每天早上起來第一件事就是看那帆上的蝶。到了第五天那只蝶不見了，它掉在甲板上，死了。想是精疲力盡的緣故”真是太感人了!
小小的蝶你讓我肅然起敬，你的勇敢堅強讓我仰視，你是那樣的美麗“它紙一樣薄的翅膀像教堂窗上精致的拼花玻璃。中間拼的是橘黃與嫩黃，邊緣則是黑白兩色，用一種墨黑的筋脈相焊起來。”這樣美麗柔弱的小生靈竟有著讓人吃驚的意志力。
散文作文 篇2
由來已久，關于談論寫作的文章，數見不鮮。可見寫作之于人生的至關重要。其實，作文真的不是小事，因為透過寫作，可以折射一個人的世界觀、宇宙觀，甚至于價值觀……哪怕一個極小的孩子，一篇文章交上來，我們就會對他或她的生命狀態有一個很直觀的認識。
而人類之所以冉冉不絕，生生不息，在很大程度上，確實也得益于文字——一切有文字記載的東西，簡言之人類文明；得益于文字的濡養與教化，簡言之育化。由此說來，作文真的就不算小事啦。因為人類之所以薪火相傳，文明之所以不斷更新，就在于道之所傳。而真正好的文章就是在傳播好的道理。難怪許多家長，在孩子很小的時候，就很重視孩子這方面的學習，因為他們深信“文以載道”。
而所謂的“文以載道”，自然包括文章思想性和藝術性的高度統一。
那么，圍繞寫作的學習，也就不能超越這方面的認知。
首先，讓我們作出一個明智的選擇，那就是，選擇經典的好文章來學習。學習人家先進的認識、科學的方法、高明的道理。這是學習的初級階段，而要正確接受真理，就必須先認識真理，做到真正的通達。
再次，看看人家是怎樣把好的道理傳播出去的。借助了那些科學的手段和直接的方法——這也就是材料及其使用。我們既要研究作者的思想功力，更要破解作者的藝術功力，也就是寫作手法、寫作特點。
而作者所運用的材料，一定是經過嚴格的取舍和深刻的加工的，這是一個很精細的過程。而那最初的素材一定是源于生活的，絕不會是從天上掉下來的。
而大凡高明的作者，一定是一個善于觀察，善于思索，善于發現，善于探究的人。
他或她一定有一雙鷹隼一樣的眼睛，時刻在人生的至高之處，留意尋找自己的獵物，他甚至不會放過一個精彩的瞬間。這既有書本的、還有生活的，總之無論有形的無形的，他都要努力捕捉。然后提煉成自己的營養，并把它加工成可供同樣尋求的人歆享的精神食糧——一份真正的營養大餐。
而無論作者藝術功力有多么隱秘，思想有多么深藏，手段一定是為目的服務的，亦即藝術性 服務服從于思想性。作者的觀點、思想一定是文章的靈魂，是文章的統帥，一切手段皆為目的服務。他就是要借助材料和形式來傳播自己的思想、理念、觀點。
說這些，是否是下筆千言離題萬里呢？！也是也不是，因為真正的功夫在書外。透過有字的信息，讀出字外的信息，比解讀文本本身更重要。因為真正的啟示，總是無聲的！真正的祝福，總是隱藏的！正像天國的奧秘一樣，一切都是不經意的，在最漫不經心之處，總有圣靈的種子，等待我們采集、收獲、播灑……
例如，我們新近學習的《程門立雪》，就很好地做到了這一點。課文緊緊抓住“立雪”，來突出“程門”令人景仰，凸顯學子“求學師門，誠心專志、尊師重道”的精神，在這里環境與景物的描寫，完全為內容服務，突出主體與主題。而對人物進行簡單概要的介紹，又做到了重點突出，剪裁得當。粗細結合、濃淡相宜。而簡筆勾勒之處，也令人物形象更突出、更高大，見證道的力量！因為“大道至簡、大象無形”！
而看似尋常的《打針》，事件雖小，在作者的筆下，也開出智慧的花朵：戰勝內心的恐懼，就是戰勝自我。
其實，很多事情都是，在沒有嘗試之前，令人不可知的惶恐，一旦打破戒律，窺破真諦，也就真的沒有什么大不了的。
這篇文章，透過凡人小事，讓我們學習成長，懂得成長的奧秘盡在于，不放棄每個成長的瞬間，這既是成長的要求，也是成長的奧秘。
而作者的剪裁功力也是很獨到的，讓最膽小的人先出場，做鋪墊，接著自己親身體驗，這樣就更真實可感，更令人信任，更有說服力。
以事件發生發展的先后為明線，以心理活動變化為暗線，讓兩條線索交織，合二為一，做到敘事清楚，描寫細膩，也值得初學寫作的人借鑒。
好的文章，無論篇幅長短，一定中心突出，材料充實。言之有物，言之成理。
總之，在最初的學習階段，一定有這樣一個宏觀的認識，然后才能各個擊破。因為寫作就是一個科學的堡壘，我們只有把關鍵處各個擊破，才能占據要津，從而統攬全局，所向披靡。
散文作文 篇3
當我教完《春酒》時，恰逢讀到《楊梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精選》，拜讀一番，被那剪不斷的故土之情，理還亂的親友之思、童心童趣深深地打動。那放射出的真摯、深沉、執著、熱烈的情感，激起我無限的感慨。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊，看著他那濃濃的鄉愁、溫情的母愛、憶苦思甜的童年。任憑歲月變遷，不管時過境遷，琦君對故鄉的人、事、物的深情記憶、敏銳感受，一一展現在她的筆下。
濃郁的故土色彩呈現一種樸素的情感。《讀書瑣憶》中的谷倉、菜油燈、稻田；《春酒》中的春酒、分歲酒；《楊梅》中的茶山楊梅、嘗新。這些極具故土色彩的字眼，猶如一股淡淡的輕煙泛著淺淺的愁，展現出一幅幅極具民族特色的家鄉風俗圖景，并流露出琦君濃濃的鄉土之情。她的鄉愁是具象化的：搗年糕、迎新撣塵、送灶神、點風水燭、分壓歲包、趕社戲、滾龍燈、吃湯圓等故鄉的風俗風情，有著對傳統文化的追憶，從鄉愁中探尋人們精神原鄉的高度，同時也給琦君散文添上了一份瑰麗的文化色彩。再如《桂花雨》，文中開頭寫道：“中秋節前后，就是故鄉的桂花季節。”結尾又寫道：“于是我又想起了在故鄉童年時代的‘搖花樂’，和那陣陣的桂花雨。”字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉情懷和對故鄉美好生活的懷念。琦君曾經這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉，忘掉童年，我愿擱下筆，此生永不再寫。然而，這怎么可能呢？”她忘不掉，也不能忘。
忘不了的還有母親，在散文中，最多出現的一人便是母親。這是一位充滿母心、佛心的賢妻良母。《粽子里的鄉愁》中的心靈手巧、勤勞能干、心地善良；《春酒》中的溫婉低調；《楊梅》中的慈悲平和；《素心齋——髻》質樸、自甘淡泊；《金盒子》、《媽媽的手》吃苦耐勞、體貼他人……她對母親的描寫不是一篇完成，而是通過許多篇章，一篇一兩個重點，將許多重點串聯起來，多側面多角度地寫出母親有著中華傳統女性的美德。在她眼中，母親是世間苦難的象征，更是她力量的源泉。她的性格和生活態度，更多地源于母親。正是這樣一位母親，才造就了今日的琦君。
她用“情眼”看故土，看母親。處處顯真情，處處表真愛。她還用“情眼”記憶著童年的世界，這世界有歡樂也有淚水。《春酒》中“我呢,就在每個人懷里靠一下,用筷子點一下酒,舔一舔,才過癮。”《楊梅》中“母親看我那副猴相，笑罵我：‘這樣吃楊梅，給你找個茶山女婿吧！’”《金盒子》中收齊了《封神榜》的香煙片。讓我看到一個充滿柔和色彩、溫馨氣氛的童年，一個活潑可愛、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的種種樂趣：打四角板、推鐵環，偷番茄。作為同鄉人，也許有許多趣事有相同之處吧。她那美好的童年，也常透著哀愁。如《金盒子》悲切地傾訴對哥哥、弟弟的思念。“哥哥與弟弟，就這樣離開了我，留下的這一只金盒子，給與我的慘痛該是多么深？他正為他給與我如許慘痛的回憶，使我可以捧著它盡情一哭，總覺得要比什么都不留好得多吧！”讓人看到了心酸的一面。但她沒有回避悲痛，而是直面悲痛，用達觀的心懷念那真實的童年。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊，聽她講著那照片中的故事。她平靜的'敘述，帶著口語式的絮話：“可是說實在的，我家吃的東西多，連北平寄來的金絲蜜棗、巧克力糖都吃過，對于花生、桂圓、松糖等等，已經不稀罕了。”書卷氣的詩話：“明亮陽光下的西湖，宜于高歌；而煙雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”動態化的敘述話：“桂花搖落以后，全家動員，揀去小枝小葉，鋪開在簟子里，曬上好幾天太陽，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶、做桂花鹵，過年時做糕餅。”濃濃的溫州農村方言：“有一次，父親要出發打仗了。”“在同村的小朋友面前，我是個有肚才的讀書人。”還喜用語氣助詞、俚語、俗語。話語中籍蘊著豐富的甌越文化、民俗、風情、物產諸方面地域特色，并以此作為物化審美，生態倫理，情感寄托，這是溫州家鄉留給琦君的文化烙印，我們溫州人讀來倍感親切。
讀琦君的散文，猶如與一位老鄰居看著相冊。照片中我們見不到大場面，也許是一盞菜油燈，也許是一個香煙片，卻能感受依戀、甜蜜；我們見不到撕心裂肺的情愛，也許是母親會心的笑靨，也許是親人師友的教導，蘊含著的是一份慈愛、懷念；我們見不到華麗的辭藻，也許是平淡之景，也許是暖心話語，流露著思念、親昵。猶如茅草根，有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或許認為她不深刻、不內涵，但總有一根線在牽引著她的散文，一條不能割舍的線，那便是“愛”。
白先勇先生曾說過：看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調相同的古老故事:溫馨中透著幽幽的愴痛。
這便是我與一位老鄰居看相冊。
散文作文 篇4
一、故事里的故事
一個年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險，他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽之中，他最終選擇了放棄誠信。
于是小舟繼續前行。
二、故事背后的沉重
看到這樣的故事，我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的，悲哀。
為了那只輕易被放棄的背囊，更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。
或者說，為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實守信于己無關，但我知道，拒絕誠信的人生絕對不是一個出色的人生。
三、故事外的生活
曾幾何時，人們開始用堅墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么？或者是為了隱藏什么？當人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時，究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉？當人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉著生存時，他們會不會擔心自己的眼睛有一天會變成沒有情意的金屬質？當人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過，他們，又有沒有覺得生命中缺少了一點什么？
誠信呵！那只被遺棄的背囊。
四、故事里看人生
前幾日偷閑翻了翻報紙。有一則消息說，個人信用不佳者三年內拒絕注冊公司、擔任企業法人或應聘高層管理人員。
好！
看來誠信并不總是被遺忘的角色。
昆德拉在《生命不能承受之輕》中說：所謂人生，即是周而復始的誠實、友好、信任的給予與被給予。
我的母親———一位普通的勞動婦女、我的偶像———告訴我：誠信是人生的立足點。
于是，今天我在這兒寫下：誠信是人生的支點，亦是我為人的準則。
所謂出色人生，即是誠實守信、熱愛生活。
散文作文 篇5
“變了，變了！”我驚嘆著。
我走在大街上，忽然發現街道似乎變寬了，變干凈了，變亮了。占道的攤點被拆除了，亂放的車輛都一溜兒擺順了，果皮紙屑不見蹤跡了，墻上大大小小的牛皮癬被清除干凈了。
來往的車輛，不再你不讓我我不讓你，東 突西竄。車流變得平和了，有序了，流暢了。
一棵熟悉的大樹下，竟擺滿了花，簇擁著許多橘黃色的秋菊。這些花兒昂著頭，挺著胸，個個都嬌美地在陽光下綻開笑臉。我猛然驚覺，以為我走錯了路。但仔細看，還是原來那棵樹，但一經鮮花的點綴，就舊貌換新顏，變得可愛了。
我繼續往前走，發現沿著街道的每一棵樹下都栽滿了美麗的鮮花。特別是茨泉廣場，原來被人們踐踏得寸草不生的草地上，竟種滿了各種各樣的花，有黃色的，有紫色的，有紅色的……尤其是那一簇簇紅色的小花。好像一團火苗，熊熊燃燒，亮得直逼人的眼。遠遠望去，好像涌動的紅霞，鋪滿了整個廣場。廣場上，有很多人在隨著優美的音樂，翩翩起舞。花美，舞美，我的心情也不由自主的美起來。環境，影響人的心情，美好的環境創造美好的心情。
我知道我們建始正在開展“六城同創”活動，我本以為又是像以前那些活動一樣，喊喊口號，光打雷不下雨，或者是像一陣風。沒想到，這次動真格的了。看來，世界上的事，就怕認真兩個字。什么事，只要認真做，就沒有做不好的。城市的環境，不就奇跡般地變好了嗎？
依舊往前走，真是一個驚喜接著一個驚喜。建設銀行門前的廣場，同樣令人耳目一新。原來這個地方橫七豎八地停滿了車，可現在卻擺滿了五顏六色的花兒，變成了花園廣場。園林工人還別具匠心地用不同顏色的鮮花組成了“六城同創，人人有責”八個大字。
放眼望去，到處都是一派熱熱火朝天的“六城同創”景象。在建始一中路口，實驗中學路口……工人正忙著修路。他們雖然累得滿頭大汗，但是每個人臉上都洋溢著幸福的微笑。把自己的家園建設好，誰不開心？我仿佛看見一條條嶄新的柏油馬路在陽光下閃閃發光，向四面延伸。緊鄰縣城的建始大道周邊建設也正在如火如荼地進行著，各個建筑公司都使出吃奶的力氣忙著建設，幢幢建筑，如雨后春筍，拔地而起。相信不久后，一個新城區就會傲然屹立在建始的大地上。
“六城同創”讓建始改變了許多，不單單只是栽了一些鮮花，修了幾條道路，建了幾幢高樓。在生活環境變得美好的同時，建始的人也在悄悄地發生變化。
走在建始的大街小巷，隨處可見人們文明的行為。我們實驗中學當然也積極響應政府“六城同創”的號召，爭做“六城同創”的排頭兵。學校不僅組織家長舉辦了講座，我們各個班級都開展了深入的學習，我們師生都真正行動了起來。提高文明素養，讓我們的城市更宜居，讓我們的生活更有質量，成了我們大家的共同心愿。
我相信，只要我們大家心往一處想，勁往一處使，“建設美好建始，共創美好明天”就一定能實現！建始的明天，一定更美好！
散文作文 篇6
他，是精神極端而后豐富的人吶！
正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實在可以稱一哲學家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內容。他用散文這一文學形式來談他的哲學，他的思考以及他實在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。
他的文學是富有沖擊力的，但有時卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風格來感染者精神平乏的現代人。
淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅使下讀了起來，頓時，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！
“他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言。”這句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個喧鬧的世界上，爭名逐利的人實在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時就須出現守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當局者迷，旁觀者清。”在物質世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨忍！
“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。”現今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發生本質性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據物質世界，而守望者占據寸土寸金的精神世界。當今中國乃至當今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數。
有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！
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