一個三觀盡毀的時代散文
導語
三觀盡毀、節操碎盡是這個時代的精神隱喻。中國人的民族身份認同逐漸淡化，中國人在世界上的形象和精神氣質也逐漸消融和瓦解了。2014年9月5日，余世存攜一眾老友做客騰訊思享會，一起暢談當下的時代精神是什么，社會為何異化到如此程度和作為當代知識分子的擔當。以下為學者發言實錄：
時代精神被打壓得潰不成軍
余世存（作家，《人間世》作者）：我曾很自負地說過一句話，“我代表了這個時代的最高精神”。這句話說出來后，我一直在想能不能對得起我說的這句話。我們這個時代的精神狀況是一種社會的公共空間，或者是一個中產階級社會的中層空間，這應該算是我們這個社會的時代的最高精神。但是大家都清楚，這個最高精神在最近的十年被打壓得很慘。最近兩年以來，這個最高精神基本上潰不成軍，大家都去過日子了。
在20世紀90年代初，很多知識分子想下海時都有一個目標，先掙錢成為中產階級，然后才能夠致力于拓展社會的公共空間。也就是說用一個社會學結構來劃分，我們想讓社會上層、中層、下層三層結構中，上下兩層盡可能小一點，中層擴大一點，這是一個橄欖式的社會結構。只有這樣的結構，才能有真正的自由和民主，才能在社會上扎下根來。上層和下層太大，而中層特別脆弱、特別薄，是紡錘式的結構。在這樣的結構里，自由和民主是沒有土壤的，任專制滋生，這是社會學意義上的常識。
所以我說，我們這個時代的精神是大家一起致力于拓展中層的空間。但很可惜，這兩年中層空間越來越小了，大家還是變成了要么你擠上去，要么掉下來。在這么一個社會結構里生存，不僅僅會感覺到生存的壓抑，而且還有一種精神的壓抑，這是我對時代的最高精神的理解。
回到今天的問題，今天跟歷史上任何一個時代不一樣，跟21世紀初不一樣，用官方的話是基本解決溫飽問題邁入小康。中國以前引起社會動亂、引起社會分層劇烈的原因是生存問題沒有解決，大部分老百姓吃不上飽飯，那時候講文化、講精神是沒有用的。以前的士大夫會殉道，代價非常大，特別是明末的知識分子。到今天現代科技、市場經濟、WTO、世界經濟一體化給中國帶來了福氣，中國老百姓可能為了拆遷上訪，但中國13億人溫飽問題解決了，而且我們看到身邊所接觸的，無論干哪行哪業的，比我們的老祖先要好很多，這時候應該看精神問題了，但我們還是在向下。這是我們面臨跟以往不一樣的命題。
所謂救亡壓倒啟蒙的主題沒有了，先解決吃飯的問題再解決精神層面的問題也沒有了。這時候我們沒有一些知識分子站出來寫出一些超越自己立場的書，這時候進入市場就有兩種。一種是《小時代》這樣的東西充斥著，它吸金，大家把它包裝。另外是我們看到的微博上各個階層上的大V，微博跟BBS不一樣，BBS是思考者的園地，微博是各個行當的，做買賣的、做房地產的或者官員都是表演，這些個大V發什么微博就知道。大家已經吃飽飯了，是第二世界經濟體，每天給世界所提供的還是《小蘋果》、《最炫民族風》？大媽曲占領世界確實可怕。
民生問題基本解決后，轉換到民權時，被人為地異化或者包裝的民族主義給打斷了。中國人需要找出自己的民族精神，也就是我們所說的民氣，民氣是什么樣的，這個族群是什么樣的人，這終究是要找回的`。當我們成為第二經濟體，連進城的泥瓦工已經不是那么可憐，已經在老家蓋三層別墅了，這時候讓90后看《小時代》，太對不起列祖列宗了。
比如“身”代表個人，個人在中國的先天時空的四象里放在春天，放在東方，所以個人永遠需要生發、發展，這是一種狀態；然后是“家”的層面，個人無論是單線走，還是按照社會模式走，注定是要走向“家”這個層面的，“家”在四象里代表南方、代表夏天，“家”給我們的理想感覺永遠是光明的、溫暖的、親切的；然后是“國”，在秋天和西方，既是收獲的，也是收斂狀態，也是秋風肅殺的狀態，這是“國”給我們的感受；最后是“天下”，在北方和冬天，這是一種感受。
也就是說每個人所經歷的，其實是一個時空的完整，在這個意義上才是世界性的。“世”指時間，“界”指空間的，家人、家國、天下一個都不能缺。如果你的關懷、精神觸點缺一個維度，時空就坍塌了一個維度。人生百年中，如果這四個方向缺一塊，你的時空就坍塌了一塊。
中國人常說一個概念——士農工商。傳統中國是一個農耕社會，農耕社會的統治階級、專制者分化中國的百姓，分化成士農工商，讓百姓不能成為一個整體，不能成為一個完整的人、豐富的人，這是專制層面對百姓身份的設定。
比如，“士”放在北方冬天狀態，所以士大夫天然有天下觀念、天下情懷；“農”在東方、在春天，是農民階層、農民身份占有了時間和空間的位置；“工”代表分工，工人也代表工業和等級、產業的分工，所以看中國近代以來輕工業發達地區都是在南方，工人階層的職業也在南方；“商”在西方，晉商也是在西方，“商”有產權有利益，也能夠義無反顧，這是西方精神的精髓或者靈魂。所以到今天為止，中國人對產權問題搞不清楚，是因為中國跟西方精神很大距離。這是士農工商層面。
我們要超越傳統中國人的時空思想模型，必須要走到中間層面，因為只有中間這個層面才能夠對士農工商、對個人家國天下，都有一種同情的關照。這個關照是什么意思？我們每個人活在當下，是打工的，還是寫字的，亦或小老板，這只是職業，不再是傳統意義上的身份。最近幾年可以從事農業，這是職業，過幾年可以從事寫作，這也是一種職業。也就是說，只有回到中間層面，才能把士農工商全部的人生社會經驗體會到，這已經是全球化以來人類的常識。
城里很多中產階級最大的夢想是在城里有一個房子，郊外有一個小院子，周末去郊外種種花、種種菜、搞搞園藝。這說明一個城里的中產階級，希望既可以在城里從事工、從事商、從事寫作，也可以在郊區從事農業，這是士農工商在他身上得到的完整體現，這是現代人的權利。我們現在所爭取的，其實也是這樣的權利，這是我們當代人的一個理想精神狀態。但很可惜，在目前中國這個時代，我們離這樣的理想還很遙遠，至少還有很大的距離。
中國文化和括西方文化都把精神放在非常高的層面，沒有精神的指引，人的生活會非常糟糕，說得負面一點就是俗不可奈或者俗氣，這是淺層面的。深層面的是靈活墮落或者世俗生活墮落不堪。中國道家非常講究人的精氣神。我曾經對想跟我學功夫的人說，你愛學功夫的話，首先要背兩個心經，一個是佛家的心經，一個是道家的心經。佛家的心經很多人都清楚，但道家的心經大家不一定很清楚，道家心經的第一句話很值得思考，上藥三品，神氣精。精氣神是最好的三個藥，如果沒有精神這兩個藥，剩下氣的話，就是俗氣了。所以任何事都需要有精神來指引我們、照亮我們，這樣我們的生活才能夠對得起自己，對得起周圍的人，然后才對得起這個時代。
結語
面對時代精神的墮落與瓦解，如何拓展社會中層空間，重新探索啟蒙之路與塑造公民社會，是知識人應有的擔當。
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