嶺阪之上盡梯田散文
提起梯田，人們自然要想到龍勝的龍脊梯田，因為它是著名的旅游景區。然而，就梯田而言，龍脊梯田只不過是梯田風景的一道風景線而已。其實，梯田在我國及世界各地都有分布，它就是在山坡上沿等高線修成臺階形的農田，其形狀象樓梯，故被人們稱為梯田。梯田的邊緣筑有梯級狀的田埂，它可以改變地形坡度，攔蓄雨水，防止水土流失，起到保水、保土、保肥的作用，從而保證丘陵地區土地耕作和農業生產的進行。有關梯田的名稱，宋代的范成大就已經提及，他在《驂鸞錄》中對仰山梯田進行過描寫：“……至仰山，緣山腹喬松之磴甚危，嶺阪之上皆禾田，層層而上至頂，名梯田。”
梯田出現于何時，現在尚無法考證，而根據《尚書》記載分析，我國北方在先秦時期就已經出現梯田。而楚國宋玉的《高唐賦》就有“長風至而波起兮，若麗山之孤畝”的詩句，其中提到的“孤畝”應該就是今天南方水平梯田的雛形。我國唐宋時期，是梯田的發展時期，當時就有詩人對梯田進行了描寫，唐代詩人崔道融的《田上》對梯田耕作進行描寫：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力已盡，東方殊未明。”而元明清時期則是梯田發展的成熟時期，不但梯田面積擴大，而且出現了系統的梯田理論，王禎通過《農書》對梯田開發及經驗作了系統的總結。從梯田的發展過程來看，梯田的開發最初是與人口增長及古人躲避戰亂分不開的，也和便于耕作、灌溉和沿海地帶水土保持的需要緊密相關。一方面，古代人口不斷增長的壓力讓古人不得不擴大耕地面積，以解決糧食問題，而從地理分布情況看，山多平地少也是任何時代的現實，因平川土地有限，于是人們就把農墾擴耕的目光轉向山嶺，從而出現了梯田。另一方面，古代戰亂頻繁，人民或為了躲避戰亂，或為了逃避沉重的`徭役，躲進深山，因地制宜地開墾山地以圖生存，也是梯田出現的一個原因。可見，梯田耕作是古人為了生存，為適應環境而創造的一種農業耕作方式。而隨著社會的發展，梯田已經不是單純為了生存的農業經濟的基本目的，它又具有山水美學和田園美學的功能，到了現代，它又多了旅游審美觀賞的作用，龍勝龍脊梯田景觀就是在旅游的背景下打造出來的。
龍脊梯田開造于元代，數百年來，居住在這里的壯、瑤人民為了生存，他們祖祖輩輩歷盡滄桑，墾山造田，向高山要糧。從山坡下的溪谷一直到云霧繚繞的峰巒，從森林邊緣到懸崖峭壁下的坡地，凡是能開墾的地方，都開鑿出來整成梯田，以滿足人們糧食的需要。就這樣，經過幾百年辛勞，多少代人的努力，龍脊梯田終于日臻完美，形成了從山腳一直盤繞到山頂，“小山如螺，大山成塔”的壯麗景觀。改革開放后，龍勝人又大量運用市場策劃開發梯田旅游，使“龍脊梯田”成為龍勝縣的拳頭旅游項目，成為梯田文化而大放異彩。
梯田因為是依山而建，因地制宜，田與田之間高差一二尺不等，有的竟達一米以上。田寬者不過三、四米，窄者僅能插下兩三行禾苗，而田長有的僅幾米，有的卻能連起幾道彎幾條山坡，就像一條沿山盤繞的腰帶，故有的地方叫它“腰帶田”。梯田景觀還是山水美學與田園美學結合的極佳風景，到了插秧時節，水滿的梯田，尤如層層鏡片，在光線的映照下波光粼粼，農人勞作插秧于其間，有如鏡片上點綴的花紋，一派秀美景象。對此，宋代楊萬里的一首詩將梯田獨特的審美魅力進行了充分的描述：“翠帶千根束翠巔，青梯萬級拾青天。長淮見說田生棘，此地都將嶺作田。”等到稻熟季節，則見滿山鋪金，梯田又若級級金梯，而梯田環繞的山巒又如座座金色寶塔，煞是壯觀。故“龍脊梯田，天下一絕”，成為與桂林山水、桂平西山等名勝齊名，擠身于廣西十大旅游景觀之列。
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