忍讓的散文

　　有人說，忍讓不僅是一種功夫，更是一種境界。我覺得此話一點不假，忍讓并非簡簡單單的膽小懦弱，也不是息事寧人的無為思想，它是一種處世的智慧與哲學，也是一種化解各種危機的人生百寶箱。當然，要有此功夫，并非一朝一夕就可煉成，必須在自己的親身經歷中總結一點一滴。昔日，韓信甘受胯下之辱，才有了后來一統天下的劉氏漢江山；春秋時期，越王勾踐若不忍辱負重、臥薪嘗膽，又怎能成就春秋霸業；西漢張良，三次忍讓拾鞋橋下，才得《太公兵法》輔助高祖成就帝王。

　　歷史上，關于忍讓的故事層出不跌，有人因忍讓成名天下，當然也有人因一時義氣用事而遺憾一生。其實忍讓雖是一個詞，但本質上卻截然不同，我覺得清末曾國藩對其的定義最為恰當，他在家訓中說:“忍是小智慧，讓才是大境界。”曾國藩不只是說說而已，他在當時如此復雜的環境中能夠長期屹立不倒，與他的忍讓功夫有很大的關系。為什么說忍與讓不同呢？我覺得忍是被動地接受別人的侮辱或逆境中的困難，而讓卻是變被動為主動，在矛盾未爆發前就主動讓利與人，因此，我更推崇讓，因為在現實社會中，各種情況復雜交縱，瞬息萬變，我們只有掌握了主動性，才能化解危難于搖籃和無形中，從而成就一番大業。那么，怎樣在面對具體的事物時，變被動為主動？我們就舉下面一個小例子見證讓的'不凡魅力。

　　我曾今看過這樣一個故事，讓我震撼不已，雖然這個人的名字和背景我都忘了，但故事的內容我卻銘記于心。他只是簡簡單單的一種讓，卻能夠化解危機，保全自己。古時有一位姓李的臣子他因家中有事，必須離開朝堂許多天。在向皇帝請好假后他卻心中顧慮極多難以離去，原來他這一去要好多天，他怕這一段時期與自己不和的那個小人會向皇帝進讒言詆毀自己。就在他思索不出對策時，一位朋友對他說了一段話，頓時讓他茅塞頓開，話語大意是:既然你管不了他的嘴，你何不讓話語權于他，讓他極力去說。這時他又去見皇帝，此去才做了一件事，那就是極力在皇帝面前夸贊與他不和的那位小人。這樣他才安心離開，后來果然不出他所料，那位小人在皇帝面前說了他的一堆不是，可是他沒想到皇帝居然大怒道：“李大夫昨日在我面前大力夸贊你，并且推舉你升官，想不到你卻在這里說他的壞話，可見你居心不良。”后來這位臣子回京后就聽說那位小人被皇帝貶了。這就是讓帶來的不凡效果。很多時候，我們管不了別人的嘴，何不給他機會，讓他竭力去說。

　　我覺得曾國藩在這方面做得最為完美，他提出：“有利不可獨享，一定讓利于人，否則必有后患。”這又是怎樣的一種處世哲學？我們都知道禍福相依，世事無常，有時候你獨享了一個巨大的勝利果實，不僅引來其他人嫉妒，而且一旦利變成害，那么嚴厲的后果也是你自己獨攤。當時曾國藩帶領湘軍討伐義和團運動，每一次戰勝之后他都把功分給大家，從不獨享，并且無論如何也要將第一大功——指揮之功讓與其他人，也正是因為如此他才聚集了一大批才人與將領，我細心研究湘軍史后，發現其之所以具有強大的站斗力和凝聚力，與曾國藩的讓利于人的指導思想分不開。所以，很多時候，我們要學會讓，讓不是懦弱，更不會損失什么，我們都聽過“千里求書只為墻，讓他三尺又何妨”的故事，故事中因為讓反而得到了六尺巷，所以很多強求得不到的東西，善于讓的人卻能得到。當然讓這門學問深不可測，我經歷尚少難以理解透徹，文筆欠佳，難以詳述其內涵。今關羽門前耍刀——獻丑了。

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