思想的利害性哲理散文
我研究人類社會(huì)很久了，看見(jiàn)的故事也很多，我覺(jué)得想研究透徹就得站在旁觀者一個(gè)不是人的角度去思考劃分問(wèn)題，以前思想境界沒(méi)有那么高的時(shí)候，是無(wú)法理解一些道理一些簡(jiǎn)單的一句話總結(jié)的深刻真理的。當(dāng)我在經(jīng)歷的磨難多了時(shí)間的敲打久了人的情緒不再?zèng)_動(dòng)了對(duì)事物的態(tài)度看淡了。我再回憶起哲學(xué)里基本問(wèn)題思維和存在或者物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。一切是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。
從客觀的唯物辯證主義角度分析，這句話確實(shí)更勝一籌，但是，如果真說(shuō)起物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題我想是矛盾的。因?yàn)檎軐W(xué)之所以如此劃分這兩個(gè)奇虎相當(dāng)彼此對(duì)立又相互統(tǒng)一的東西，是因?yàn)槊鼙旧硎遣豢赡芙鉀Q的。所以哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系問(wèn)題而不是判定它們真正的關(guān)系。所以我標(biāo)題是思想的利害性因?yàn)槲矣X(jué)得大多數(shù)人可能容易忽視意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。在大多數(shù)人思維里理論都已經(jīng)偏袒物質(zhì)一方，所以后面這句理論顯得不那么有作用性。因?yàn)樗腥苏J(rèn)為物質(zhì)決定了意識(shí)但我只承認(rèn)物質(zhì)產(chǎn)生了意識(shí)，為什么了？因?yàn)樗枷氲睦c害就是在于意識(shí)能不能正確客觀反映事物及其發(fā)展規(guī)律。可如果從物質(zhì)不能決定意識(shí)的利害作用的角度分析，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是否還能制約意識(shí)，又或者意識(shí)已經(jīng)在決定物質(zhì)的存在性了。就像哲學(xué)也說(shuō)過(guò)普遍性和特殊性，普遍性里也可以發(fā)現(xiàn)個(gè)性，個(gè)性中也能找到普遍性，而意識(shí)決定物質(zhì)正是普遍性里的特殊性，我們只能強(qiáng)調(diào)意識(shí)和物質(zhì)是相互作用的，不是嗎？
我最近這樣想的原因是因?yàn)槿吮闶沁@個(gè)特殊性最好的證明，人和其他生物一樣擁有生物的普遍規(guī)律，所以作為一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)吃飯睡覺(jué)繁殖后代便是生命存在的意義不是嗎？只是對(duì)于其他生物來(lái)說(shuō)人類的特殊性使這個(gè)規(guī)律進(jìn)行起來(lái)變得尤為復(fù)雜，人類建立人類社會(huì)的開(kāi)始每個(gè)人的生活就會(huì)一步步變得受約束和牽制，人類在復(fù)雜的社會(huì)條件下吃飯睡覺(jué)這簡(jiǎn)單的生物行為變得非常復(fù)雜。吃飯需要捕獵需要工具勞動(dòng)到吃飯需要錢(qián)這一步步將人類這個(gè)生物推向高級(jí)生物。我們能說(shuō)是物質(zhì)的推使嗎？我想是人類的思想在推使人類物質(zhì)的進(jìn)步，換句話說(shuō)曾經(jīng)的真理只適用于古代人類，現(xiàn)代或未來(lái)的人類能改寫(xiě)真理讓意識(shí)和物質(zhì)平齊平做沒(méi)有誰(shuí)是第一性。
而人類與生物不同點(diǎn)就是有思想，這個(gè)思想已經(jīng)不是簡(jiǎn)單感知到外界信息的意識(shí)并簡(jiǎn)單感知到自己存在的意識(shí)。人類的意識(shí)發(fā)展已經(jīng)強(qiáng)大到可以讓人類高于生物也可以讓人類低于生物， 思想的利害性就是在這里，當(dāng)你渴望超越物質(zhì)的自己的本能時(shí)你可以超越生物去追求更高的東西，這是人類社會(huì)特有的生活方式，同樣人也可以因?yàn)樗枷肷系幕靵y去破壞自己的生物普遍規(guī)律并且可以低于生物般的存在。常有人說(shuō)自己活得不如一條狗，因?yàn)橛械墓房梢宰鲎约簡(jiǎn)渭冏鲎约合胱龅氖虑椋械娜嘶畹臎](méi)有自己像別人手里的玩具或者棋子。這些都是思想所產(chǎn)生效果，如果你說(shuō)每個(gè)人都是因?yàn)槲镔|(zhì)而發(fā)展成這樣的結(jié)局，那物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身沒(méi)有好壞之分，而思想?yún)s能劃分出好壞來(lái)。我們不妨再看看社會(huì)一些事情，人類思想上也是渴望追求積極向上的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，而依然有人因?yàn)閼卸琛⑿皭喝プ龈鞣N違法的事情，難道你能說(shuō)都是物質(zhì)和環(huán)境的影響下而導(dǎo)致人群擁有錯(cuò)誤的意識(shí)不能正確的反映客觀事物。那么我們換個(gè)通俗易懂的方式把身體比作物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的好好的.，為什么會(huì)有精神病患者或者抑郁癥患者或者各種負(fù)面意識(shí)導(dǎo)致物質(zhì)終止發(fā)展。如果是物質(zhì)決定意識(shí)為什么發(fā)展很好的物質(zhì)被意識(shí)終止了發(fā)展，有人會(huì)反駁說(shuō)：“這就是意識(shí)的能動(dòng)作用讓人類開(kāi)始渴望自殺，物質(zhì)身體開(kāi)始違背生物自然發(fā)展規(guī)律。而意識(shí)產(chǎn)生的影響只是導(dǎo)致人類死亡，并沒(méi)有對(duì)外界客觀事物的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生什么影響。所以那些錯(cuò)誤的意識(shí)也只是不能正確反映客觀事物而滅亡。”那我換個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)，如果某天一個(gè)人人類擁有毀滅世界的力量，而錯(cuò)誤的意識(shí)催使他進(jìn)行毀滅，那么物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)還不是一樣被意識(shí)給終止了存在。所以就像我之前說(shuō)的哲學(xué)只說(shuō)思維和存在或者物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。而不是直接說(shuō)決定它們之間啥關(guān)系。
我為什么會(huì)想這些，因?yàn)楫?dāng)人在受到物質(zhì)制約的條件下還是做個(gè)普通的人好好完成生命的自然規(guī)律，如果你確實(shí)擁有高于生命的實(shí)力再去進(jìn)行那些意識(shí)上的革命，不然思想的利害性會(huì)讓你高于生物，也可以讓你低于生物。就像這么多人明明可以像普通人一樣正常的生活，但是他們卻為了高于普通人的生命去違背生物的自然規(guī)律只為了得到更高境界的生活或者是更幻想中的不切實(shí)際的夢(mèng)。最終你可能低于生物，也可能毀滅身體。
所以不要以物質(zhì)決定意識(shí)的借口，去過(guò)分追求一些不切實(shí)際的東西，如今太多大學(xué)生追求高貴的生活，追求理想中的物質(zhì)條件，或者追求理想中的人生。可思想真是可怕的東西，它確實(shí)能讓人違背物質(zhì)決定意識(shí)的規(guī)律去做很多自認(rèn)為理所當(dāng)然的事情。并還很堅(jiān)定的告訴自己口里說(shuō)著真理，世界是物質(zhì)的，一切是物質(zhì)的。這是一種思想上的欺騙自己使用好聽(tīng)的詞去掩蓋事物的本質(zhì)，所以說(shuō)思想的利害性真的是可怕的。
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