當(dāng)愛(ài)情遭遇飄搖的散文
愛(ài)情的飄搖意在捉拿不定，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，不愛(ài)了怕丟一了再也找不到，愛(ài)了又怕前程不明，錯(cuò)失良機(jī)……
愛(ài)情的魅力也許在此：像云像霧又像雨，讓你歡喜讓你憂，寢食難安，牽腸掛肚，望眼欲穿卻又無(wú)可奈何……
愛(ài)情的魅力促使了愛(ài)情的飄搖，好比狂風(fēng)暴雨引發(fā)的電閃雷鳴，這似乎是難免的，甚至很正常，很自然。可是偏偏我們?nèi)祟愂莻�(gè)獨(dú)特的品種，會(huì)思考，會(huì)動(dòng)感情，會(huì)悲歡離合，也就從心理上加以種種猜測(cè)與突發(fā)奇想,促成飄搖的心態(tài)，連舉止都跟著情緒走，使愛(ài)情中的雙方撲朔迷一離，一葉障目有之，全盤否定有之，半信半疑有之，等等愛(ài)情生態(tài)斐然。
實(shí)際上，我們都在被一種強(qiáng)大的力量所左右，那就是文化的力量，或者說(shuō)文明的影響。文化與文明有很多概念，在此不予贅述，我只是簡(jiǎn)單說(shuō)明一下，那就是來(lái)自我們的傳統(tǒng)的東西，比如習(xí)慣，比如倫理觀念，再比如個(gè)人的偏見(jiàn)，甚至是你所生活地區(qū)的習(xí)俗……等等都是你無(wú)法不受影響的非物質(zhì)文明，除非你是外星來(lái)的。傳統(tǒng)文化的延續(xù)與侵染是我們無(wú)法抗衡的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的積淀經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的歷史，在我國(guó)就是上下五千年的文明積累，那得要多少代人的經(jīng)驗(yàn)積累啊！所以，歷史化的文化好比久練內(nèi)功的絕世武林高手，只要你生存在它可及的范圍里就無(wú)法逃避它的穿透力與沖擊力。同樣，愛(ài)情也有愛(ài)情的文明與傳統(tǒng)，牛郎織女啊、梁祝啊、楊乃武與小白菜啊……等等這些古典的愛(ài)情傳奇就是一步一步地營(yíng)造了愛(ài)情的文化，一代一代地傳下來(lái)，并演繹著愛(ài)情的主題……。就這樣，經(jīng)過(guò)歲月的整合，歷史人文的變遷，這些文化就潛移默化在每一個(gè)時(shí)代里的情侶的心坎上，并逐漸形成固定的理念，所謂歷史標(biāo)簽性的思想認(rèn)識(shí)。思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)改變?nèi)祟悾祟愖晕彝晟疲绱搜h(huán)往復(fù)地發(fā)展，直到現(xiàn)在與現(xiàn)代化的文明碰撞，好比質(zhì)子對(duì)撞一樣產(chǎn)生爆炸與裂變，劇烈地影響著現(xiàn)代人的愛(ài)情理念與行為，比如性解放、比如離婚率上升、比如試婚、比如一情，再比如閃婚族的出現(xiàn)……等等這些令人耳目一新甚至令人匪夷所思的新名詞新現(xiàn)象的出現(xiàn)，無(wú)不跟傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文明的對(duì)撞緊密相關(guān)。當(dāng)你被所有你能夠接受的愛(ài)情理念的足夠侵染之下，處于愛(ài)情浪潮中的你，要想不飄搖的確不是一件容易的事。
飄搖也許不是壞事。飄搖也許意味著陣痛之后的.成熟。飄搖來(lái)自你作為一個(gè)正常人類處于青春期的感情體驗(yàn)。多數(shù)情況下，這樣的體驗(yàn)是正常的，且是必須的，但最主要的還在于你對(duì)愛(ài)情的不夠理解與執(zhí)著。愛(ài)情來(lái)源于本能，卻超越本能，有時(shí)候偉大的愛(ài)情往往能夠超越愛(ài)情本身，遠(yuǎn)離俗世塵煙，在精神上高高在上。性|愛(ài)是愛(ài)情的一個(gè)重要內(nèi)容，但更多的是打上了動(dòng)物性的烙印，卻遠(yuǎn)不足于占據(jù)唯一的核心地位。如果遠(yuǎn)離愛(ài)情，性本身僅僅是性，動(dòng)物本能，并沒(méi)有更多的意義好講。可是，我們知道，離開(kāi)性，愛(ài)情僅僅剩下軀殼，連帶一些皮肉。這就是性與愛(ài)的矛盾與統(tǒng)一。如果愛(ài)情去除了歡樂(lè)，去除了愉悅，把感官的認(rèn)識(shí)隔離在理性的認(rèn)識(shí)之外，那么難于置信這個(gè)世界上擁有真正的愛(ài)情存在。因此，人本理念才是愛(ài)情觀念中的核心所在。以人為本，以情為源，以性為水，乃魚(yú)一水之歡之根本依據(jù)。
飄搖的一個(gè)原因還在于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。現(xiàn)在的時(shí)尚話題就是財(cái)富。一夜之間，孔方兄成了這個(gè)世界的通行證，張牙舞爪地顯示著強(qiáng)大的威力，不知道有多少愛(ài)情潰敗在它的腳下。說(shuō)到這，我們必須說(shuō)到幸福的話題。愛(ài)情的目的在幸福，幸福指數(shù)的高低與經(jīng)濟(jì)是有聯(lián)系的，但不是唯一的。我相信，我們的父輩們的父輩們絕對(duì)不為因?yàn)殄X的問(wèn)題而抗拒了愛(ài)情。相反，很多貧窮的愛(ài)情也過(guò)得很甜蜜，很幸福。實(shí)際上，我還是贊成幸福是感覺(jué)之說(shuō)。只要你有了心理準(zhǔn)備，只要你愛(ài)得夠深，幸福不會(huì)因?yàn)槟愕腻X包少了些鈔票而大打折扣。愛(ài)情是需要經(jīng)營(yíng)的。幸福與否，人的因素是第一位。人的因素不成立，太多鈔票也只是一堆廢紙。我堅(jiān)信這一點(diǎn)。
飄搖的真正鄰居就是困惑。困惑與誘一惑是兩碼事。一邊要找鑰匙開(kāi)門，一邊要抵抗住窗外的風(fēng)景，可是你必須進(jìn)了門才能看得到里面房子的窗外的風(fēng)景。一個(gè)是必然，一個(gè)是艱難的前提，別無(wú)選擇。
于是你需要深呼吸，當(dāng)你的愛(ài)情遭遇飄搖。
你需要一個(gè)堅(jiān)定的理念，需要榮辱與共唇齒相依的思想準(zhǔn)備。
你不能忽略的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題就是：你的愛(ài)情重心何在？
愛(ài)情姓什么？
不用說(shuō)，愛(ài)情愛(ài)情，愛(ài)情當(dāng)然姓“愛(ài)”。重心在這個(gè)字里面，把好重心，你將不再飄搖。
不過(guò)要提個(gè)醒：不要以成敗論英雄；英雄莫問(wèn)出處。
也許我見(jiàn)識(shí)有限，據(jù)我所知，拋棄人為（制度）法理觀念不論，也許世上真正無(wú)法判斷對(duì)錯(cuò)的東西還是僅限于愛(ài)情范疇。所以，讓愛(ài)隨風(fēng)飄搖，或者讓愛(ài)堅(jiān)定不移，一切都取決于你個(gè)人的準(zhǔn)確把握，而不在于是非的辨別。
愛(ài)情是奇妙的感情，你以為讓愛(ài)向左是對(duì)的，但往往它都是向相反方向發(fā)展的，直到你不在乎方向感的時(shí)候，愛(ài)正向你走來(lái)……
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