再訪無錫散文隨筆
我們一行四人，分作三地，經由我致電相告，約定于無錫相見，要去游一游這太湖之濱的江南小城。
這實是我第二次的到訪，上一次來此地恰是一年多以前，此次則換了游人，上次同游的一位友人現已在遙遠的西北邊陲，我們分別竟有一年有余了！因而還未重游舊地，便有“渾不似，舊心情”之感了。
照我們的想法，是要先去訪崇安寺的。遵著手機地圖我們一路前行，將要行至目的地，我們前后左右、東南西北的觀望，卻沒發現一座哪怕是形似寺廟的建筑，倒是路標指引著我們走向一條喧鬧的步行街。一頭扎進人群，我們像迷路的小鹿，躥來躥去，卻不知前進的方向。抬頭一望，四周全是高樓大廈，哪還看得到什么寺廟。我頓時心生疑惑，然而地圖卻告訴我們崇安寺正在此地。我們都有些失望，這會兒只顧往前走了，終于一座樓閣映入我們眼簾，上有三個大字‘崇安閣’，我們驚呼：“可算是找著了，真不容易啊。”然而不消說，它的周圍所有現代化東西一應俱全，引頸便覺得那二三百米高的摩天樓近在咫尺呢。原來，這崇安寺已從內部分裂，原屬于這寺廟的那些古建筑均被一座座水泥鋼筋所造之物所隔開，商業街就在近旁，喧鬧嘈雜之音已不絕于耳。試想，還有修行之人能在如此環境中好好地念他的經，拜他的佛嗎？我也知道，崇安寺是大有歷史底蘊的，我們并不詆毀它，大概，我們所失望的，不是崇安寺本身，而是它那極具現代化氣息和商業化氣息的模樣吧。
悻悻離開崇安寺，我們要去另一座寺廟——南禪寺。我們對南禪寺仍抱有一絲期待，事實證明，我們的期待得到了回應。南禪寺倒是別有一番風味的，它正是杜牧“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年間，有著“江南最勝叢林”的美稱。我每次游覽寺廟，不為別的，只為瞻仰，因我并不信佛。我以為大雄寶殿乃佛門清凈之地，進去之前總要思量一番自己的所作所為所想，生怕自己言辭不正辱沒了這地方。因而我多數時候并不進去，只是在外面遠遠觀望。我雖不信佛，但我敬仰佛。我們之于南禪寺的游覽，也只如管窺蠡測般，很快就結束了。這大概也是我們不信佛之故，因此失了那一份虔誠。
這一日午后，我們乘車來到蠡園。蠡園地處蠡湖之濱，蠡湖又是太湖的`內湖。相傳蠡湖乃范蠡偕西施泛舟于此因而得名。其實見過蘇州古典園林，它的雅致已存留心中，再看蠡園并不覺得它有十分過人之處。無論是從構筑的精致，還是意境的深遠，抑或是文化內涵的豐富，蘇州園林都是有過之而無不及的。古典園林，通常是人文與自然的巧妙結合，白居易于《草堂記》談到：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環斗水為池”，正是如此。所謂“拳石為山，斗水為池”實在詩意，真使人有身居自然自感；不過這人為的精雕細作畢竟沒有大自然的渾然天成來得活。蠡園的特別之處正在于此。不僅園內有水，園外也有水，人造的與天生的相結合，這方是它的魅力。若是看倦了園內小小天地的古典雅致，不妨移步至湖邊，極目遠眺，視野真是霎時開闊起來，仿佛從那小小天地中來到了真切的大自然了。這樣的景色變換，直令人想到電影里常用的鏡頭切換了。而且啊，遠遠望去，茫茫的薄霧之中隱約可見一座座小山于水面露出。劉禹錫的名句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，我倒要將它改作“遙望太湖山水色，白銀盤里數青螺”了。
夜飯過后，我們踱步而至京杭大運河。我們所在的河段已難窺見二千多年歷史在它身上刻下的痕跡了，我們就這樣靜靜地漫步岸邊，迎著微微拂來的晚風，幾人談笑，亦不失為一種樂趣。爾后，我和王、譚二人小酌一番，歡暢之情不在話下。
第二日我們則去了三國、水滸城。本來以為，熟讀三國、水滸的人到此地必定會有一番較為深刻的感受。也許是我讀書讀得尚不夠深刻，看著這些書中所描述的場景我竟沒有怎樣的觸動。我閱讀時的喜悅竟遠遠超出于此。又或者是我以為那樣的場景是難以再現的吧，若非要人為把它具象化起來，反倒差了那幾分韻味。我們談論，如果穿越回三國那是怎樣一番感受，于我來說，那是不敢想的，但若是真有這樣一個機會，我倒愿意前往。這里令我印象最深刻的莫過于一出在馴馬場演繹的“三英戰呂布”的戲。十八路諸侯紛紛上前叫陣，演員們馬術十分嫻熟，使人不禁拍案叫絕。此時我卻游離在戲外，我的視線只盯著那馬兒，它們奔跑的姿態，叫我十分動容。我覺得，此時它們奔跑的模樣比我在電視上看到的那些動作演員還要帥氣。我羨慕它們，羨慕它們奔跑時的無拘無束，勇往直前的樣子；我為它們感到惋惜，惋惜它們只能在這小小的馴馬場里奔跑，草原才是它們的戰場啊。我看著這些馬兒幾近入迷，“三英戰呂布”早已被我拋諸腦后。我甚至也想要變成一匹脫韁的野馬，擺脫這塵世的束縛，去肆意的馳騁呢。
晚飯飽食一餐后，我們便在夜漸深時離開了這一座江南小城。
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