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竹里館經(jīng)典散文
流水~浮燈
唐時(shí)宋年，，從來是不缺風(fēng)雅的。絳綢子衣著的姑娘，挑一擔(dān)香白杏的老嫗，揮著牧笛指路的放牛童，隨口都是成篇的詩句。自謝靈運(yùn)始，山水詩似是古韻珠釵上的一點(diǎn)翡翠，。閑坐于江岸，聽逝水說書；臥居于青山，數(shù)一林年輪。一卷竹簡(jiǎn)就是一個(gè)朝代。王維的搗花聽泉，陶潛的東籬種菊，在我們唇邊永不會(huì)老去。詩人并非要我們乘著史舟，逆流回到他的朝代，去尋某座寺廟、踏某處淺草，而是要我們叩問自己內(nèi)心的山門。山水是恒常的，山溫水暖里的七言五律仿若一團(tuán)不滅的螢火照亮了魏晉與元明間的羈絆。我們讀山水詩，探脈于詩人的江楓漁火，同時(shí)也莫忘還自己一片初心。
山中無歲月，村姑沏一大壺粗茶，剝一碟葵子，閑話家常便能嘮上許久。草榻上的朝露仍清涼的沁骨，輾轉(zhuǎn)大半夜，有白須麻衣的老者，邀我酌一壺?zé)蹲樱陨⒉欢岥惖拇笸肜铮揖婆c田園小趣相得益彰。春來時(shí)，掬水、浣花、問詢流水；冬至?xí)r，斗笠、蓑衣、獨(dú)釣一江風(fēng)和雪。四季之景，彷佛都在這一碗酒里，醉過復(fù)醒，不知今夕何夕。
古寺~青藤
林清玄曾在《心的菩提》中解釋了為何佛家要敲擊木魚，那種象征眼睛奇大，有些呆滯的魚，而非其他動(dòng)物。魚是永遠(yuǎn)不閉眼的，晝夜常醒。用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的.人，尤其是叫修行的人志心于道。諸多人皆以為佛道就是吃齋念佛，六根慧凈，委實(shí)太過于索然無味，卻又在萬丈紅塵里痛楚，因執(zhí)著即苦。其實(shí)倒也未必要念了這苦禪了卻余生，上善且如水，福至心靈在何處都是一種修行。
人在經(jīng)歷變故后，大體過程是怦然受挫、思緒翻飛、長吁短嘆的斟酌自己究竟哪般過錯(cuò)，末了是恍如隔世的平和。很多時(shí)候我會(huì)苛責(zé)自己，為何要自作聰明的去窺探，為何在知曉過后留了一爐無奈的香灰積沉在無人問津的經(jīng)殿。我卻不知道如何去表達(dá)，怎么抉擇。奈何緣何如此，昔年種種皆化為一汪泡影。
空山~枯蝶
年少盼著登高訪叟，衣不沾塵，說話寫字全是恨不能馬上隱于世俗，到底又不甘長眠在水底的時(shí)光。早間埋下的大篇?jiǎng)尤朔P如今再重拾，不禁覺得淚已是干澀枯竭，可看到生疏的墨洇出的柴屋、青松、白石、暮雪，總無法全盤否定那時(shí)稚氣的無邪。其實(shí)我一直如此，你試探我的態(tài)度，只是因?yàn)槟慊炭钟谌诵母淖儭＠涞接沟奈绾螅遒翛]味的茶，哪怕是走了神，亦是我一人獨(dú)樂樂的圓滿。
《小窗幽記》有云：“清閑無事，坐臥隨心，雖粗茶淡飯，但覺一塵不染；憂患纏身，繁擾奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀愁苦。”恰如其分的描述了我最向往的生活。我想王維定是這樣的男子，在動(dòng)蕩的時(shí)局里，數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。讀王維之作，可謂是身世兩不知，萬念皆寂。
隔世~滄海
我歡喜于這樸素的古鎮(zhèn)竟有這樣一處深宅大院，不禁追問這是哪家主人是如此性情中人。知曉后，也訝然落滿窠臼的王侯府邸，往日也曾讓文人墨客折腰，也曾讓一樹一樹的梅花遮蔭。可破敗的青灰瓦，斑駁的石板橋，面容呆滯的游人，無不燃盡最后一尺衰落的紙帳。你要我引一段經(jīng)，談一首典故，來隱喻這一程的慨嘆。我終做不了暗香疏影，光陰更迭，唯有這苑囿依舊梅如雪亂，拂了一身還滿。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。聽聞故里后山上的桂花倏倏然的飄落，打在你的襟口，連耳畔都惹了桂香。我三三兩兩的和你說著我清平瑣事，你似乎總也不能讀懂我的情懷，可我不責(zé)怪于你。我依舊會(huì)記得裁一匹九月的江潮，待到明年三月三，為你縫兩件春衫。就如，你信手填了半闋的長相思，自你離開后，起承轉(zhuǎn)合，再無人合轍。
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