狐爺山隨想經(jīng)典散文
我曾兩次上過狐爺山，這座山雖然不是三晉大地的名山，但在交城還是小有名氣，并有些歷史典故，我感興趣的還是自然鳳光，是未被無數(shù)游人蹂躪的純情一面。
狐爺山，又叫馬鞍山，是呂梁山脈的普通一峰，據(jù)說山上埋葬著晉大夫狐突。這位狐突是晉文公的姥爺，他在晉懷公在位時(shí)，拒不召兒子狐毛、狐偃回國，說是“忠臣不事二主”。結(jié)果被懷公殺了。是不是死后草草埋葬在這里，看他的墳頭，全是亂石一堆。但他的這種“忠臣”舉動(dòng)，受到了歷代統(tǒng)治者的推崇，許多地方修了廟，以享祭奠。我觀《史記》“晉國世家”，狐突不召二子回來，不一定就是“不事二主”，在那種險(xiǎn)惡環(huán)境中，如回來根本就沒有“事主”的可能，只會(huì)是全軍覆沒。但狐突不會(huì)這樣說，他打出了冠冕堂皇的旗號，終于當(dāng)了忠臣，這也是聰明人的聰明之處，內(nèi)心是內(nèi)心，旗號是旗號，不可混為一談。更不可將旗幟卷起，露出內(nèi)心，這樣有百害而無一利。
不管怎么說，馬鞍山變成了狐爺山，但并沒有熱鬧起來，二千多年也沒有被祠堂、廟宇所覆蓋，也算是不幸中的萬幸了。再說這里遠(yuǎn)離都市，有層層疊疊的山巒、回環(huán)曲折的小道，交通不便，阻礙一切，也就難引閑人雅士、大款小姐紛至沓來。萬幸、萬幸，狐突寧靜地安息在這里，大山也保持了自然純情的本色。
我曾上過華山、登過峨眉，至于五臺山算是近在咫尺，去過不止一次。給我的印象是和鬧市相差無幾，熙熙熙，攘攘攘，人聲嘈雜，無非是比城市的路窄了一些，崎嶇了一些，沒有產(chǎn)生一絲一毫的寄情山水，心曠神怡的閑情逸趣。廟宇千篇一律，塑像一個(gè)面孔，叩頭者一個(gè)心愿，不是升官，就是發(fā)財(cái)。
如是者游山，已是游山者的悲哀了。
我站在狐爺山上的感覺全然不是這樣，這山的風(fēng)格，不能作秀麗，亦不能作奇?zhèn)ィ凰闶峭Π危膊荒艹删汀Ｎ业挠∠笫切蹨啞⒉┐螅?自然風(fēng)光沒有名山有奇險(xiǎn)、秀美之類的“妙處”，人文景觀也沒有這里一個(gè)廟，那里一個(gè)塔的贅疣。它的峰脊雄渾，山背厚實(shí)，我兩次登臨均是夏天，厚實(shí)的山脊，長著茵茵綠草，象掛起來碩大的足球場。山坡上爬著幾個(gè)采藥人，象是足球運(yùn)動(dòng)員。但他們是在大山上勞作的人。他們的艱辛誰能知道，只有大山作證。我“獨(dú)愴然而涕下”，感嘆人生，人世代謝，只有大山是永恒的，野草是青翠的，樹木是蔥綠的，山風(fēng)是勁吹的，小花是開放的。當(dāng)雷電交加時(shí)，洪水肆虐，但狐爺山那雄渾而寬廣的山脊會(huì)任其流淌，從上而下一瀉了之，野草、樹木、小花依托大山，順其自然，該彎則彎，該謝則謝，雨過天晴，它們還是翠綠，生機(jī)勃勃。
我更深的感受是狐爺山上沒有磷磷怪石，沒有奇峰，只有坦蕩，一覽無遺的草坪，綠草沒膝，友人說，能躺在草中，吮吸朝露，聞著花香，和大自然融為一體，該是多么無煩無惱的境界啊！我深以為然。狐爺山，確實(shí)沒有幽靜的避處，他的雄渾就在于平緩廣闊，他的魅力就在于坦坦蕩蕩。他無藏私處，但處處可見生機(jī)。它可以讓人一覽無余，見樹、見草、見花，但又全是大山的點(diǎn)綴，看吧，“我就是一座山”。此時(shí)就無語了，無庸再說其它，也無庸打出什么旗幟，什么狐突何足道哉。
狐突還是和這座大山溶為一體了，他成了神，以至不朽。但據(jù)歷史學(xué)家考證，他是否真的在那里安息，還是個(gè)謎，若干年前有人想挖穴取寶，終至于無。這座山是永恒的，人事代謝，歷史之謎由它去吧。
放眼看一看雄渾、博大的山，再看看山頂?shù)陌自疲S風(fēng)而來，隨風(fēng)而去，還有什么煩惱、得失可言呢。
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