愛的和解散文

　　愛的和解（1）

　　在我們的成長過程中，常常會有許多的情緒和感受因當時自己的弱小和順從而被壓抑下來，當爸爸媽媽或其他長輩大人對著我們吼的時候?–?“不許哭！否則。。。�！�，或者“你這樣就不是乖孩子了。。�！�，其中為什么不可以為什么會這樣又往往沒有更多解釋，繼而有時候我們會形成個信念?-?如果我們不怎么做，就得不到愛了；或是因為我們不夠好，所以就得不到我們想要的認可、關心和照顧。這樣沉重的想法伴隨著我們一路，讓我們在社交環(huán)境中變得沒有安全感、總想取悅他人而且繼續(xù)壓抑。直到有一天，這種壓抑終于爆發(fā)出來，其呈現(xiàn)或是抑郁或是焦慮，令人痛苦不堪

　　小時候的我們常常把唯一可以依賴生存的父母給理想化，在父母的言傳身教下習得許多的生存之道，而且由于中國傳統(tǒng)文化父為子綱的影響，無法辨識和發(fā)現(xiàn)父母本身的局限性和當時的社會環(huán)境給家庭帶來的局限性，只能全盤接受；而越是這樣，隨著社會的發(fā)展、我們在社會中的閱歷增加和所受教育的累計，這種無法理解無法接受的反思開始逐漸露出端倪后，如果我們依然無法面對、理解和接納，就會出現(xiàn)兩種極端:?一是和父母對立，埋怨譴責，帶著深深的'創(chuàng)傷繼續(xù)生活；二是對父母的不滿怨恨無法表達，繼而轉向對自己的攻擊；也就是出現(xiàn)了開篇的這一幕，而這兩種極端都是對自己極大的傷害。隨著我們開始有了家庭和子女或其它一些重大人生經(jīng)歷后，這種與父母的和解才在思想不斷成熟的狀況下得以開始；若無法開始這樣的人生經(jīng)歷，那么這種痛苦可能要延續(xù)很長時間，甚至帶著這種痛苦進入新的家庭，繼而影響到我們的子女變成了一種輪回�！�—

　　如今不論我們是為人子女還是為人父母，都需要以辯證客觀的眼光來看待自己最重要的親密關系，這些親密關系與我們及我們的子女幸福感受息息相關。父母所受的教育和在他們原生家庭中的帶有局限性的傳承是命運的枷鎖，只有愛的和解才能讓我們從這樣的輪回中解脫出來并不再延續(xù)到下一代。

　　愛的和解（2）

　　相愛容易相守難，白頭皆老人人盼。這句古詩廣為流傳，包含多少癡情男女的苦悶與無奈當兩性相遇后，有時很快在內(nèi)分泌多巴胺的刺激下，雙方很快就有了那么一段甜蜜美好的時間，似乎TA就是自己長久以來夢寐以求的伴侶。——yjbys.com

　　可是隨著多巴胺分泌的減弱、我們的神經(jīng)對刺激強度的習慣和可能出現(xiàn)的審美疲勞，曾經(jīng)如膠似漆的兩人越來越多地共同面對生活中種種現(xiàn)實殘酷的世俗。在這期間，雙方真實的自我所攜帶真實的價值觀和人生觀，甚至溝通模式、行為方式和生活習慣都不可避免地發(fā)生碰撞交集，這樣的磨合一旦在雙方毫無準備的情況下開始，就會變得非常的激烈，甚至會直接破壞已經(jīng)建立起來的關系�！�—

　　我們各自都在不同的原生家庭長大，被不同性格和教育背景的父母所教養(yǎng)，又有著各自不同的成長經(jīng)歷，進而形成了各自牢固的思想體系，各種體系之間必然存在眾多差異。如果我們不能接受這樣的差異，而對另一半抱有‘一統(tǒng)天下’的想法，有著過高的期望，必然會滋生出許多的矛盾和沖突；當我們還想著“為什么TA愛我，卻不能包容和妥協(xié)呢？！”，這樣的兩人之間的隔膜就會越來越深。

　　活潑的A開始深受沉穩(wěn)的B吸引，因為看到了差異也看到了互補；婚后A很快就發(fā)現(xiàn)B很多方面都不能與自己合拍，而B也覺得A過于活躍，疲于應付，不協(xié)調(diào)處比比皆是。兩者很快陷入了各種戰(zhàn)爭?–?語言、肢體和冷戰(zhàn)，繼而蔓延到孩子，成為了整個家庭的災難。

　　愛是無條件的付出。如果我們相愛，就和解吧。讓我們能彼此兼容各自的立場和觀點，才能給雙方以時間來欣賞體會那些差異，然后再看是否有協(xié)調(diào)的可能；如果我們相愛，就和解吧。讓我們也因此在彼此的相處中，變得更寬容而強大，造就一個更成熟的自我！

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