經典散文：學習如何修行
曾經看過一個開釋的光碟，于是知道了“修行”一詞，但是仍不敢輕易就說自己是在“修行”，權當是學習如何修行好了。其實人生在世原本就是一個學習如何解脫煩惱的過程，只是如果不修行、不修福報、不修智慧，很可能是會陷入越學習越煩惱的境地。有人批判唯心主義不可信，唯物主義不相信來世輪回，但老夫以為倘若連今生的煩惱都不能解決，又何必一定要牽強著去談來世呢？佛說不必執著。
某次搭乘公汽，與一群福友恰巧同車，聽了她們唧唧喳喳的一翻議論后不禁心生憐憫。因為這群福友正要去往某寺廟參加什么法會，而在議論的過程中福友們從很友好的交流逐漸演變成了攀比，因為每個人對人生的理解都不盡相同，所以在對佛的虔誠上產生了分歧。但到底是在學習修行的人，短暫的分歧后福友們轉而嘆息人生的欲望太多、煩惱太多，不知道是哪位福友喊了一聲，其實師傅們還不是有煩惱！
于是眾人釋然，釋然之后接著議論廟里的某些師傅與社會上的人打架，還做了如何如何的事情云云。女人閑扯本就是很無厘頭的，東扯西拉之間顯盡世相的悲歡離合。老夫之所以心生憐憫，便是因為看到這群正在學習修行的人，理不順自己的思路，見山是山、看水是水，便難免困惑而妄議，唉……怎一個苦字了！但，且慢，老夫此時的憐憫心理又何嘗不是其中一苦呢？世相如此，老夫如此。
身在凡俗中的人就如同生活在一團亂麻中，外在的侵襲無時無刻不在給予人煩惱，情感、欲望、包括善良的愿望都在人的心里留下一個又一個結，心有千千結、世相亂如麻，所以有人哭、有人笑、有人嗔、有人癡，而這些煩惱癡怨又從任何一個方向向與之無關的人侵襲，千千結以幾何基數不斷擴散，或許這是蝴蝶效應也未可知。學習修行的人并不因為自己的修行就能脫離了世間的繁雜，學習只是希望能減少一點煩惱而已。
自己尚不知何為，如何去度了他人？學習修行的人首先要修自己的心性，在對世事一知半解的時候就高談闊論，說的再多也沒有將所學有所用。因為是非皆因口出，這個是與非可能只是感悟，但是人與人不同、感悟與感悟也不同，如何能說出個是與非來呢？所以出家人多愛清凈，遠離人群的紛紛擾擾大約可將心里的千千結稍微淡化一點。結是解不開的，至少在這個時代，沒有頓悟也找不到往生。
但學習修行于入世之人的'意義在于，所學可以開闊心境，在遇見萬種煩惱時候能找到一個自我釋放的依據，因此而讓心境愉悅。師傅有止禁與開禁的時候，也就是說出家人尚不是任何時候皆可與人交流，那么學習修行的人又怎可憑借一知半解去幫助人呢？或許那幫助是善意但未必有效果。敬畏心時常提醒著學習修行的人，你所知未必知，你所悟未必悟，牽強附會的善意行為很可能亦是煩惱的起源。
尋找本我是誰，身在世中的人往往很懵懂，沒有修到足夠的智慧了解本我。而看塵世間的種種又在暗示著彼此之間的并無本質的區別。生命都是那般潮起潮落，流星消逝前總會閃耀出光芒，人為了食色性而勞碌似螻蟻，每一個生命都擁有著一個千千結，而每一個千千結上都有一個生命在輝煌。學習如何修行固然需要適當的交流，但是如果說到剪不斷、理還亂的時候，不如緘默、沉思，回歸自我。
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