議議家狗經典散文

　　諸君知狗吧！

　　在我華夏農村，有富人、窮人二狗。

　　富人的狗，總喜歡窮人之食肉。要是瞥見襤褸衣衫者，你看這畜生撲身豎尾、齜牙咧嘴做勢；若逃，它窮追不舍，大張愛吃人屎之臭嘴，叫囂乎窮巷僻壤，似乎惡勢壓人一般，又顯出為能咬一口窮酸氣而后快的德性，盡管在他的守區之外。窮人的便宜卻也超乎它預料之外——是極難占的，其實它本是仗人之勢，自己并不怎么樣。

　　要有西裝革履、挺胸昂首恰似其主人之“君子”過路，你瞧它瞇半眼、含半唇、挺上身、蹲下身、卷后尾，一副迎奉之態躍于門下。又似乎要顯示它之尊貴，殊不知，路人尚有富貴它之狗。可它也似乎明白——它們不是同我無二，棲身狗洞，旁依狗屎堆，同樣茍于人之門下嗎！

　　至于窮人之狗，卻大有反感傲富人之舉，對那些頭抬的很高、不可一世的潑皮與傲富人，總要臭吼一通、惡吠半日，不免想竭力啖之一口，似要嘗嘗他們到底長什么異樣的人肉。當然它們也要對黃瘦拎乞棒、佝僂貧酸者叫它一陣，但勢卻不是惡勢，咬卻不是真心，大有埋怨勸勉之會意，幸而人不懂。

　　無可非議，諸狗與他人如此，為主人卻極盡“服務”之忠心，不管主人之清濁。而人類之所以在進化過程中沒有拒絕狗倚門下，不論窮人，還是富人，都真可謂絕頂聰明。

　　直到如今。社會發展變化，狗類也繁衍生息，它們除遺留狗忠誠傳統外，新增了人的靈性，用個詞就叫轉智吧。

　　轉智在何呢？

　　改革的'中國人尚不知多少年狗“忠”之“德”的傳統被卷入改革的浪潮中。大概你當主人時，能遇上你的狗偷食不屬于它的食物吧！或許，有時你的狗發瘋了，它是變臉不認你了，且要咬你一口甚至幾口，拖你也發發瘋之類的。不難看出，狗性發生了由忠到害、由清到濁的逆改革。大概，它們因此具備了人的靈性與智了。

　　往往開始作賊之狗是富人之狗。很簡單——富人富有。它們不滿足于富人的殘湯剩飯，甚至于窮人視為上餐、富人家里之狗食的物質生活，它或是奢求更多物質來滿足精神或是其它需求也不一定呢，例如竊食而送異性以求歡，還說自古英雄難過美人關呢！無論優劣多少，甚至于肯到骨頭，然都想多占點便宜。它們看來，人之君子尚懷不古之心，何況是披著忠臣的外衣的良狗們。于是從守到偷，從偷到搶，從單到伙。

　　至于窮人的狗，也脫逃不了改革的潮流之沖擊，它們也懷有生活的更加美好的愿望，尋找生財之道，可又不愿動那可憐的主人的一點什么。于是乎，便與富人之狗做個下手，做了在窮人看來無恥的勾擋——去富人家里做了從犯，待機竊得點小油水來。結果大至都很慘，不是替死狗，便是冤死狗。

　　可悲的卻是人們在吃食狗肉時，卻僅僅品到肉的味道，不論它是該死狗、還是替死狗、間或是冤死狗，狗魂難安那。而狗類不像野狗——先祖那樣群起對敵，為求得活得更好一些，去拋頭顱，撒熱血，就是見類敗而淚不滴。大概，是由它們的命運和名字決定應該如此吧，我便想到，也許是它們的名字沒有叫成“人”導致的吧！

　　故而狗只是寄人門下，不可改變吃屎的本性和搖尾乞憐的生活，以及狗茍的命運，更不會去森林闖一番事業，因此，只好永久稱它們為狗了。

　　貧富主人，或須慧眼識狗吧！對君大致有益。倘若要以人的智力、佳法，改變狗茍于門下的命運，大概不為現實吧。

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