精進(jìn)人生-經(jīng)典散文
《無(wú)量壽佛經(jīng)》：“人有至心精進(jìn)。求道不止。會(huì)當(dāng)尅果。何愿不得。”在求道路上，宏愿生發(fā)始，求得因果終。求道的精進(jìn)中，多少幸福的坎坷向前，多少逆流的激昂而上。當(dāng)享受苦成了了卻心中的愿，面對(duì)苦難、艱險(xiǎn)，何嘗不是一種“一覽眾山小”的人生氣度。蓮生的慶幸，蓮開的喜果，讓求艱之路的困難孤寂，成了過(guò)眼云煙，精而求精，進(jìn)而再進(jìn)，終成大道。
看記錄片，每年有5萬(wàn)只蓑羽鶴要飛越珠穆朗瑪峰，遷徙前往越冬地。它們的遷徙被稱為是“地球上最艱難的遷徙”,經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的翻越珠峰之旅,到達(dá)印度的棲息地時(shí)，蓑羽鶴的種群數(shù)量要損失一萬(wàn)只之多。遷徙途中，珠峰惡劣的氣候條件，金雕等天敵的無(wú)情獵殺，都不能阻止它們飛往美好未來(lái)的征程。年年輪回，年年悲歌猛進(jìn)。蓑羽鶴何嘗不是一個(gè)求道者，為了生，為了美好，信仰只有征服才能成就生命。
人不會(huì)跌倒在一只螞蟻的羈絆下，如是，心足夠大，事情就小了。那些求道者，不會(huì)厭棄飯菜的無(wú)味兒，不會(huì)在乎休宿的簡(jiǎn)陋，不會(huì)在乎人言的善鄙。當(dāng)心中恒定了目標(biāo)，生發(fā)了愿念，那些冗余的旁雜，就成了灰塵，被一顆進(jìn)取心抖落。人很多時(shí)候，是放不下，卻又提不起，那些冗余就成了生活的不尷不尬，煎心日日，勞心時(shí)時(shí)，可如果退一步放下，或者把它們交給時(shí)間解決，發(fā)現(xiàn)天大的事情都不再是問(wèn)題，多少的欲念，都不過(guò)是一縷輕煙。如是，面對(duì)人生的坎坷與起伏的人生，又有什么是不可放下的呢？只要有目標(biāo)，只要心空足夠高遠(yuǎn)，就一定能放下該放下的，一路前行，追求自己的理想和信仰。
放空即所得。空谷有聲，清羽高翔。就像一個(gè)磁盤，要清理掉冗余才能速度更快，要經(jīng)常格式化才能寫入數(shù)據(jù)更捷。一顆心，一旦冗余太多，就失去了輕靈之性，志鈍神虛，一事無(wú)成。知道需要什么，明了選擇什么，懂得汲取什么，是人生的大智慧。人在前行中，不能效仿貔貅，無(wú)休無(wú)盡的盛裝，讓精神困于物欲的藩籬中，萎靡不振。要學(xué)直上云天的紙鳶，輕裝扶搖，一去萬(wàn)里。
有人說(shuō)：“保持快樂(lè)的的`心態(tài)，必須舍得、放下、忘記。”想一想，成功何嘗不是如此。當(dāng)你確定了自己想要什么，那就必須要舍得放棄所有對(duì)目標(biāo)造成威脅的欲念，放下不該享受的閑情、安福，忘記所有對(duì)前進(jìn)造成困擾的世俗余情，只為那人生高處的山花爛漫。要想得大因果，必須付大心血。要想進(jìn)，必須先清除心的障礙，如此修身養(yǎng)心也是精進(jìn)之路的必須。人生貴在有志，貴在持之以恒，貴在簡(jiǎn)裝前行。所謂無(wú)欲則剛，沒(méi)有利欲，就不會(huì)有那么多的愁思。有所秉持乃人之德本，昂讓前行乃人之追求。如果要想無(wú)羈而往，那就必須清除心中欲念的垃圾，保持一顆清凈的心。所謂“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。”此精進(jìn)之至理，進(jìn)取之根本。
《四十二章經(jīng)》載：“夫?yàn)榈勒撸┤缫蝗伺c萬(wàn)人戰(zhàn)。”如此，何其艱難？如果修行是自愿選擇苦難的歷程，那么減輕苦難的前提就是放下心的欲念。修心也是極其艱難的，一旦心性修成，艱難也就有減少了許多。人生的前行中，最難的就是戰(zhàn)勝自己，其次才是戰(zhàn)勝前路的不可預(yù)知的艱險(xiǎn)。卸載冗余是求進(jìn)的前提，精進(jìn)之途必須專一。如此才能戰(zhàn)勝艱難困苦，始見彼岸花開。
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