初登岳陽(yáng)樓-隨筆散文

　　初登岳陽(yáng)樓

　　我第一次聽到岳陽(yáng)樓這個(gè)名字，還是50年前讀初中時(shí)，政治課老師講“先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)”提到的。從那時(shí)起岳陽(yáng)樓就在我心中樹起了一座豐碑。終于有一天我登上了岳陽(yáng)樓。燦爛的華夏文明被鑲嵌在“水天一色”的洞庭，古老渾厚的建筑和神秘美麗的傳說(shuō)之中，讓人讀不盡，解不完。

　　以前我到各處游覽，不是行色匆匆，就是心不在焉，大都是站在那里拍幾張照片，以銘志某月某日到此一游，至于那里承載的文化，總是不很在意。這次登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)望，一下子就被那碧空下浩淼的湖水，輕泛的小舟和盤飛的海鷗所吸引。回頭再欣賞那樓宇的風(fēng)格，解讀那梁柱和照壁上文字的意蘊(yùn)，遐思那美麗的傳說(shuō)，建筑和文字交織在一起，說(shuō)不清是岳陽(yáng)樓使文字得以千年傳承，還是文字使岳陽(yáng)樓名聲大噪。

　　岳陽(yáng)樓坐落在岳陽(yáng)市的西城，依洞庭湖而建，把湖面和城市連在了一起，得天獨(dú)厚的自然條件使其有了“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美稱。岳陽(yáng)樓主樓三層，高20米，全樓沒(méi)用一根鐵釘和一道橫梁。樓中四柱高聳，樓頂?shù)耖苎雷模�金碧輝煌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它恰似凌空欲飛的鯤鵬，因此與武漢的黃鶴樓和南昌滕王閣并稱“江南三大名樓”。

　　岳陽(yáng)樓始建于公元220年，正好和“三國(guó)”同時(shí)誕生。當(dāng)時(shí)它是東吳大將魯肅的“閱軍樓”，到了西晉代被稱作“巴陵城樓”。唐朝中期，巴陵改稱岳陽(yáng)。公元759年，李白賦詩(shī)“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開”，從那時(shí)起，它就改稱岳陽(yáng)樓。

　　岳陽(yáng)樓不僅金玉其外，而且珠璣其內(nèi)。歷代文人墨客登樓賦詩(shī)，留下了千百篇詩(shī)文佳作，使岳陽(yáng)樓名傳天下。這些詩(shī)文中，當(dāng)屬范沖淹的《岳陽(yáng)樓記》名氣最大，說(shuō)到岳陽(yáng)樓，誰(shuí)都不會(huì)忘記提到范沖淹的這篇名作。《岳陽(yáng)樓記》中有一段話：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？”其描寫堪為千古絕唱，把岳陽(yáng)樓的贊美推上了巔峰。

　　《岳陽(yáng)樓》景區(qū)的大門建得也特別氣派，紅柱碧瓦，藍(lán)底金字的巨幅匾額上鐫刻著出自范沖淹的“巴陵勝狀”四個(gè)大字。一千多年來(lái)，巴陵大地群賢輩出，文人墨客熙來(lái)攘往，文化底蘊(yùn)博大精深。如果說(shuō)巴陵是荊楚文化的搖籃，那么這個(gè)搖籃就是岳陽(yáng)樓一手編織出來(lái)的杰作。

　　進(jìn)入景區(qū)，除了登樓觀景，還有三個(gè)去處不可不游。那就是：三醉亭、小喬墓和君山島。

　　呂洞賓是傳說(shuō)中的道教鼻祖。此翁善飲酒，經(jīng)常背著酒葫蘆到岳陽(yáng)樓游覽，飲起酒來(lái)“無(wú)人無(wú)我”，而且邊飲酒邊吟詩(shī)，其中有七絕一首：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”他把自己放浪形骸的浪漫的性格刻畫得淋漓盡致。

　　乾隆十四年巴陵知縣在岳陽(yáng)樓北側(cè)修建了一座“望仙閣”，以紀(jì)念這位豁達(dá)豪放的道人。到了清同治六年總督曾國(guó)荃把它改修為“三醉亭”。“三醉亭”與岳陽(yáng)樓遙相呼應(yīng)。亭中有呂洞賓的醉臥塑像，一手舉杯，一手持書，把這位仙人飄逸的神態(tài)，瀟灑的風(fēng)度勾畫得惟妙惟肖。如果說(shuō)岳陽(yáng)樓是以儒家文化為主的話，那么“三醉亭”則為其增添了一點(diǎn)道家文化的色彩。

　　小喬墓在岳陽(yáng)樓的北面，相傳三國(guó)時(shí)此處是周瑜的幕府花園。孫策攻打安徽得喬太公兩個(gè)姿貌絕倫的女兒大喬和小喬。他自納大喬，將小喬送給周瑜為妻，小喬死后就葬在這里。墓冢以黃土封為圓頂，周圍有游道和護(hù)欄。

　　在《三國(guó)演義》中，周瑜赫赫有名，他與小喬的愛(ài)情故事更是廣為流傳。蘇東坡就曾經(jīng)寫下“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿勃發(fā)”。真可謂英雄美女，珠聯(lián)璧合。按說(shuō)周瑜死后應(yīng)與愛(ài)妻合葬，但游人在這里卻找不到周瑜的英靈所在。古人歷來(lái)奉行男權(quán)主義，然而這座墓園卻命名為“小喬墓”，頗有一點(diǎn)重美女輕英雄的'意味。但是仔細(xì)一想，現(xiàn)代人都以美女做公關(guān)，連雜志封面都被美女霸占殆盡，墓園的創(chuàng)意者來(lái)一把女權(quán)主義的嘗試，也在情理之中！

　　君山島遠(yuǎn)離岳陽(yáng)樓。文化最忌諱的是分離，既然它與岳陽(yáng)樓遙遙相望，所以也應(yīng)該是岳陽(yáng)樓的勢(shì)力范圍。君山島上人文景觀和自然景觀甚多。那里盛產(chǎn)柑橘、油菜和斑竹。千畝油菜花開放時(shí)，與色彩絢麗的斑竹相映成輝，把人們帶進(jìn)一個(gè)絢麗世界。那里的朗吟亭、傳書亭和湘妃祠也蘊(yùn)含著人世間和神界交流的故事。

　　朗吟亭坐落在君山龍口的左側(cè)，與對(duì)岸的岳陽(yáng)樓和三醉亭隔湖相望。古時(shí)候人們最向往的是人間仙境，而風(fēng)格獨(dú)特的朗吟亭和風(fēng)光迤邐的君山，將八仙故事與人間美景緊密聯(lián)系在了一起，使神仙不再寂寞，人間也沾上一點(diǎn)仙氣。

　　君山島上有口柳毅井，井旁有座傳書亭。傳書亭又叫鴛鴦亭，其故事源自于柳毅傳書。傳說(shuō)唐朝鳳儀年間，書生柳毅趕考落第，在回家途中遇見一位美麗的女子，在河邊翹首南望，傷心哭泣。柳毅問(wèn)過(guò)之后才知道她是洞庭龍王的第三個(gè)女兒，已經(jīng)嫁給涇河龍王的次子為妻。但是她在那里受盡了折磨，卻苦于無(wú)法和洞庭龍王聯(lián)系，因而終日哭泣。柳毅聽了之后非常同情，決意為龍女傳遞信息給她的父王。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的曲折找到洞庭龍王，說(shuō)明實(shí)情以使龍女得救。龍女對(duì)柳毅十分感激和敬重，而且由敬重而產(chǎn)生愛(ài)慕之情，非要要嫁給柳毅不可。但柳毅是真君子，不愿落下“乘人之危”的名聲，遂婉言謝絕。但龍女緊追不舍，喬裝打扮趕到柳毅老家，幾經(jīng)周折他們終于結(jié)為美滿夫妻。這個(gè)故事又一次實(shí)現(xiàn)了凡人與神仙的交融，成為盡人皆知的浪漫美談。傳書亭最初修筑年代現(xiàn)已不可考究，但是早在北宋就有個(gè)叫何叫范致明的寫有《岳陽(yáng)風(fēng)土記》，其中就有君山“有井曰柳毅井”的記載。明朝吳廷舉也寫過(guò)《傳書亭》詩(shī)：“牧羊坡上遇青娥，為托傳書意若何？颙望直窮尋桔樹，莫道遙隔洞庭波。龍宮子弟減方啟，塵世郎君福以多。留得舊時(shí)仙跡在，井泉香冽出山阿。”

　　不管真有其事也好，純屬傳說(shuō)也罷，但故事總會(huì)使向往幸福的人心靈得到一點(diǎn)慰藉，那么就讓美好連同岳陽(yáng)樓永遠(yuǎn)留在人們心間吧！

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