散文隨筆寫作中感悟的感性與理性
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)必須要從感性上升到理性，我們才可以看清事物的本質(zhì)。
當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界，睜開(kāi)眼睛的那一刻我們就開(kāi)始在認(rèn)識(shí)世界。根據(jù)年齡的增長(zhǎng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法越來(lái)越不同。
就我本身來(lái)說(shuō)，小學(xué)到初中，高中，甚至到大學(xué)，我都沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)。特別是語(yǔ)文，漢語(yǔ)我們都會(huì)說(shuō)。為什么還要去學(xué)呢？
起初，我想做一個(gè)作家，這個(gè)愿望從初中就開(kāi)始了。然而真正的去涉足這個(gè)夢(mèng)想，是在上大學(xué)之后。
當(dāng)我開(kāi)始寫作，我感覺(jué)寫出來(lái)的東西詞不達(dá)意，拖泥帶水，甚至連我自己都感覺(jué)自己寫出來(lái)的東西很垃圾。
對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是站在旁邊看就行的，最重要的是投入其中去體驗(yàn)，也就是我們所說(shuō)的實(shí)踐。從初中的政治課本上我們就知道，理論與實(shí)際相結(jié)合的道理，可是我真正感到實(shí)踐的重要性，卻是在開(kāi)始寫作之后。
在寫作之前，我總覺(jué)得作家沒(méi)有什么了不起，不過(guò)就是騙取讀者的興趣而已。自己開(kāi)始創(chuàng)作之后，我才知道，原來(lái)讀者不是那么好騙的，換句話說(shuō)騙讀者也要你有實(shí)力。
果然，有些問(wèn)題光憑主觀的去猜測(cè)，去遐想，是很難發(fā)現(xiàn)的。只有在付諸實(shí)踐中才能知道。所以，實(shí)踐不是口號(hào)，要真真實(shí)實(shí)的去做。
開(kāi)始想當(dāng)作家，對(duì)作家只是感性認(rèn)識(shí)。后來(lái)開(kāi)始創(chuàng)作，得出問(wèn)題，認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。那感性上升到理性有什么作用呢？
發(fā)現(xiàn)自己寫作存在很多缺陷，就想方設(shè)法要去彌補(bǔ)。
多看多讀多思多寫。這是一個(gè)雜志的編輯告訴我的。
這幾個(gè)建議看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難。看什么，讀什么，思什么，寫什么，具體點(diǎn)說(shuō)呢？
對(duì)于我的這一連串問(wèn)題，編輯做出了回答。
看有內(nèi)涵的書(shū)，讀名家斷章。思考你對(duì)生活的.感悟，把你在不經(jīng)意間萌生的想法寫出來(lái)。
我似乎有點(diǎn)明白了。
于是我開(kāi)始看，開(kāi)始讀，開(kāi)始思，開(kāi)始寫。
有個(gè)同學(xué)這樣問(wèn)過(guò)我，你覺(jué)得文字對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是工具還是玩具？
工具，玩具？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)難倒了我。我想這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該一分為二去回答吧！
對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，文字是工具。用文字來(lái)記錄自己的思緒，來(lái)表達(dá)自己的感情。而對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，文字就不過(guò)是個(gè)玩具。用文字欺騙讀者感情，這算不算呢？
然而不管是工具也好，玩具也罷！文字都在我們生活中扮演著重要的角色。
這也是一個(gè)進(jìn)步，也是對(duì)文字的認(rèn)識(shí)從感性到達(dá)理性的認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。
人類總是在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。也就是我們所說(shuō)的認(rèn)識(shí)世界，然后改造世界。
也許以上說(shuō)辭太過(guò)膚淺，不足以說(shuō)明什么。我也沒(méi)有試圖去說(shuō)明什么，那只是我在寫作中得到的一點(diǎn)感悟，僅此而已。
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