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人生三境界經(jīng)典散文

時間:2021-06-23 18:57:39 經(jīng)典散文 我要投稿

人生三境界經(jīng)典散文

  迷茫的我

人生三境界經(jīng)典散文

  請收起你的虛偽,撿起你的失落,想笑就笑,想哭就哭,重新做最真實(shí)的你!

  你每天嘻嘻哈哈到底在掩飾些什么?是孤獨(dú)?是無奈?是傷心?還是害怕?

  為什么你面對著自己在乎的東西總是擺出一副可有可無的樣子?

  為什么總是說著些口是心非的話?

  為什么知道那些都是在敷衍你?

  卻還屁顛屁顛向他講訴著你的事跡。

  而他只是“哦”的應(yīng)了你一聲,你討厭他的“哦”。

  討厭別人的敷衍討厭等待,在等待的每分每秒里時間走得那樣慢,慢到恐懼。

  你明明很在乎,卻還要裝作一副無所謂的樣子;

  明明很喜歡,卻還要倔強(qiáng)的說討;

  明明很生氣,卻還要微笑著說沒關(guān)系;

  明明很害怕,卻還要逞強(qiáng)著說無所謂;

  你怕失去,怕被丟棄,怕一個人面對黑夜,怕孤獨(dú)寂寞,怕失落。

  每次失去一個朋友你都會迷茫不知所措,巧妙的用微笑掩飾了內(nèi)心的害怕。

  你是為了自己那不低頭的面子嗎?

  為了自己倔強(qiáng)的脾氣嗎?還是為了顯示自己的大度?

  感覺到疲憊了嗎?你為什么不說心里話?

  怕遭到拒絕?怕被別人笑話?

  怕讓自己很難堪?怕讓自己再次淪陷嗎?

  為什么你連屬于自己的幸福都爭取不了?

  為什么看著別人一點(diǎn)一滴從你手中奪走屬于你的幸福,你還無動于衷?

  那為什么當(dāng)你看到自己手中正一點(diǎn)點(diǎn)消逝的幸福,你會偷偷躲在被子里抽泣。

  為什么你只選擇默默守望自己的幸福?-自己在被別人弄傷之后你還要顧及她!

  為什么看到你的他一步一步離你遠(yuǎn)去,而你不挽留他?

  難道你真的無所謂嗎?那為什么你看著他的背影,還會掉眼淚?

  你說你希望他為你留下,明白他已不屬于你,就算失去很痛,你也要放手!

  為什么不哭出聲?為什么當(dāng)你再次抬頭的時候又是一個微笑,微笑滿是淚痕?

  為什么你總是想要把自己偽裝得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),卻還是感覺得到心痛?

  你幻想要一份安全感,一份完完全全屬于你的幸福。

  你不喜歡和別人爭什么,別人是主動者,你卻喜歡做被動者,你幻想著幸福來找你,你傻傻的笑了,滿足的笑。

  你已經(jīng)笑累了該休息了,不要再天真的以為,別人會看透你微笑背后隱藏的悲傷,因?yàn)楸舜酥皇沁^客,擦肩過后只是陌生人,僅此而已。

  正如,你也看不透別人,也不會為誰而改變自己,為誰做什么?

  請收起你的.虛偽,撿起你的失落,放下現(xiàn)在的,重新做真實(shí)的你。

  人生三境界

  一、自我

  人生有三重境界,這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的話語來說明,這便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。這就是說一個人的人之初純潔無瑕,初識世界,一切都是新鮮的,眼睛看見什么就是什么。人家告訴他這是山,他就認(rèn)識了山,告訴他這是水,他就認(rèn)識了水。

  二、失我

  隨著年齡漸長,經(jīng)歷的世界漸多,就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多,經(jīng)常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年。進(jìn)入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,復(fù)雜的。人不愿意再輕易的相信什么。

  人這個時候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風(fēng)憑借力,送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一階,那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高,不停的攀登,爭強(qiáng)好勝,與人比較怎么做人,如何處事,永無休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個世界原本就是圓的,人外還有人,天外還有天,循環(huán)往復(fù),綠水長流。而人的生命是短暫的,哪里能夠去與永恒和無限計(jì)較呢?

  三、無我

  許多人到了人生的第二境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想,于是抱恨終生。但是有一些人通過自生的修練,終于把自己提升到了第三重人生境界。矛塞頓開,回歸自然。人這個時期便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較,任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)明月。面對復(fù)雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

  這個時候的人看山還是山,看水還是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。

  無為而無不為也。

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