我所理解的知行合一隨筆散文

　　明提出“知行合一”的思想。他認為“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知；知行功夫本不可離。”

　　我認為，明的思想，以及中國古代哲人的思想，多數都是研究人倫關系的學問，對于客觀存在的自然界是很少關注的。所以，他們的學問，多數都是修身養性。修成“善”的本性，也就是“行”了。比如“孝悌忠信”，你修成了“有孝道、有忠心、對弟兄團結、對朋友真誠”，你就具備了君子風范。你的“行止”就不會離其軌道。這就是“知行合一”，統一在你的身心之中。

　　學了西方思想和科學的人，則有不同的觀點。自然界和自然規律是客觀存在的，要說統一，人和自然界是一個統一體。要說不統一，我是自然界的一部分，與自然界是分離的；我與自然規律也一樣，我沒有認識它的時候，它也是客觀存在的，它跟我認識與否無關。

　　現代人的“知、行”觀跟明肯定不同。比如我知道重慶到北京怎樣趕火車去，我可以去，這是先知而后行；我可以不去，這是先知而不行。我知道牛頓定律這個知識，我可以不去應用。“知、行”是分離的'。

　　現代的知識，大的分類分為理論知識和技術知識。只搞理論知識的不必行，搞技術的又要知也要行。比如我曾經自己制作竹笛，只從理論上知道怎么做還不行，還要親自制作笛子來吹奏，才深知其中的奧秘，這種“行”比理論上的“知”更近一步。但明的“知行合一”恐不是這種理解。

　　中國哲學是以社會組織和人倫關系方面的學問為主。所以，我理解的“知行合一”，也只能從這方面去解釋，而不是現代解釋。

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